1014章 释迦佛如何说法（下）

    这既不卫生，又容易手指变形。尤其女孩子，讲话时把手指放在嘴边，是种很难看的不好相貌。

    诸如此类的口邪行有很多，乃至现在有人一边说话一边吃东西，也算没有礼貌。

    又如在街上看见女性就吹口哨，也是口邪行。

    什么是意邪行？

    是思想上的，例如创立一种什么学说理论，本意并不邪，也是想济世，但是后来走偏差了，反而为祸世间，这就是意邪行，也会有意邪行的果报。

    杀生的人，会有杀生的报。

    不与取就是盗，佛经上不用“盗”字，因为以佛法来看，世界上没有那个不是强盗。

    个个是强盗小偷，都是不与取，就是没有得人家同意就拿，就用，就吃。

    世界上没有不侵占别人的人，儿女长大成人，还向父母亲要钱用，就是侵占父母财物的行为。

    但是人类认为是当然的，真是奇怪，没有哪一个应该给哪一个的。

    有人说人生用钱有三阶段，当人儿女时，躺着向父母要钱，不给就躺在地上哭。

    长大了向先生、太太、兄弟、朋友拿钱，是站着要。到老了向儿女拿钱，那是要跪着拿的。

    妄语，是说谎话。两舌，我们常犯的，讲话说过来说过去，有时并不想挑拨是非，偶然一不小心讲了句话，就变成两舌。

    恶口是骂人，像我就经常恶口。

    无义语，无聊不要紧的话。

    尤其女性们坐在一起，讲了半天言不及义，当然男性也会犯的。

    贪嫉是贪心妒嫉。嗔恼，是怨恨恼怒别人。

    接下来的我不一个一个讲了，讲下去成了讲戒律，光是这一篇，半年都讲不完。

    可是每一点你们都要注意。又例如这个乱意，你打坐散乱也是有果报的。

    “以难化之人，心如猨猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”

    这个世界上人的心理像猴子一样，难以教化。所以释迦牟尼佛用了种种办法，让众生把这个心制下去，才好修道。

    比如不好的象和马，不好驾御，要痛打它，打到皮开肉绽见到骨头，才甘心受调伏。

    世界上这些倔强难以教化的众生，必须要把一切痛苦的果报遭遇告诉他，他才能慢慢走上轨道。律就是就道、规律。

    彼诸菩萨闻说是已，皆曰：未曾有也。

    如世尊释迦牟尼佛，隐其无量自在之力，乃以贫所乐法，度脱众生。

    斯诸菩萨，亦能劳谦，以无量大悲，生是佛土。

    这些上方世界来的菩萨们，听了维摩居士这一番话，都大叹从来没听过，释迦牟尼佛真是难得，他已经成佛了，有无量大的神通之力，却都用不出来，只好把自己弄得很苦，所以又出家，又苦行，又饿肚子才得道，都是做给众生看的。

    同时又难得有诸位大菩萨，像是弥勒、文殊、观音，等等，都这么劳苦谦虚（这些菩萨中，好多是早已成佛了的，为了要帮助释迦牟尼佛，所以愿意来到世间），发起无限的大悲心，才愿意生到这个世界上来。

    你们各位也是发了大悲心，才愿意生到这个世界上来，又生了一点小悲心，才愿意到这里来坐着听经。
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