1013章 释迦佛如何说法（上）

    彼诸菩萨问维摩诘：今世尊释迦牟尼以何说法？

    众香国的菩萨就问维摩居士，你们这个世界的教主释迦牟尼佛，是拿什么来说法呢？

    维摩诘言：此土众生刚强难化，故佛为说刚强之语，以调伏之。

    维摩居士向上方世界菩萨，报告了我们的丑陋面，他大概先叹一口气，唉！我们这个世界的众生个性倔强，又刚愎自用，很难办。所以佛要说些狠话，才把他们降伏下来，不狠就对付不了他们。

    所以佛说六道的报应、讲三灾八难来教化世界众生，讲哪种身体上的邪行，就会遭遇哪种身体上的果报。

    你要晓得有许多行为不是意识上要做，而是身体上做的，大家要体会。

    “身邪行”是什么邪行？例如大家坐着，几乎没有两个人的坐相是相同的。

    儒家讲“正襟危坐”，危就是正，什么是正坐是很难讲的。

    以佛法来说，可以讲只有毗卢遮那佛的七支坐法才是正坐。

    儒家的正坐不同，以前的椅子不像沙发，西式沙发坐久了，到老了骨头容易出毛病。

    中旧式的椅子，坐上去没有办法弯腰的，非直着腰板坐不可。

    以前我们作小辈的，有长辈在时，只敢半个屁股坐在椅子上，腰自然直。

    我三十岁以前没有跷过腿坐，就算没有人看到，我都不敢跷腿。

    儒家有个人物，当时有个英国显要来访，他陪客人谈话一夜，喝茶嗑瓜子。等他离座站起来时，英国人发现瓜子壳圈出来两个脚印，表示他坐在那儿几个钟头，两条腿没动过！

    事实上这种坐法对人体非常健康。

    所以我一向不坐沙发的，偶尔到外头必须坐沙发，坐了一下就很难受。

    坐沙发使人都变成了虾子，歪斜着身体，开始会很舒服，坐久了精神愈来愈差。

    同样的，我也劝人不要睡沙发床，睡到老来骨头也会出毛病。中老式的床是木板，上面铺稻草。现在睡榻榻米，上面再铺垫子，睡起来当然舒服多了。

    再说身邪行，身子的邪行非常多，讲起来可以写一本书。小乘很多戒律，就是防止身邪行的，例如吃饭前一定洗手，又如上完大号一定用水洗，不用草纸去揩，可是到了中原就改了。

    这些小乘身邪行的戒律，不算重戒，是属于摄威仪戒，修正生活习惯的。

    《礼记》也说，“礼仪三百，威仪三千。”威仪太多了，大部分的威仪，都是防止身邪行的。

    身邪行是有身邪行的果报，因此释迦牟尼佛就教导大家，身不可有邪行。

    身邪行报是什么？

    不健康，多病。

    两千多年前，佛就非常注重卫生，现在看起来没有什么了不起，但是在当时的印度，却是很切中时弊的。

    这些行为的教育，在小乘经典中特别多。

    中原人一学起佛来，就看《金刚经》、银刚经、铜刚经这些大经，所以就少知道佛的行为教育了。

    口邪行有口邪行的报。

    嘴巴有什么邪行？例如咬指头，有些人长大了还改不掉，真要命！
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