第一千一百五十八章巡游（10）——两种思想的碰撞

    岚琪问道：“那么你又能做些什么呢？这个和你膨胀的权力欲有半点的关系吗？”

    慕容政摇摇头说道：“我创立天道盟之初的确是有私心的，为的就是在将来的皇位更替之中存留下来，但是我发现，如果我的力量足以撼动皇朝的时候，那么一切都会按照我的理想去进行。”

    岚琪用恐惧的眼神看着他，现在的慕容政就像是一个疯子，一个随时会带来危险的疯子。

    慕容政继续说道：“琪琪只知道吗，我现在的声望地位虽然不是权倾朝野，但也是如日中天，如果我能用江湖的力量帮助新皇登基的话，那么会怎么样？”

    岚琪说道：“兔死狗烹，你会被灭门。自古以来股肱之臣没有几个有好下场的，我虽然历史学的不是很好，但是本朝蓝玉的故事我还是听过的，而且蓝玉的人皮现在依然挂在成都的蜀王府内。而我记得蓝玉最初的封号是永昌侯，而与你的武昌侯只是一字之差。你就不怕落得和蓝玉一样的下场吗？”

    慕容政这个时候狂笑了起来，他说道：“我自然不怕，皇帝杀蓝玉是因为蓝玉已经没有价值了，而我永远都会有价值。”

    岚琪眯起眼睛她说道：“哦？我不太明白，为什么你会这么自信。你原来不是这样的。”

    慕容政这个时候转过身说道：“琪琪你不知道吗？人都是会改变的，当一个人所处的位置不同的时候，你所看到的东西也都是不一样的。比如你如果只是一个平民而不是天机门的掌堂弟子，我的故人，你觉得你还能站在这里与我面对面的说话吗？”

    岚琪哑口，的确不能，慕容政的身份是侯，而且还是有官位，寻常的百姓别说是见他了，就算是见一个七品的芝麻县官也不是一件容易的事情。

    慕容政讽刺道：“什么王子犯法于民同罪，那都是说出来敷衍百姓的而已。人与人始终是不同的。”

    对于慕容政的这句话，岚琪也是认同的，她和林洛瑶在一起，她见证了很多的不平等，在林洛瑶那里没有什么事情是一锭银子摆不平的，如果一锭不行，那么就两锭。

    岚琪说道：“你就是那个不同的人？”

    慕容政默默地点点头说道：“没错，我就是，琪琪我可以对任何人隐瞒，但我唯独不会对你隐瞒。因为我的手里还有两张王牌。”

    岚琪问道：“什么王牌？”

    慕容政笑而不语，不过岚琪也没有追问，毕竟这是他的杀手锏，如果是杀手锏的话，自然不会随便的透露出来。

    慕容政还是向岚琪阐述了一下自己的计划，慕容政说道：“只要我掌控了武林，那么我就有了和新君谈判的本钱，废除八股文，八股文这种东西空疏无用，实于政事无涉，只是用来禁锢想法的枷锁，只有打破这个枷锁，我们才会更好的向前。”

    岚琪摇摇头说道：“我不太明白你的意思。”

    慕容政说道：“琪琪你不用明白，你只要知道我做的是对的就可以了。我需要你的支持，如果不支持我的话，也没有关系，我希望你不要来阻挠我。好吗？琪琪。”

    岚琪这次追问道：“你不跟我说明白了，我如何知道你说的是对的，我又如何支持你？”

    慕容政叹了口气说道：“那么好吧，我就跟你解释一下，虽然这解释起来很麻烦。”

    慕容政随手拿起一本论语说道：“琪琪你看一看这本书中的内容。”

    岚琪并没有翻看，论语是学习的基础，论语是孔子的学生们，整理的孔子生前的思想言论。而小的时候上私塾的时候，先生们都会先教这本书。

    岚琪虽然没有上过私塾，第一本书学的也不是论语，但凌虚子还是让她有所涉猎的。

    天机门的教学主要是道家的“黄老无为”学说，第一本学习的不是儒教的《论语》，《大学》，而是《庄子》《列子》《道藏》这一类的书籍。

    慕容政说道：“至于这里面讲了什么我就不提了，我就谈一谈，儒家的误国吧。”

    慕容政是第一二个跟女孩讲这些东西的男人，第一个是楼云，不过他们面前的女孩都愿意做他们的听众，虽然她们根本听不明白他们到底再说些什么。

    岚琪虽然读的是《庄子》也不太喜欢孔孟的那些大道理，但是对于这些先贤们她还是很尊重的。不过说孔孟误国这种理论还是第一次听说。

    自古以来，孔孟之道已经成为了君子之礼，而儒家的先贤孔子更是被封为神明一般的人物，历代对于他的褒奖也从侯，变成之后的文宣公，甚至是现在大成先师文宣王。

    而孔子的后人们一直受到各朝国君朝廷的礼遇，而他们有一个世袭的爵位，无论如何改朝换代也没有变过的位置，这个爵位叫做“衍圣公”。从宋开始，无论是两宋，还是金夏，甚至是之后的蒙元都没有动摇孔氏嫡子的地位。

    孔子的嫡系子孙们一直继承者衍圣公这一爵位，而他们负责的也很简单，那就是负责孔庙的祭祀。

    君王们以尊孔来表现对于文化的尊重。

    不过慕容政却很厌恶衍圣公，虽然他也是学四书五经考取的功名，但却非常反感儒学思想。一个宣扬忠君爱民的学派，却在改朝换代之中屹立不倒。

    这本身就是一种讽刺，而其他的学派的人，却都为了自己的信仰，自己的国家，自己的君主玉石同焚，而作为忠君爱民典范的儒家，却常侍立于君王两侧，他们从不在意这个君主到底是谁，到底还是不是之前自己忠诚效忠的朝廷。

    崖山之时，宋之忠臣义士皆与君共归大海，就连被俘的文天祥，尚写下《过零丁洋》一诗。

    而饱受宋氏推崇的孔氏后人却又做了蒙元的衍圣公。

    而蒙元灭亡之后，孔氏的嫡子又做了大明的衍圣公。

    忠君，果然是忠君，儒家只是忠君而已。至于这个“君”到底是谁，这个朝廷姓什么，都不重要了。

    而现在的那位衍圣公也是一直在鼓吹，儒家那套，修身、齐家、治国、平天下的理论。

    (本章完)


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