第五十八章 突破境界

    司马天星准备在讨伐屠蛟帮之前，突破驭气初境，进入驭气中境，为此次出征更添加一分胜算。谁知这一闭关就是八天。

    他选择的闭关突破地点是洞庭湖中一个无人居住的小岛，小岛是一座石山，土质很薄，因此植被不多。石山上有一个数十丈深的山洞，洞中还算干净。

    这八天来，他一直在凝炼神魂，希望有所突破，神魂之光越来越明亮炫目。

    此时，他盘坐在一块大石上，一边内视着神魂空间，一边搅动神魂之光冲击、拓展这个空间。

    突然“轰”的一声巨响，犹如雷鸣，神魂空间由五丈变成了五十丈，突破了驭气初境。不过，神魂之光随着神魂空间的变大而变得暗淡了许多。

    当他的神魂之光再次变得明亮炫目时，就是冲击下一个境界的时候了，不知还要等多久。

    神魂不比内力，内力可以通过勤奋苦练，增长修炼时间来加大修炼进度，而神魂很特别、很微妙，它的积累和增强很神秘，至今无人解开其奥妙。因此，神魂的提升进度基本上与苦练无关。

    正因如此，神魂锻炼也是最难的，许多人一辈子都卡在某一境界，难以再前进半步。

    如今，司马天星进入驭气中境，神魂空间宽达五十丈，也就是说，他释放外气驭物的范围达到了五十丈。当然，距离越远，驭使能力越弱，在一丈之内可以驭使数千斤的物品，到了极限距离时，也许只能驭使一根绣花针。

    神魂空间的扩大，也标志着神魂更加强大，主要体现在神视、神闻、神念、神识、神威、神辉六个方面。

    神视是指用神魂看东西，而不是用眼睛看东西。也就是闭着眼睛，他可以用神魂看见五十丈内常人能看见的东西。

    神视对眼睛的视力有极大的提升作用，司马天星以神魂配合眼睛，在一丈以内可以看清苍蝇身上的绒毛，在两丈以内可以看清人身上的汗毛，在三丈以内可以看清绣花针的针眼。这是神视的远视之能。

    以神魂配合眼睛，简单的眨眼动作，司马天星可以看清上、下眼睑及睫毛的运动轨迹，可以看到组成这一运动轨迹的六十个动作，而常人在一秒内最多能看到十六个动作，当一秒内有十七个动作的时候，常人看到的只能是一个连贯的动作，而不能看到组成这一连贯动作的具体动作了。假定眨眼只需要十分之一秒，那么，司马天星在一秒内能看到六百个动作。这是快视之能。

    可以想象这多可怕，当你和他对战时，你出一招，即便有眨眼那么快，他都能看到六十个动作，只要任意破坏其中一个动作，你的这一招就被破解了。换句话说，你出一招，他有六十次机会破解你这一招，还怎么打？

    神闻是指用神魂去听声音，而不是用耳朵去听声音。也就是捂着耳朵，他可以用神魂听到五十丈内常人能听到的声音。

    神闻对耳朵的听力有极大的提升作用。司马天星以神魂配合耳朵，一丈之内能听到蜘蛛织网，两丈之内能听到马蚁爬行，三丈之内能听到蚯蚓钻泥。这是远听之能。

    以神魂配合耳朵，司马天星可以从一句七言诗的吟哦声中听出数十个音节的变化，听出数十次音波的上下振动。这是辨微之能。

    神念是将自己的意念通过神魂直接传递到别人的神魂中，被传送者能立即明白传送者的意念，这与内力传音有很大的区别。

    内力传音是传音者用内裹挟声音直接传送到接收者的耳膜再发出震荡波，接收者听到了声音而其他人听不见。

    神念传音是传音者用神魂裹挟意念传送到接收者的神魂中，接收者获得了意念而其他人不知。

    神识是用神魂对物体进行透视，立体扫描，洞悉其内部结构及特性，有点类似当今社会的CT扫描。

    神威是一种气场，看不见摸不着。神魂强大者对神魂弱小者有很强的压迫作用，有点像猫的威压能让老鼠动弹不得一样。这种威压不是压迫身体，而是压迫神魂。

    神辉则是神魂强大到一定程度后，神魂空间内的神魂之光通过人的眼球晶状体、瞳孔、视网膜等器官衍射到体外的一种现象，其间有光的直射、反射、折射、衍射等综合作用，还有光波之间的干涉作用，最终形成一个由诸多同心圆环组成的轮盘形状的光团。

    神辉也称神环，今天虽然见不到神仙，但我们可以从许多神仙的画像、塑像中看到他们脑后有一个光团，那个光团就是神辉，也叫神环。

    在宋代，甭说司马天星，即便是真正的神仙，他们也不明白自己脑后的神环是怎么形成的，反正功德圆满成了神仙后，神魂强大了，自然就有神环了。

    形成神环的原因这个谜，直到七百年后，才被大英帝国的一位伟大的物理学家牛顿在光学试验中解开。

    牛顿用一个曲率半径很大的凸透镜的凸面和一平面玻璃接触，在日光照射时，看到接触点为一暗点，其周围为一些明暗相间的彩色圆环；而用单色光照射时，则表现为一些明暗相间的单色圆环。这些圆环的宽窄不等，随着与中心点的距离增加，圆环逐渐变窄。

    它们是由球面上和平面上反射的光线相互干涉而形成的干涉条纹，因此，牛顿环（又称“牛顿圈”）在光学上被称为“薄膜干涉现象”。

    神辉不仅好看，代表着神仙的风仪，而且具有强大的防御能力，可以说，要想劈开神环，比劈开钢铁还要难一万倍。所以说，只要成了神仙，有了货真价实的神环，想要劈神仙的脑袋或斩神仙的颈项，得先将他的神环劈开了再说。

    以目前司马天星的成就，他的神念能在五十丈内传送；神识能洞穿一寸厚的非金属物品、三尺厚的非金属固体物品；他的神威能对比他的境界低的人产生一定的威压，但效果不显著；至于神辉，只有那么若有若无的一点点，基本上看不出来，只有在漆黑的环境中才能发现有淡淡的光影。

    作为一个凡人，这已经很了不起了。

    接下来，司马天星又按老祖宗司马仙教给他的解除封印之法，解开了一层封印，这样，他就有了至少五十年以上的功力。

    神魂强大了，内力也强大了，《飞仙剑法》中一些原来无法练习的复杂招式，现在可以开始练习了。所谓复杂，是与以前练习的单剑招式相对而言，现在这些招式实际上并不是单纯的剑招，而是剑阵。

    剑阵与单剑相比，自然要复杂得多，当然，威力也要强大得多，呈几何倍数提升威力。

    具体来讲，他目前可以练习的有孔雀开屏、白鹤亮翅、苍龙闹海、流光溢彩这四招。还有风雨飘摇、万紫千红、日月双晖、普天同庆等招式需要等到驭气圆满境，有了外气领域后才能练习。

    司马天星驭使鱼肠剑首先练习孔雀开屏剑阵，这是一招范围性防守阵法。

    司马天星的鱼肠剑很短，只有九寸九分，但他用神魂将内力注入短剑中后，鱼肠剑吐出三尺九寸六分长的剑芒，剑芒的锋锐比宝剑本身有过之而无不及，但毕竟是内力外放的一种形态，并非实体，因此不具备宝剑本身坚不可摧的特性。

    不过剑断了也就断了，而剑芒即便断了，只要内力未绝，会生生不息自行愈合。这就好比我们用刀去劈斩湖水、阳光、空气一样，虽然在某一瞬劈斩而过，但下一瞬又恢复如初。

    因此人们感叹“抽刀断水水更流！”

    孔雀开屏这一招，说白了就是以剑首为圆心，剑身及剑芒为半径，绕圆心旋转一周，形成一个圆面，这个圆面姑且称其为剑盾。

    这招看似非常简单，但施展起来却非常难，其难点有四：一是需要神魂驭使，而不是以手使剑；二是要将宝剑旋转一周的这个动作分解成六十个动作，而且这六十个动作要在十分之一秒完成；三是六十个动作既要一气哈成，每个动作又要保持两秒，这就相当难了，神魂不强大是根本无法做到的。

    这一剑阵练成后，一柄剑变成了六十柄剑，排列成一个圆面。也就是说圆面的三百六十度，每四度就有一柄剑。

    更为特别的是，这个圆面实际上是一柄剑高速旋转而形成的，因此，这圆面实质本身是高速转动的，既可以抵挡对手的攻击，又可以斩断对手的兵器。

    一般的武林高手，手持宝剑盘舞，也能在十分之一秒内盘舞一周，但他们只做了一个动作。不过，因宝剑移动的角速度大于十七分之一秒，尽管只有一个动作，仍然能以宝剑的残影形成圆面，但圆面只是一个模糊的虚影。

    而司马天星的孔雀开屏所形成的剑盾大不相同，六十柄剑柄柄清晰，并非虚影，奥秘就在于他以神魂将旋转一周的这一个动作分解成了六十个动作，而且让每一个动作保持两秒，这两秒的时间足够让一般人的眼睛看到宝剑的实体。

    一个圆面是实体，一个圆面是虚影，两者的防御能力相差可大了，前者相当于后者的六十倍。

    司马天星反反复复练习孔雀开屏，整整练了四十个时辰，基本上掌握了这一剑阵盾的要领。之所以说已基本上掌握了这一招的要领，是因为通过不断地练习，他已能很熟练地结出这一招的标准手印。每结一次印，就会有一面剑阵盾凭空产生。

    之所以这一招叫孔雀开屏，是因为每一柄剑就相当于一根孔雀尾羽，紧密排列成圆形。

    第三天，司马天星开始练习第二招白鹤亮翅。这一招是以气驭剑，将剑的剌、斩、崩、穿、撩、扫、绞、架、截、挑等攻击手段逐一变成剑阵。

    之所以这一招名叫白鹤亮翅，是因为每一个剑阵的形状酷似白鹤的翅膀，六十柄剑按鹤翅上羽毛的排列规律，排列成剑阵。

    有了练习孔雀开屏的经验作为基础，司马天星用了十天时间，练成了这一招的十个手印。

    这次闭关已经二十天了，司马天星估计侦察屠蛟帮的人员也许会有所收获，并将情报传回了神舟帮。大战在即，他必须出关。

    于是，司马天星结束了这次闭关，在第二十一天的上午返回君山总舵。
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