第六十八章 思想交锋

    天机门四大姓属于蜀汉的中坚力量，算是敌对势力，因此不可能被曹魏列入士族名册。司马昭灭蜀，尽管善待蜀地遗民，但并没有表露出招揽天机门的意思，传至司马炎手中，依然保持原样，天机门还是庶族，远离政治中心。

    然而，天机门是有着深厚底蕴的政治团体，毕竟在蜀汉掌权那么多年，其骨子里已经养成了一种世家豪族所独有的生活作派。云峰既然存了沟通了解的心思，首先就得避免天机门对他产生轻视之心，把他当作爆发户来看待，尽管他就是个爆发户！这种轻视与身份地位无关，来自于出身名门的优越感，具体则表现在日常细节方面。

    越是细小之处，越能体现出一个人的修养，眼前不过是简简单单的一碗茶而已，可云峰却明白在这种场合是不能乱喝的，虽然他并不清楚茶汤的喝法，但想来应不出于优雅二字，于是，他以拇指、食指捏住碗沿，中指托起碗底，双手捧住茶碗，微微笑道：“诸位请同饮。”随后平抬到嘴边，不发出吸啜声音，轻轻抿了那么一小口，脸上还露出了回味之色，片刻之后，开声赞道：“果然好茶！”

    其实，云峰完全是违心之语，这种煮出来的茶别提有多难喝了，至少他是这么认为的。茶叶如果没经过杀青，就会带有一股生涩味道，所以古人以佐料来除味，云峰喝在嘴里，除了茶味没品出来，其他各种滋味都有，而且还是咸咸的，这能好喝吗？

    众人见他的喝茶姿势虽然比较新奇，可细细一品味，却发现其中隐含着一股淡淡的雅致意境，令他们无不暗感震惊。云峰的出身来历他们也是清楚的，一时都有些不敢相信自已的眼睛，这个人真的是出身于奴仆吗？

    在座的四个老家伙相互对视一眼，脸色均变得郑重起来，他们能看出，云峰茶姿中所蕴含的优雅绝对是与生俱来的，没有任何匠气，显得极其自然。

    苏绮贞暗暗松了口气，不过她也不觉得惊讶，对于云峰这个人她早就见怪不怪了，整个大厅里面，只有王桂没有意识到喝茶背后所代表的含义，没别的，他是个地地道道的粗人。

    云峰随手将茶碗搁于几上，脸上笑容一收，正色道：“本将自执掌凉州以来，大刀阔斧，革新旧弊，时至今日，百姓生活富足，家家仓禀丰实，幼童皆受教育，将士上下齐心。然本将也知，此举所受攻击漫骂不在少数，或许你天机门亦是如此，本将可有猜错？”

    四个老家伙面现尴尬之色，嘴唇喃喃不见言语，毕竟还是有一定气节的，信口雌黄，矢口否认他们可干不出来。

    云峰继续笑道：“诸位无须过于紧张，政见有别，不能理解亦属常事，本将非是量浅之辈，从不以言罪人。今日此来就是希望能与天机门释去误会，加深了解，诸位若对本将所行政策有任何不满疑虑，皆请当面指正！”

    四人以目光做了一番交流，取得一致后，诸葛显拱手道：“既然将军雅量，那么请恕老朽直言，将军对百姓轻徭薄赋，与民休养，由此可观将军确有爱民之心，然为何又与大土地持有者课以重税？他们与将军无伤，不妨碍政令运行，亦是缴纳税赋，且将军不似掠夺民财之辈，却为何行此强硬手段？老朽甚为不解，请将军释之。”

    云峰点点头道：“诸葛门主问的好，土地兼并，历来为国家败亡之祸根，汉初之所以大治，在于耕者有其地，百姓皆有生计，及至两汉未年，吏治腐败，豪强处处，百姓破产失地，要么依附豪强，要么聚众为乱，除此再无活路可走，因此才分别有王莽与黄巾之祸。

    及至本朝，立国不过数十载，却流民四起，大好河山分崩离析，其根源，皆在于土地。诸葛门主说的对，从目前看，凉州大土地所有者确是与本将无害，然数十年又或百年之后呢？难保不会成为当地豪强，令汉未悲剧重演，须知，本将平定的一十三家坞堡便从不纳税。要从源头上抑制土地兼并，光靠强力手段往往只能见效于一时，因此，本将课以重税，令其无利可图，又何谈圈占土地？”

    诸葛显面现深思之色，并未表态，云峰也不理他，让他慢慢去想，等待着下一个人的提问。

    蒋炎接着道：“将军教授百姓读书识字，本应为无上功德，然为何篡改经典传记？圣人教化万民，以伦理纲常为根，亦为立世之基，今观将军所传经册，均被删改减之，再无纲常可言，试想，若君臣父子夫妻间无纲常可依，岂不天下大乱？望将军解惑！”

    云峰精神一振，心知重头戏来了，先前与诸葛显所谈的土地政策只是施政手段罢了，并不关涉国之根本。可如今蒋炎所问则是真正的思想交锋！三纲五常历来为儒家根基，一旦被他云峰成功动摇，那么儒学将从此退出政治舞台，沦为普通思想流派，与其他诸子学说再无区别。

    云峰略一沉吟，反问道：“请问蒋公，武皇帝自立国以来，亦是尊奉经典传记，传播纲常礼教，然社稷仅传一代，诸王便手足相残，东海王司马越更是鸩杀惠帝，莫非宗室不曾学过三纲五常，不知君臣父子之伦？蒋公可有教我？”

    “这个”蒋炎一怔！云峰这一记反击确实点上了死穴，问的非常刁钻，八王之乱是铁板钉钉的事实，以臣轼君，兄弟残杀，谁都否认不了，一时竟难以开口。

    费超勉强代为解释道：“司马氏之乱始于妖后贾南风，诸王入京平叛的初衷是好的，但后来因诸王关系处理不当，以至一发不可收拾，才使得江山倾颓，国土分崩。”

    云峰微微笑道：“三纲五常于道德层面对人的行为作出规范，可司马氏诸王何以能枉顾道德，非得残杀兄弟手足？其根本缘由当不出于一个利字。小利当头或许能爱惜名声，然关乎社稷大利，亲情纲常与之相比孰轻孰重？司马氏给出了生动的诠释。”

    尽管八王之乱有许许多多的原因，但云峰专攻一点，你儒家不是讲道德吗？他就专门从道德层面来批驳，紧抓着司马家宗室不放，以此为样板来反证儒家的这一套纲常理论并不能压制住人性中恶的一面，连皇室都不能遵守，又何以来要求升斗小民？
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