第八五二章 任人唯贤

    (四库书)

    “拜占庭人尤里斯、布鲁图，汉家名字王吉，字安然。 ”

    众人听了，脸色各异，却不外乎很意外。

    李纲脸色很不好看，难道朝廷没人了，竟然用色目人充任公事？不要小看区区公事，那可是权同总理南海各国事务公事，等同于王伦的副使，简直让人接受不了。

    应该说，大宋士人的心态是包容的，用夷人为官也是无不可，却因连番遭受外族屈辱，正在慢慢地封闭，更何况是职责重大的邦交。

    “王吉虽是色目人，但来往南海多年，通晓数国的文字，又对朝廷礼仪非常熟悉，是使副的上佳人选。”王秀坚持用王吉，在他看来对方是夷人不假，却也有可取之处。

    大宋行朝迟早要走出大陆的，物尽其用、人尽其才才是正理，番邦人只要有才华特色，符合朝廷利益为何不用？

    尽管，无法全然保证对方的忠诚，但一个强大的帝国本身就有吸引力，只要运用得当，还是能收取人心的，就算是本土人又能怎样？该背叛时不也一样。

    “难道朝廷无人可用，竟要任用化外之人？”许翰的脸色很难看，当即出言反驳。

    秦桧也是咂咂嘴，不悦地道：“朝廷是有让夷人出使先例，但大军孤悬海外，一着不慎满盘皆输，不得不防啊！”

    王秀很在意秦桧的态度，历朝历代用夷人也有，相当部分的人也能接受，看来是远离本土，万一用人不当导致外交失败，后果不是谁能担当起的。

    但是，他又必须要搏一搏，去说服众位大臣接受他的意见。当然，他绝不会像唐代任用所谓遣唐使，把扶桑的间谍委以重用，所用之人都要经过甄选，不能接触核心机密。

    “陛下，诸位大人，王吉是拜占庭人不假，但他多是居住国内，夷人说的丝国早就是他故乡。再说，人臣背叛没有远近而是厚薄人心，敢问各位，历朝历代不用说了，就说国朝多少人投效蛮夷？”

    王秀丝毫没有客气，揭开了别人伤疤，道：“党项人之所以能称雄河西百年，士人出谋划策功不可没。远的不说，就看虏人南侵，多少士大夫投敌，又有多少将帅出卖家国，河北已经有半数生民，甘愿易服秃发。”

    “人心叛顺就在一念之间，家国强盛锐意进取，谁不愿意建功立业，封妻荫子？”

    “非我族类，其心必异！”秦桧仍然没被说服，还是不赞同用色目人，他的话出自本心，完全不同争权夺利。

    “事关重大，还需要谨慎才是。”李纲犹豫再三，王秀说的有道理，但他仍对追逐钱财色目人不放心。

    正如许翰说的，大军孤悬海外作战，岂能让夷人协助邦交？这简直拿数万大军为儿戏。

    王秀不免摇头叹息，书中自有黄金屋、书中自有千钟黍，这儿不就是钱财利益吗？兼收天下人才，绝不是中国一隅，大宋要想延续不绝，建立海外国土，兼用夷人势不可免。

    既然有些事必须去做，何不现在慢慢摸索，他稍加犹豫，双目盯着李纲，才道：“何为天下？”

    “王大人有话直说。”李纲眉头微蹙，那么浅显的道理，还拿来问他，真不想回答。

    “天下乃天子所有，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，那就是说拜占庭当为天朝藩属，王吉亦是大宋藩属子民，为天朝尽忠也是臣民本分。再说，此人长久生活在杭州，除了相貌，哪里不是天朝子民一般。”王秀拿出泱泱中华来反驳，倒是让人不好辩解。

    赵谌脸色好看许多，王秀的话让他高兴，无论怎样说，自己是天之子，天下的帝王。至于近处纷争不断的女真、党项，还有草原、南海的部族，他自动地过滤了，不由地问道：“不知此人是否可以信任？”

    “此人已经娶妻生子，在两浙路有很大的买卖。”第一点没有太大说服力，很多夷商都有妾室子女，为了权势财富抛弃妻子的事，历朝历代层出不穷。

    第二点就能说点货色了，那也得看有多大的营生，大到足以让人不能割舍。

    “此人有多少营生？”吕好问不失时机地问道，他也把握到问题的关键。

    王秀稍加沉吟，毫不迟缓地道：“有几处茶场，还有百余倾良田，从事丝绸瓷器业，还是扩大他的工场。”

    吕好问慢慢颔首，淡淡地道：“既然有利可图，此人还勉强能够信任。”他是放下两分忧虑，产业到了足以吸引人的地步，相信王吉自己有斟酌。

    “难道别人不能给他巨利，像这种唯利是图的小人，岂能担当重任。”许翰发出他的疑问，确实带有普遍性。

    士农工商，商人带有贬义，自周灭商开始使然，一个重要的原因就是，商人做事情带有功利性，家国的概念极其单薄，为了丰厚的利益，甚至可以把家国待价而沽。

    这不是危言耸听，而是历朝历代屡见不鲜的故事，汉代匈奴屡屡寇边，边地回易商人功不可没，女真人击破河北，也有不良商人的功劳。

    王秀也很无奈，他曾经提出三倍之利论调，三倍的利润，足以让商人践踏一切，别人怀疑也是可以理解的。如果，给予王吉足够的利益，这厮的向背还真好说，人家本来就是背井离乡，谋取财富的。

    不过，他更关心的并非怀疑，而是对异族深深地戒备，最终发展到歇斯底里，这不是没有可能，而是现实存在的。

    大宋开国局面不利，游牧民族发展到半游牧，已经有了土地意识。随着，朝廷几次扩张的失败，导致国土面积狭促，无法和汉唐相依并论，陇右都护府形同虚设，士人的格局无形中也缺乏大气，逐渐趋于保守。

    契丹压了百年，然后是女真人的狂飙，打压的大宋政权喘不过气来，让士风不断变化，理学终于有了合适的生存土壤，除了还有一颗开放的心，士人的思想日趋僵化。

    (四库书)


推荐都市大神老施新书: