第29章：术士血脉（Ⅲ）

    乔安越想越兴奋。

    如果这一设想切合实际，那就意味着自己不需要兼修术士职业，照样可以获取术士法术，而且这些法术都是从自己身体里发掘出来的，不需要为此花一个铜板，可以节省一大笔抄录法术的费用。

    乔安克制住兴奋的心情，继续查看源自“异怪血脉”的第二个法术。

    稍加观察过后，乔安眼中闪过一抹失望，随即放下手中的鹅毛笔。

    “异怪血脉”的第二个法术，是2环“变身术”，自己早就学过了。

    冷静下来想一想，乔安觉得这也正常。

    仅就前3环奥术而言，乔安还没学过的已经不多了，难免遇见“撞车”的情况。

    短短几分钟内，乔安先后经历了惊喜与失望，情绪重归平静，继续查看下一个法术。

    这回倒是没有让他失望。

    “异怪血脉”的3环法术，是一个他还没有学过的法术，惑控学派的“暗示术”。

    与“魅惑人类”和“魅惑异怪”这类严格限定了受术者族群的惑控法术，“暗示术”最大的好处，就是对一切种族的生物都有效。

    如果受术生物的意志力不够坚强，施法者就可以运用一两个手势，或者只言片语，促使对方遵循自己的意志行动。

    需要注意的是，“暗示术”并不能绝对掌控受术者的意志，也不能要求对方无条件服从任何命令。一切暗示都需要建立在合理的基础上，尽可能让受术者觉得，这样做对他本人利大于弊。

    反之，如果施法者提出一些根本不合情理的要求，比如命令受术者自杀或者自残，那必定会引起对方的警惕，导致法术失败。

    乔安将3环“暗示术”抄录到自己的法术书上，吹干墨迹，满意地放下鹅毛笔，继续查看“波浪组”的三个法术。

    这三个法术，全都源自“虫化血脉”。

    1环“腹语术”，施法后可以不通过“声带”，而是利用身体其他任何可以振动的器官发出声音，并且言谈自如。

    一个健康的人类，从肌肉到内脏无时无刻不再振动，或者说是“蠕动”更恰当。

    只要有“运动”，就可以作为发声的媒介。

    比如饥饿的时候，腹内就会发出咕噜咕噜的肠鸣，在“腹语术”的神奇作用下，可以将这种无意义的肠鸣转化为生动的语言，欢笑、哭泣乃至歌声。

    如果仅此而已，“腹语术”就好比街头的魔术杂耍，只是好玩，却没什么实用价值。

    但是在乔安看来，这个法术真正的用途绝非拿来表演“口技”，哗众取宠，而是用身体的其它器官替代喉咙，吟咏法术咒文。

    没错，“腹语术”最大的价值就在于可以解放喉咙，在无法正常说话的情况下，仍然能够用“腹语”吟咏咒文。

    作为“失语术”的发明人，乔安当然知道，一个施法者倘若在战斗中变成了哑巴，基本上就等于丧失了施法能力，往往也就离死不远了。

    有了“腹语术”，配合“法术默发”技艺，关键时刻可以拿来救急，哪怕中了“失语术”这类法术，变成了哑巴，依旧可以正常施法。

    除此之外，对乔安本人而言，“腹语术”还有一个特殊的用法。

    当他变成“巨蜂”的时候，可以利用这个法术，以高速振动的翅膀代替巨蜂不具备的发声器官——“声带”，将嗡嗡蜂鸣转化为词句清晰的话语，从而正常与人交谈，或者用翅膀来“吟咏”施法咒文。

    “异怪血脉”的2环法术，是乔安已经学过的“飞虫走兽”，没什么好看的，直接略过。

    “异怪血脉”的3环法术，大大出乎乔安预料，赫然是“毒击术”！

    这个法术很有趣，施法素材不固定，任何有毒的物质都可以。

    法术能够将毒素融入魔力当中，转化为一道射线，打击受术者。

    如果对方的体质不够强悍，就会在遭受法术侵袭的刹那感染毒素，具体的中毒效果，与采用的施法素材密切相关。

    比如以眼镜蛇毒作为施法素材释放“毒击术”，造成的中毒症状就类似被眼镜蛇咬伤。

    如果换一种蛇毒作为施法素材，“毒击术”造成的中毒症状也将随之改变。

    大多数法术，威力主要由法术构型和魔力能级联合决定，至于施法素材，往往处于无碍大局的配角地位。

    “毒击术”偏偏不合常理，其威力主要是由施法素材来决定，这可是一个相当罕见的特例！

    此外，乔安还注意到，“毒击术”是一个典型的神术，需要调用神力来实现法术的功能。

    法师与神力无缘，通常情况下无法学习这个法术。

    这种时候，就体现出“术士”得天独厚的优势了。

    术士的血脉力量，来源非常复杂，系谱往往要上溯到无数代祖先，每一代祖先，都有可能给子孙的血脉中增添一点具有个人特色的遗产。

    更何况，有的血脉力量并非依靠亲缘关系遗传，而是外因导致的变异，比如乔安的“虫化血脉”就来自一次意外受伤，血脉系谱就变得更复杂了。

    在这样现实背景下，你根本没法预料一个术士的身体里总共容纳了多少种可能性，无法估量他的潜力到底有多大。

    一切皆有可能，这就是术士的独特之处。

    比如说，术士作为奥术施法者，按理说应该与法师一样，无法染指神术领域？

    然而事实并非如此。

    术士本人是奥术施法者，但是把他的族谱拿出来翻一番，直系祖先当中完全有可能存在一位虔诚的圣职者。

    如果这位圣职者祖先深受其崇拜的神只恩宠，完全有可能爱屋及乌，照顾一下这位宠儿的子孙后代，在其血脉中注入一线神力，算是留作一段香火情分，说不定将来还能从其子孙后代当中，再诞生几个蒙受神恩感召的圣职者。

    这样一来，圣职者的术士子孙就等于间接获得了神恩荫庇，有可能激活血脉中传承自先祖的神术印记，并且以奥术的方式施放出来。


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