第二卷 位面争霸 第一百六十八章 龙甲神章与左道之术

    杨卓超此时却插了一句问道:那从彩虹之中走出来，全身大放光明的仙女是谁？

    彩靈答道:据说是西王母召唤的“九天玄女”，来帮助轩辕黄帝的!因为当时黄帝已经没有办法了，所有军队被蚩尤施术困于太山之下。万般无奈之下，黄帝只好求助于九天神明!而后最终感动了西王母，遂命九天玄女下凡帮助黄帝。

    据说黄帝依据着上面的讯息，制造出了指南车以供士兵找寻方向，随后九天玄女又传授给黄帝三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲，六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。

    至此，九天玄女成了黄帝部落的军师。并教导黄帝用夔牛的皮做成军鼓雷鸣，终于击退了蚩尤部落。蚩尤部落溃逃东南，随时间渐渐衍生出了三苗九黎部落。

    之后，九天玄女回天复命!黄帝就命令“风后”继续研究。但内容庞杂，无所不包，以至于就连风后也只能看懂中的一小部分内容。其中最让人瞩目的是，之中宝函“奇门遁甲”四千三百二十局，可风后只读懂了很少一部分!

    最终风后只将推演出兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局，再加上九天玄女传下的太乙、六壬，可见中国上古最有名的三大占卜尽皆出于。也就是万术之源!

    后来，经过姜太公、范蠡等代代军师之手，一直传到了后世汉代黄石老人的手中，黄石老人将奇门遁甲一千零八十局精简成七十二局，传给了刘邦麾下第一军师张良，再后来经后世诸葛亮、刘伯温等人的改造，致使今日所见之与几千年前已经是不可同日而语!

    三大占卜各有分工，六壬主天观北斗，星辰演幻。太乙主山川地里，神算章法。奇门主五行阵法，人事兴衰，即一天一地一人事也!

    另外法术奇门里另有一个术法叫，在中记载，三国诸葛亮损兵折将七擒孟获，就是为了得到孟获的。正所谓，孔明一生醉奇门，弃江山荼生灵。

    因为孟获军中有训兽高手，他们好多战争都是直接指挥野兽作战的。他们用的驯兽术就来自于法术奇门里的役兽诀。诸葛亮是奇门遁甲狂热痴迷者，要得到这本会不惜一切代价。

    再后来诸葛亮明知不可为而为之的诸多战争，都是为了去验证奇门兵法。逆天行运，左右江山，醉心奇门，拿天下苍生作赌注，不知是天下的天下，还是术士的天下。

    其实在法术奇门中，还有很多让人觉得匪夷所思的术法，比如“假死憋气术”，一憋就是半个月，都被人埋了才知道在练功，不得已又挖出来叫醒。而寰宇地球之上，现在叫辟谷术!不吃不喝好多天，说来也比较好笑，有时候一个弄不好就撒手人寰了.....

    还有一种“缩地术”就是奇门盾甲里的“遁术”，“封神之役”中的“土行孙”用的就是遁术。实质上是一种隐身术!

    再者，有一种“划地为河术”，是一种摆脱追踪常用的法术，据说西王母曾用此术分开牛郎织女。其本质也是一种幻术，利用自然场能来制造错觉。

    “延命术”，三魂七魄的每一魂每一魄都是一种能量聚合体。通过聚气，聚能量，聚精气神延寿!据说三国时期的诸葛孔明曾经用过。

    术法之多，千奇百怪!还有一些法术就不一一列举了。总的来说，基本上用得多的就是:“长生不死术”、“止颜术”、“返老还童术”、“起死回生术”、“速老术”、“假死术”、“剜心抽肠术”、“变化术”、“分身术”、“隐形术”、“升天术”、“腾云术”、

    “攀天术”、“布虚术”、“断头再生术”、“神行术”、“缩地术”、“伏波术”、“履水术”、“邀神术”、“预知术”、“划地为河术”、“起石平山术”、“穿墙术”、“徐行止追术”、“喷酒灭火术”、“慑人术”、“摧花术”、“种物速成术”、“役兽术”、

    “走笔成真术”、“丹鼎术”、“符箓术”、“房中术”、“三味真火术”、“魂游术”、“招魂术”、“点金术”、“御剑术”、“蛊毒术”、“千里传音术”、“入梦术”、“堪舆术”、“占卜术”、“屠龙术”、“撒豆成兵术”、“纸人纸马术”、“辟谷术”、

    “避火术”、“禁咒术”、“符水术”、“羽化术”、“尸解术”、“替换治病术”、“桃人术”、“赶尸术”、“媚道采补术”、“延命术”、“搬运术”、“役鬼术”、“透视术”、“天象术”、“封印术”。

    另外还有一些个“旁门法术”，我们一般称之为“左道之术”!也就是所谓的旁门左道法术。所谓江湖旁门之术，泛指那些不明道之正理，未得修真、修法之真诀，而仅凭真言、符号完成特异功能表现的术士而言，而且其方术中往往夹杂着大量药功，魔术等方法技术，眩人耳目!

    说穿了很多都是障眼之术法!这类江湖旁门法术，均都有师承进行正规传功授法，经习炼而成，但传授之师大都并未修炼成纯阳之体，与其接触反觉阴气森森;为师者未得修真之法窍，为徒者自然难以超越，所以可称之为“阴交阴会”。

    因此，他们所习炼的法术，在空间意识体界，层次并不很高，大多数并未超出阴界范围，其在空间之师，大都是神祇这一层次，其驱策的意识体大都是鬼神之类，其法术长期与阴类信息为伍!

    例如，“五鬼搬运术”、“阴魂报”之类!有一小部人是在梦中得到传授，而掌握一般的法术，但层次均不算很高，所以称之为“阴交阴会”。江湖旁门法术中，许多是来自于正法之中，有些是正法中的初级法术。

    单从法术上分析，一般较难区别其是正法还是旁门左道，关键是看其门派的源流，以及师承是否内修金丹大道，修习法术的目的等各方面综合分析鉴别。

    例如江湖上常见的请神附体法，师父给你一碗敕过符的水喝，马上产生功夫，自言某神，语调皆变，动作亦不自主，而掌握某些功能，象神拳类，一旦附体，就依附体之神的个体特异性而掌握某种拳术或器械套路，并且力气大异平常，收功后一切恢复正常。

    顿了一顿彩靈又接着说道:我曾经有一次遇到过一个关公神授者，进入功态，耍弄一百六十余铁大刀，如同耍木刀一般，举重若轻，而且刀法严谨，有规有矩，但收功后再拿其刀，则与常人无异!

    旁门左道，也泛指未掌握正道正法，或不依正道正法修习，仅凭符咒方术为用，驱策中间媒介信息体为用，不修自神而神，纯依神授之法力，或者将符咒与药功、魔术溶为一体，而不以内修金丹，明心见性，参悟大道等情况。

    江湖旁门的法术，同正法一样，一般修习一法就得持续修习七天、廿四天、四十九天不等;也有坐禁，但主要以持颂咒语万遍，炼书符万次为主，而不重视内修，不重视内外合一。

    旁门法术重视修法的仪规，也烧香、磕头、焚表、奏疏文。但这些大都秘密进行，功成后则不必事事焚香烧纸，运用大多数都得心应手!所以不象巫术那样具有浓厚的“神秘”气氛，较容易被人接受。旁门法术也遵守斋戒，终生不食某些鱼或动物之肉，初一、十五必斋食，有的吃花斋，法术同样忌血腥和污秽之物破法。

    这时候葛老也来插声说道:老夫来补充一点!旁门中大多数因为主动或被动立誓，所以虽能娶妻生育子女，但男儿一般均夭亡，女儿则因其重德、修德、守德的情形而定。

    有德者则可能有女儿育成，不修德者，妄施滥用者，不仅女儿不保，父母、妻子亦将先其谢世，留下施术耆孑然一身，此乃孤也，夭也，贫也。旁门中的这一现象，常常令人望而生畏，甚至有人认为，凡炼功修真者必有此结局下场，此见解乃不明此中玄理之误也，岂不闻一人得道，鸡犬升天乎!

    旁门法术中，特别是江湖术士，由于所得真传不多，所学范围有限，常常在符咒中掺夹大量魔术和药物化学技术，障人耳目，借此提高效应，往往因此而误人性命，造下孽果与家人分享，令人悲叹。例如江湖术运用中药姜黄、碱水等药物或化学物品，书符画鬼，使纸变红如出血状，然后摇动如簧之舌，以取信于人，达到兜售药物，敛取钱财之目的等等。

    当然，旁门左道中也不乏高人和有德之士，他们修为较高，深知慧而慎用的真谛，避免干扰自然，大都深居简出，不露锋芒，其法术亦只是悄悄作积德行善之用，常人难窥其密。

    不过，对于旁门左道，我们也不应该全盘否定!其中有大量道家正法中的内容掺杂其中，有待证道者去探索筛取，采撷精华。


推荐都市大神老施新书: