第一百一十章 神符奥秘

    司马天星从茅厕里出来后，站在远处，假装观赏鬼谷的风光。而实质上是被嫂子们整怕了，想起了初入鬼谷时安十五妹的告诫，最好躲远点。

    很快，所有酒席都散了。司马天星向安氏兄弟了解了当地的气候情况。鬼谷虽然不如神仙顶的雷霆多，但每年二月至十月，雨天还是经常有雷的。

    下午，司马天星将安氏五兄弟召集起来进入密室，首先向他们讲解天雷的知识。

    他讲的内容是：由于宇宙射线和其他光和热的电离作用，大气中的尘埃、水雾等微粒带有正电荷和负电荷。但这些带着正、负电荷的微粒混杂在一起，处于一种无序的、混乱的状态。

    如果这些带电的微粒与微粒相撞时，如果是正电荷与正电荷相撞，会合并电荷更强的正电荷；如果是负电荷与负电荷相撞，会合并成更强的负电荷，如果是正电荷与负电荷相撞，就会吸附在一起，正负抵销，对外呈现中性，不再带电。

    这些不带电的微粒若再次遇到宇宙射线或强光强热等时，它们又会再次电离，分解成带正、负电荷的粒子。因此，空气中的各种微粒其实是处在一种动态平衡的状态。

    但凡这种微粒碰撞，所释放的雷电之力是在碰撞过程中完成的，不仅能量极其微弱，而且也没有空气电离现象产生，因此人们看不到，也感觉不到。

    还由于这些微粒所携带的电荷极少，以致电量极为微弱，难以使空气电离，因此，只要不相撞，它们根本无法放电，会一直游荡在大气之中。

    这种游荡在大气之中的单性电荷粒子对人没有影响，所以人们生活在空气中、水雾中，并不会被电到，也不会有什么异样感觉。

    世界以及世间万物都是平衡的，虽然这种平衡是动态的平衡。为了保持正、负电荷的平衡，在电势能的作用下，那些带电微粒会自行运动，以保持区域性正、负电荷平衡，最终使电势能为趋近于零。

    但是，在特定条件下，这种平衡和无序会被打破。平衡一旦被打破，就会出现异常现象，具体来说就是发生剧烈的放电现象，也就是出现闪电霹雳。

    特定条件可以自然形成，也可以人为形成。

    自然形成的特定条件是：在有大量雷雨云集聚时遇到强对流气流，空气粒子撞击电离，形成放电通道。

    人为形成的特定条件是：人为集聚雷雨云，人为制造强对流气流，并人为打通放电通道。

    在特定条件下，霹雳闪电的形成原理是：当大量雷雨云聚集在一起时，云团中存在着大量的携带正、负电荷的水云微粒、雪云微粒、冰云微粒及其他带电微粒，统称为带电云粒。

    一旦遇到强对流气流，这些携带正、负电荷的云粒将受到重力和气流的分选作用，从而产生分离。携带正电荷的云粒因为比较轻，上升到高空，携带负电荷的云粒因为比较重而下垂到低空，从而完成了正、负电荷的分离，且正电荷集聚在一起，负电荷集聚在一起，形成了有序的、正负电极对峙的状态。

    当云团中正、负电荷分离，且分别集聚到一定能量时，云团中就会形成强大的电位差，也就是雷电场。

    在气流配合作用下，带电云粒子相互碰撞，也与空气粒子碰撞，在碰撞中释放能量，进一步加剧碰撞。

    与此同时，在电场作用下，大气中的电子有足够的动能撞击空气分子使其电离，并加入撞击，引起连锁反应，碰撞越来越激烈。这种现象犹如雪漰，初时星星点点，到后来万马奔腾，排山倒海。

    这种碰撞为形成雷电通道起着开路先锋作用，当电场中大量的空气粒子被撞击电离后，放电通道就形成了，在强大的雷电场作用下，所有的正电粒子向雷电场的负电极运动，所有的负电粒子向雷电场的正电极运动，从而产生空气电离的放电现象，也就是闪电和雷霆。

    这些闪电和雷霆是在雷雨云团中产生和发生的，称为云中雷。

    还有一些雷是击向地面的，称为下地雷或滚地雷。司马天星的天雷锤炼法需要的是下地雷，而不是云中雷。

    下地雷的形成原理和云中雷是一样的，所不同的是：云中雷是云团中上正、下负的电荷粒子群之间放电，而下地雷是云负、地正的电荷粒子群之间放电。

    当空中聚集了大量的雷雨云时，塔状雷雨云的下部全是携带负电荷的云粒，在负极性雷云的感应下，地面相对较高的建筑物、附着物会集聚大量的正电荷，从而形成雷云负电与地面正电的电场。当雷云与地面之间形成放电通道后，就会产生下地雷。

    以上就是闪电霹雳形成的原理。

    司马天星讲解完雷电产生的原理后，安德然问道：“数年前，我曾经见过一个金红色的雷球从天而降，击在一棵千年老树上，将老树击断。我们赶到老树那里一看，树洞中有一堆红色的蚂蚁被击死。这种雷球与你讲解的天雷好象不一样，请问这雷球是什么东西？”

    安德超和安德物声称也见过这样的雷球。

    司马天星道：“您们所见到的雷球并不是普通的下地雷，而是一种小型的劫雷。这种劫雷属于正击雷，是带正电荷的劫云与带负电荷的地面妖物之间的放电。而普通的下地雷属于负击雷，是带负电荷的雷云与带正电荷的地面附着物之间的放电现象。”

    安德然道：“照你这么说来，这劫雷是专门击杀妖物的喽，我为什么没有见到妖物，只见到一堆红蚂蚁呢，难道那些红蚂蚁会是妖物？”

    司马天星道：“红蚂蚁当然不是妖物，真正的妖物早已被劫雷击成飞灰，魂飞魄散了，根本就见不到。那些红蚂蚁只是遭了池鱼之殃的陪葬品而已。

    之所以称这种雷球为小劫雷，是因为它只对付带有强大负电荷的小妖孳，对大妖是无用的。”

    安德超道：“据说人类和妖类在渡劫时，会遭遇劫雷，那种劫雷和这种小劫雷有什么区别？”

    司马天星道“渡劫时的劫雷是天地规则，在天地规则的督导下，会自动形成强大的劫云，而且这些劫云或带正电荷或带负电荷，是根据渡劫的对象而定的。至于天地规则是什么，又是如何督导劫云生成的，我就不知道了！

    小劫雷则是携带强大负电荷的妖物企图吸引雷云中的负电荷以强大自身，扰乱了雷云的自然法则，因而导致雷云中的正电荷以球状从高空飞落，对妖物轰击。”

    接下来，司马天星向安氏兄弟讲解了天雷锤炼法。

    首先讲解的是引雷装置及其各部件的功用。

    其次讲接引雷电之力进入体内后，如何驾驭雷电之力冲刷经脉及凝炼神魂。

    最后，司马天星绘制了接引雷杆和引雷链的图案，标明尺寸、数量，交给安德然派人到山外打造。他准备在鬼谷建立引雷装置。

    第二天上午，鬼谷内张灯结彩，为司马天星和安若岚举行了隆重而热烈的订婚仪式，自此，司马天星才知道安十五妹真名叫安若岚，与他同年生，只小两个多月。

    中午开宴的时候，司马天星低调了很多，推说昨天喝多了，今天都感到不舒服。

    于是，别人向他敬酒时，他都先说定每人只敬一杯。

    那些嫂子昨天晚上服了一粒红色珍珠后，今天起来，果然白发变黑，皮肤嫩白，容光焕发，纷纷向司马天星敬酒致谢。

    司马天星照样先说好，每人只敬一杯，否则不应招。嫂子们允了他，没有再整他。

    当日下午，司马天星开始跟随义父安德超修习法符神纹。安德超也先从法符神纹的原理讲起。

    法符神纹有“法符”、“神符”、“符纹”、“神纹”等多种简称，实质上就是以神魂之力挟带着内力和封印之力，绘制出的一些能够储藏神魂力和内力图案。

    将神魂力和内力注入那些事先制作好的图案当中，然后封印起来，图案就变成了法符神纹。

    解释起来很简单，但操作起来却极为复杂。

    首先，符纹图样就有成千上万种，有模仿动物的神经系统和经脉系统的图样，有模仿人的神经系统和经脉系统的图样，有虚拟的神经系统和经脉系统的图样。

    比如鬼谷花园中的铜人和宝瓶居里的木头人，他们的符纹图样就是人的神经系统和经脉系统。

    人和动物的符纹图样是固定不变的，但虚拟的图样则是千变万化无穷无尽的，可以根据自己的需要进行设计和创造。

    符纹绘制或镌刻在某一载体上，这个载体就是硬件，那么软件是什么呢，软件就是神魂之力。

    因为铜人也好，木头人也罢，它们本身是没有大脑的，也就没有思维。要想它们行动起来，而且按照人们的意志去行动，就必须输入软件。

    要怎样输入软件呢？实际上就是注入烙印了一套程序的神魂之力。

    比如让木头人洗碗，神魂注入者要先通过冥想，预拟出如何到数十张桌子上把碗收起来，端到洗碗槽中；如何注入洗碗水，注入多少洗碗水；如何加入适当数量的洗洁剂；如何将碗洗净、清漂；如何将碗拿到某个地方存放，以及每一个动作的幅度、力度、角度，走动的距离、速度、方向等等。

    将这一系列冥想的动作和识别方法都烙印在事先分割出来的那部分神魂之力中，然后将这部分烙印了程序的神魂之力注入神经系统符纹中，最后封印，这就完成了程序的输入。

    有了硬件和软件，还需要动力，于是，动力注入者要根据所设定的程序对动力的需求，注入相适配的内力在其经脉系统中，最后进行封印，这就完成了动力的输入。

    有了硬件、软件和动力的法符神纹看起来似乎已经完成了，但其实不然，还需要设置若干触发程序、和识别程序，而且这些触发程序和识别程序要紧密联系在一起。

    比如说：皮制燕子要在空中追食虫子，需要让它首先发现虫子，并根据虫子飞逃的方向追逐。当虫子转弯飞行时，皮燕子应跟着转弯，这都需要若干识别程序和触发程序。

    比如说：贴在破屋里的一张装神弄鬼符，需要如何触发它呢，是进入破屋中的人移动了某件物体就可以触发呢，还是因为进入者发出声音就可以触发呢，这就有许多变数，有许多种设计方案，设计出的触发程序也会千奇百怪，大相径庭。

    又比如说：宝瓶居中的木头人，当它走过去打开房门后，有人在旁边立即将房门关上，木头人此时应该具有识别能力，认识到房门需要再次打开，在这种认识下再次触发开门程序，直到房门真正打开，没有再关上为止。

    又比如说：黑木头人送洗澡水到房间的时候，先敲门三下，如果客人及时打开了房门，他可以提着热水走进房间，并将热水倒进浴缸中；如果客人未及时开门，那么，木头人首先要识别到房门并未打开。是继续敲门，等待客人开门呢，还是直接推开房门走进去呢？这就需要根据设计者的想法来设定不同的程序。

    再比如说：白木头人进到房间后，如果是白天，他需要去点油灯吗，肯定不需要，如果是夜间呢，肯定需要点油灯和灯笼，这同样需要木头人对光线的识别，确定是否需要点灯，并通过不同的触发程序来形成不同的系列动作。

    如果木头人正准备去拿火折子点灯的时候，却有人事先将火折子拿走了，或者换了一个假的火折子，木头人又该怎么办呢？

    总之，行动程序、识别程序和触发程序的输入，是制作法符神纹的重点和难点。

    修习法符神纹的基本功就是绘制符纹图样。无论是在纸上、布料上、丝帛上、皮革上、木头上、石头上、骨头上、瓷器上、铜铁上绘制符纹，绘制出来的每一根线条都必须是管状的，而且这个管状线条的管壁必须具有封印力。

    试想一想，用毛笔画一根线条，这根线条必须是管状的，而且具有封印能力，这得有多难。

    许多人苦练数十年，也无法画出这样一根线条，仅基本功中画线条这一项，就可看出修习法符神纹的难度了。
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