第二卷 位面争霸 第二百一十九章 三苗之乱的缘由

    鬼臾区说道:“恩，如今殷人大势已去，难托重任，姬发声威并发，有一统天下之势，如若文真尊者愿意不改，你要自然而然地杀死姬发，让世人都知道他是受了神的天遣，用他的命，来立我神族之威。

    他死之后，群龙无主，定然天下大乱，天下大乱之时，众神愈加尊信我轩辕神族，到时，文真尊者恐也难有作为。“

    白无常谢必安道:其实他们的想法是，通过愚弄和恐吓世人，来阻碍文真的计划，并且在初期进行得十分有效!直到文真附灵于周公，开始征战各国，轩辕神族才开始节节败退。

    当时，有民众誓死保卫神邸的，也有将周公称为魔头的，更有诅咒神会降临人间，惩罚周公这样的恶魔的。但周公的霸气震住了众人。周公说:我倒希望这些神灵降临人间，我将亲自问问，他们都做了什么？

    最后，周公拆到一座神邸时，他个神邸中所供奉的神，正是东皇太一，也就是他自己。然后素问看到，偷笑着说:尊者连自己的房子都拆。

    而在文真的心中，只有毁掉欺骗世人的假神，只有让神仙远离世间，世人才能真正迈开他们自己的步伐。而这需要做两件事，一件事就是强力驱走鬼神，另一件事，便是让人变得自信。

    姬昌和姬旦都感叹说:你的智慧不能造福民众，真是让人觉得伤心的一个把事。文真说:世人只须知道八方八节的变化之理就可以了，自然会明利害的。

    这就足够了!我会著书私底下留藏，这世界人们的贪妄之心没有得到消散，我的法术是不会行世的。

    文真提到世人只要知道八方八节的变化之理，自然会明利害。那么，这八方八节之理是什么？后来，姬旦和姬昌依据八方八节的变化之理，结合八卦和蓍草之法，最终写出了周易，使其极为易用。

    但其八方八节变化之理，是什么，反而不被人所知。也就是按文真所述，那八方八节变化之理，可以让人明利害，方便遇到问题时做决断，并且他与周易相比，更容易被每个人所撑握，在遇到问题时，不用求鬼神，也能准确做决定。

    八方八节的变化之理，是以草木生长为原理，将人遇到问题时的环境状况分为八种情形，每个人根据自己所处的环境状况，来判定自己要解读哪一条，然后结合自身，确定怎么做。

    谢必安道:“这本书名义上虽然是文王姬昌所作，但其实是根据一本叫作的奇书改编的!因为当年文王姬昌就只拿到一小部分的残卷”.....

    杨卓超问道:“无常大人，听你说了此事的因由，但不知那罗睺想从冥界得到的一定是这本书的正本吧!这么说起来，那难道是落在了这冥界之中”？

    谢必安叹了一口气道:确实是如此!虽然不能够肯定那为何人所著，但这本书其中包涵的内容却是博大精深!

    想当年被誉为“未来佛”的“法藏”比丘也曾经看过这书，留下的评语却是:“惊天之作，妥善保管。如遇变故，毁之则吉”。

    而之后，这本流落于我们幽冥之主~后土大神的手上。可是后土大神却于数千年前沉寂归隐，不再理任何的世事。而那本书也随之没有了踪影!据我估计，一定是大神娘娘带走一同归隐于世了.....

    杨卓超郑重的点了点头道:看来一定是这样的了!想来后面魔界的想来讨要此书，但你们也并不知道此书所在，于是便爆发了争执。

    谢必安激动的说道:即使是我们知晓这书的下落，或者它就在我们手中，我们也绝不会就这样交给魔界的!

    杨卓超道:这个自然是交不得的.....!那冥界的意思就是宁愿与魔界长期硬抗，也不肯低头交书？

    谢必安点点头道:就是这个意思!况且幽冥地府的实力不俗，我与上仙也探讨过。想让我们冥界低头，他们魔界还不具备那样的资格.....

    杨卓超问道:无常大人可知道那本的来由？又或者说，那本书最终会落入冥界之主，后土大神的手中呢？

    谢必安答道:其实这事说来又是一番缘由!上仙应该知道轩辕黄帝氏族与“兵主”蚩尤一族的那场“逐鹿之战”吧？这件事一切的开端就要从那时候说起.....

    话说，在那场逐鹿之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无法自顾。

    风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八方八风之法，进行布阵。为什么风后会懂八方八风之法，伏羲部落与女娲部落合为一处，伏羲部落中最懂法术的人，莫过于风后，而伏羲向风后传授最多的，便是八风八方之法的使用。

    后来风后将此简单加以创造，成了今天玄学中最为神秘而强大的奇门遁甲之术。当时的奇门遁甲之术虽简略，但已有雏形。

    作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。

    这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一门，共有八门，合称奇门，其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。

    当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为地盘，保持九宫格局不变。作战之时，外层应时间变化，顺时运行，内层应外层之变，逆向交替，每个时辰变化一次，自成天地。

    每次敌军来袭之时，利用阵法之变，将敌中的一部分人马困与阵中，迅速判定对方的的五行能量属性，采取生、克、耗、助、泄五种能量关系的消长，最终化解对方实力。

    最早的奇门遁甲，可以用一句话来概括，外应天时，中定方位，内运五行。

    风后用此阵法化解了蚩尤军队的攻势，蚩尤一气之下，强力直取风后，风后亦被杀，蚩尤本人也灵力难以恢复，亦被轩辕一族的神灵所杀。

    风后后来在轩辕氏的帮助下，只保住了元灵不灭，却帮轩辕氏打赢了那场战争，轩辕氏感其恩，也为好向凤姓部落交待，便许黎山为风后之地，称其为黎山之母，便为风后。

    蚩尤败后，轩辕黄帝为了防止蚩尤氏族的人逃离或后援，命人封锁了华阳道。当时蚩尤部落的很多人一看西边有浊水，南边有敌兵，便向北、东北、和东方逃。逃到了今天的山西东南部、河北大部和山东西部。

    这一部分的人，为了防止被追杀，姓了不同的姓，等轩辕氏的势力弱了时，他们的后代聚在了冀州，谈起祖上的事，皆认为是黎民之后，故黎民百姓自称，这是黎民百姓的来历。这是尧时期的事。

    到了舜时，黎民后代，跟当地的炎帝和轩辕氏迁过去的相互间的矛盾冲突已经很明显了，为了对抗黎民百姓一族，他们开始自称是“炎黄子孙”。

    所以，在今天人的心中，黎民百姓和炎黄子孙都是华人后代，其实这两个名字，是为了相互对抗，才被用来当身份认同的!

    蚩尤战败后，轩辕氏族联合神农氏族，对南方的九黎部落追讨不止，大多数部族改名换姓，以求自保，这些部落分别为当时未北迁的。

    因诚服于轩辕氏族，除了被迁移的命运，未过多受到残寄存器;还一部分南下，这是是黎族的主族，受到颛顼、帝喾、尧、舜、禹的长期追讨。此三族，皆为黎族之后的苗民，合称为三苗之族。

    蚩尤氏败后，蚩尤部族中有法术神通的风师向导有数百人，他们四散流离，各成其族。轩辕氏用法术幻化出假的蚩尤，从外形上看与蚩尤无二!

    号召那些有神通的族人到来，很多人不知道有假，感应到了蚩尤的信息，以为蚩尤复活，赶来投奔，被轩辕氏一一诱杀。

    然后轩辕氏告诉众人说:日月相交，是有五气，天地有灵，是有八方，气灵相通，是有人命五谷，蓍草之法，得通日月，可达天地，号以耕种，是达神意，是为天命。三苗之族，以异术而乱神意，行云施雨，违背日月之道，天地之位，宜平之。

    九千年前，百智离昆仑之时，有一氏族，曾为燧人氏直系氏族，后与龙马氏族相合，成为羌人氏族中的一支，因念祖族燧人氏于燧明山取火之迹，言其将护天下圣火于此，千余年间，不肯移去。


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