第一百十九章 酒癔

    第一百十九章酒癔

    在进入现代农业之前，粮食的产量始终高不上去，所以以粮食为原料的酒就成为了高档消费品，普通百姓人家，一年里除了年节之外，就难得喝上几次浊酒了，更不消说是好酒了。

    而严实不是一般的普通百姓，也不是一般的工匠，而是一个兵工厂的负责人，按后世的说法就是兵工厂的厂长，其他的油水不敢说有多少，但就他的工资，要是再勤快一些的话，在作院与工匠村周围开出土地种庄稼解决口粮蔬菜，荒地养上牛羊，这样下来，一年的吃食就无虞了，工资基本上不须动用。

    要说羊肉有些小贵，公输念槐是相信的，即使在物资很丰富的后世，羊肉也不是便宜货。但要说一只羊两坛子酒就喝得孟之经大发感慨，就有些过了。

    而孟之经何人？就他的家世与生活环境比严实高上何止一倍，但就是他对这酒这羊肉，却倍感珍惜。看在公输念槐的眼里，这就是娇情。公输念槐没说他孟之经假惺惺就很留面子给他了。

    “嘿，嘿嘿，”孟之经端着酒杯朝公输念槐举了举，眼神里满是讥讽，“念槐呀，小兄还真看走了眼，想不到在你眼里，不，你不是不食人间烟火的怪物，而是饭来张口衣来伸手的纨绔，根本不知稼穑之苦。”

    “我？纨绔？”公输念槐惊着了，指着自己的鼻子，眼珠子差些从眼眶里崩出来，嗨，自己在后世就是一个普通的工科男，而且还是一个出身农家的穷小子，虽然衣食无虞，但与纨绔其间的距离基本就是地球到月亮的距离，自己是纨绔？自己倒想，老爹能答应吗？

    谁能想到，自己到了南宋，还没咋的，就被人称作了纨绔，要是被后世人知道了，那些真正的纨绔们还不得笑掉满口的牙？

    而且说这话的竟然是一个本应该是纨绔的官三代富三代，这得多大的讽刺力量，才能完成这么大的反转？

    哈哈，被一个能成为纨绔的人当面指责自己是纨绔，尼玛的，还有比这更好笑的吗？

    “哈哈哈，”公输念槐瞧着孟之经认定他就是纨绔不容置疑的目光，突然爆出一阵大笑，声震四野，连拉车的老牛也回头哞了一声，以应和公输念槐犹如同类的笑声。

    “咳，念槐，别笑了，瘆得慌！”孟之经手指着笑得梨花带雨的公输念槐，断喝一声，不忘把酒杯里的酒先倒进嘴里。

    “孟公子，先生怎么了？”严实半个身子像大狗熊一样塞进车厢里，挡住了声音的四散传播，越发显得公输念槐的笑声威力巨大，震得人的耳膜嗡嗡直响。

    “他呀，被我揭穿了，正用笑声来掩饰他的尴尬。哼，装，看你小先生能装到何时，来，咱两人再干一杯，甭给他留着。”孟之经只用一只手就把酒坛子掐在手里，先给自己倒了一杯，后又把严实的酒杯倒满。

    “叮！”两人碰了一杯，“嗞--”一口抿了。

    “嘿嘿，你们两个就作吧，别怪我没提醒你们，这酒不能多喝，尤其你严实，路还得走，牛还得你来赶，要是摔了我，牛都饶不了你。”

    公输念槐一看孟之经倒酒的样子，就知道一坛子酒已经所剩无几了。也不知两人怎么见了酒就跟见到了失散三个月的老情人似的，不折腾个半死，就对不起酒似的。

    像这黄酒，固然是中国老祖宗的独创，全世界独一份，而且与啤酒和葡萄酒并称三大古酒。当然对这种说法，公输念槐是持怀疑态度的。

    为何？啤酒与葡萄酒对于后世的人来说，是远比黄酒更熟悉的酒类。而啤酒与葡萄酒都是外来酒，当然这三大最古老酒类的说法，指不定就是后世西方人弄出来的玩意。凡是沾上西方的边儿，公输念槐总要在心里打上无数个问号，连连贯的历史都弄不全的西方，会完整记载啤酒的流传？只要人还没成鬼，就不会相信西方为了争夺话语权，推销文化优越感而搞出来的高大上的玩意。

    当年苏轼猫在海南岛时，就鼓捣过啤酒。不知东坡先生是因为兴趣广泛，还是感觉制墨比造啤酒更高大上，还是啤酒的口味根本就不适合宋人，反正啤酒在老苏那里是胎死腹中还是夭折在襁褓里，不得而知了。后人只知西湖苏堤和东坡肉，却不知啤酒也曾在老苏手里差点成精。

    把啤酒与葡萄酒与中国的黄酒并列，说不定就是这种傍黄酒大款而抬升自己的剽窃行为。

    若不是南宋的软弱，没有最终阻挡住蒙古人的征伐，欧洲人的文化启蒙指不定就永远不会发生。

    正因为蒙古人把南宋与欧洲从陆路上打通了，南宋的文明以及各种高科技被色目人源源不断地输送到西方去，说不定欧洲人还得在他们的黑暗屋子里逗老鼠玩呢，哪里会有文艺复兴？

    作为征服者的蒙古人就像飞舞的蜜蜂，把南宋的花粉传播到了欧洲，给欧洲人授了粉，注入了人类历史上最为纯粹高贵的文明基因，唤醒了欧洲人。

    同样，也是南宋人阻止了蒙古人继续西征的步伐，用自己的国运、民族文化、人民的血肉之躯给欧洲人提供了把改良后的花粉成长为果实的时间。

    而中华文明在这次人类历史上最为惨烈的文明大毁灭中受害最深，其影响直至八百年后，公输念槐生活的时代也未完全抹平。

    像蜀锦织艺，随着蒙古人把两千万蜀人屠戮净尽后，也一同湮灭在历史的长河中。蜀锦几乎成了一个历史名词。

    在十三世纪横跨亚欧两洲的蒙古人的铁蹄下，最终最受益的不是胜利者的征服者---蒙古人，更不是遭受惨重损失的中原大地，反而是缩在角落里瑟瑟发抖的欧洲人。

    若是铁木真地下有知，他作何感想？苦恨年年压金线，只为他人做嫁衣。而欧洲人却未必领他铁木真的情，更遑论最苦逼的文化基因输出者南宋了。

    南宋人是最为无辜的的。当然，在弱肉强食的丛林法则下，是没有人同情失败者的，更不会讴歌失败者曾经为这个星球为人类历史所做的贡献。

    幸而，华夏民族不是历史的行走者，而是历史的创造者，注定了华夏民族薪尽火传的传统，只要星星之火就可以燎原。也让像公输念槐这样的后裔们还写着方块字，说着中原话。

    在黄酒绵长的后劲里，在雨后蒸腾着水汽的午正时分，公输念槐迷离着双眼，时空在眼前旋转，恍恍惚惚中一手托腮，陷入了混沌遐想之中。

    见过所有的风雨，走过所有的逆境，挺过所有的失败，不止一次地从血海覆灭中浴火重生，这样的国家，才是真正的伟大国家。

    伟大的国家，都拥有充满尊严的顽强。

    伟大不是占领全世界，伟大不是杀死全世界。

    伟大，也不是让全世界照抄自己的生活方式，也不是让全世界宾服自己的意见。

    伟大，是博大精深到无法从地球上抹去的文化。是亡国灭族都无法让它中断的文化。是抽去它世界历史就得完全重写的文化。是连征服者也不得不心服口服虔诚皈依的文化。

    华夏文明是伟大的。她的伟大甚至根本不需要任何人来刻意承认。因为她就在那里，如同珠穆朗玛峰一样傲然挺立，万古如斯。

    性格决定命运，这句话并不全对。

    性格，就是命运！

    命运，就是性格！

    华夏文明厚重深远绵延不绝，其实早就已经证明中国的性格。

    五千年来，这片土地上的国家民族人民历尽劫波，然而，即使亡国，这个国家民族，依然有无数壮士心决，豪杰义烈，他们总会顽强扛起华夏脊梁，出血海而不折，仰首青天，锵然唱一声黄钟大吕，秦腔激越：

    待从头，收拾旧山河，朝天阙！

    中国性格是岳飞，是史可法，是袁崇焕，是陆秀夫，是佟麟阁，是谭千秋，是历尽三屠仍无一降者的嘉定百姓，是十七万二千咸以先死为幸的江阴人民。他们才是中国！

    中国，是他们的中国。

    华夏文化，是充满尊严的顽强，是即使已经被贪官污吏祸害到无力抵御外侮、却仍然不屈昂首面对侵略者沾满鲜血的屠刀，心中充满必胜的信念。

    是的，中国确实经常被打败。

    但是，华夏文化从未被摧毁！

    五胡乱华时中国同时有二十多个国家，民国时期，中国先后有七省联治和十二省联治。联治，等于宣布独立。

    所有这些分裂，没有一次成功。

    华夏文化中，卖国，是子子孙孙不可承受之重。

    对中国文化阴暗面的任何沉痛反思、尖锐批评甚至切齿怒骂，公输念槐即使在恍惚中，嘴角流出涎液，脑袋随着车身的摆动不停地摇晃着，也似乎正点着头说，只要你骂的确实是阴暗面，我就不会反对。

    公输念槐鄙视那些宣布岳飞、陆秀夫是“愚忠”，诬指文天祥、袁崇焕为汉奸，推崇洪承畴是识时务之俊杰，呼吁为秦桧平反，痛惜汪精卫被误解、听到爱国就狂呼狭隘的民族主义，听到中国万岁就连叫意淫的中国人。严重鄙视。

    强大并不自动等于伟大

    中国性格，是顽强！

    什么叫作顽强？顽强就是“明知其不可为而为之”。

    中国文明从未灭绝，端赖“明知其不可为而为之”。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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