第十七章东林党(求推荐票和收藏)

    第十七章东林党(求推荐票和收藏)

    “可恶，可恶！朕总有一日要让他们付出代价！”朱由检回到寝宫怒声道。

    王承恩进来一看，只见地上一片狼藉，碎瓶破碗到处都是，不用说自然都是朱由检砸的。

    王承恩知道是东林党在朝堂上逼迫太甚，让他杀了魏忠贤的原因。

    魏忠贤当然不能杀，杀了谁来给朕做刀背黑锅？王承恩不行，他太老实，也太善良。

    故魏忠贤就必须保下，朱由检又不愿意退让，结果就越吵越烈，更有人公然在朝上骂朱由检是昏君。

    王承恩现在都记得那官员说的原话：“皇上，我大明百废待兴，皇上何故与奸臣为伍，史书如刀，望皇上明鉴，三思而行。”

    连魏忠贤脸色都是大变，这句话就是指着朱由检鼻子，骂他是昏君了！

    最后自然是不欢而散，也就有了眼前这一幕。

    过了许久，朱由检的声音传来：“大伴进来。”

    王承恩连忙进去轻轻问道：“陛下有何吩咐？”

    朱由检命令道：“大伴去把关于东林党的资料全部给朕找来！”

    王承恩领命而去。

    ……

    王承恩办事效率还是非常高的，才不过三刻钟，他就带着一大堆太监抱着一摞摞书走了过来。王承恩上前道：“启禀皇爷，东林党的资料全在这里了，哪怕已经死去的东林党也在这里。”

    朱由检看着两堆人高的书，脸色一抽，看着王承恩有一种说不出的感慨。人太实在有时候也不是好事啊！

    不过朱由检也没有说什么，直接看东林党的资料，一看就是一天。他也逐渐对东林党有了一些了解。

    明朝中期以后，政治日益败坏，封建压榨导致人民不断起而反抗。面对政治经济困难，1573年（神宗万历元年），首辅张居正开始进行改革，在澄清吏治、改进税制、增辟财源、兴修水利和整顿军事等方面，都取得了一定的成效。

    首辅是首席内阁大学士，相当于过去的宰相。

    明神宗十岁即位，由张居正辅政；他年长以后，对于张居正专断朝政和限制他追求声色奢侈，感到不堪忍受。

    1582年（万历十年）张居正病故后，明神宗亲政，张居正的许多新政很快被废除了。

    神宗统治时期，以皇帝、宦官、王公、勋戚、权臣为代表的封建统治阶级势力，操纵朝政，政治黑暗，军事衰败，财政拮据，而苛征暴敛益形繁重，人民反抗事件也层出不穷。

    由于明朝国力渐衰，崛起于关外的满洲人也逐渐不服明朝中央政府的管辖，以至成为对明朝的威胁。

    面临这种国事日非的形势，一些知识分子发出了关心国事、改革弊政的呼声，这些知识分子就有东林党之人。

    提到东林党，一定会提到一个人，顾宪成。初一说大家可能不熟悉，但是他有一句话你们一定听过，那就是:“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心。”

    不管是从历史上还是书中顾先生的品质都是高洁的，这个无可置疑。今天我们先不说他老人家品德，来了解顾宪成一生。

    顾宪成是无锡人，时人称为泾阳先生或东林先生。他在1580年（万历八年）中进士后历任京官。

    当时中央朝廷的主要官署为吏、户、礼、兵、刑、工六部和作为监察机构的都察院。

    六部的正副长官为尚书、侍郎，部下各司由郎中主持，属官有员外郎、主事等。都察院的正副长官为都御史、副都御史和佥都御史。

    1593年（万历二十一年），顾宪成任吏部文选司郎中，掌管官吏班秩迁升、改调等事务。

    顾宪成直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议。顾宪成因争立皇太子事引起神宗反感。

    1594年（万历二十二年），朝廷会同推荐选任内阁大学士（习称阁臣），顾宪成提名的人，都是神宗所厌恶的，从而更触怒了神宗，竟被削去官籍，革职回家。

    顾宪成回到了家乡，决定从事讲学活动，同时宣扬他的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院，他就同弟弟顾允成倡议维修。

    顾宪成在士大夫中声望很高，得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持，在1604年（万历三十二年）修复了这所书院。

    同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才（时称东林八君子）等人，发起东林大会，制定了《东林会约》。

    规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。当时一些被滴黜的士大夫，或世不能容而退居山野者，知道这个消息后，全都来响应归附。

    他们讽议时政，裁量人物。朝内官员也遥相应和。东林书院渐渐自成一党，后来遂称东林党，顾宪成也被尊称为“东林先生”。

    顾宪成曾言：“字辇毂，志不在君文；官封疆，志不在民生；居水边林下，志不在世道；君子无取焉。”所以虽然是在书院讲学，却还经常讽议时政。

    其后，孙丕扬、邹元标、赵(Nan)星等正直君子，被朝廷所黜，亦赴东林相继讲学。

    他们自负气节，与朝廷相抗，这便是东林党议的开始。

    东林学派的兴起，标榜气节，崇尚实学，对于扭转士风起了积极的作用。

    他们在讲学中经常触及社会现实问题，议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。

    高攀龙曾经指出：“此时民不聊生，大乱即将来临。”

    顾宪成也感到，危机四伏的政治形势已如同“抱柴于烈火之上”；

    他因而认为，在朝廷做官的不考虑朝政，在地方做官的不留心民生，隐退乡里的不关心世道，都是不足取的。

    他们把读书、讲学同关心国事紧紧地联系在一起。

    从这些资料看来，东林党成立的初衷是好的。当然也是儒家思想下面这段话影响着他们：

    古之欲明明德于天下者，先治其国；

    欲治其国者，先齐其家；

    欲齐其家者，先修其身；

    欲修其身者，先正其心；

    欲正其心者，先诚其意；

    欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

    物格而后知至，知至而后意诚。

    意诚而后心正，心正而后身修。

    身修而后家齐，家齐而后国治。

    国治而后天下平。

    说白了他们也是为了造福百姓，中兴大明！
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