1002章 佛饭（下）

    过午不食是以每一个地区太阳当顶时，作为佛吃饭的时候。但这也不是死板的，梁武帝（《梁皇忏》就是志公和尚为梁皇夫人所作超度的法门）常常去庙子吃饭布施，皇帝不到，庙中的和尚不敢开动，那一天过了中午他还不到，大家心中想今天这一顿靠不住了，要饿到明天中午了。

    他后来终于到了，大和尚照样要大家吃，理由是皇帝是天子，上帝的儿子刚来，可见太阳正当顶，大家吃啦！所以中国的这些大和尚很通达。

    至于为什么过了午时不可以吃饭，有什么理由？真要讲过午不食非常难，看你持那一个“午”。

    严格讲，过午不食还有密法的，修持到了某个境界是不可以吃的，那个才是过午不食。

    一吃下去，你的定力会被破坏。那个“午”是活午，是不定的。等于道家修行时有活子时，这个子时是不定的。

    这个是大秘密，可能千多年来都没有人说破过，今天给你们透露一点点。

    所以这个午时就很难讲了，将来你修持功夫到了的时候，我再告诉你。

    舍利弗心中想，已经要到中午，这么多的菩萨和天人要怎么吃饭？

    维摩诘知其意而语言：佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？

    若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。

    舍利弗念头才一动，维摩居士就知道了，就对舍利弗说，学佛是学解脱。

    八解脱以前说过了，这里不重复。

    这个是真的问题，你学解脱，肚子饿了你空空看！你空不了就不要学佛，那是自欺。

    你若功夫到了，真可以空得了，就不需要饮食，这是真的。你们学佛，道理都会讲，修持做不到。

    佛说饮食有四种：段食（又叫搏食，用手、用筷、用刀叉吃食，一日三顿）、触食（感觉、交感，皮肤的触觉、呼吸都是）、思食（思想）、识食（八识有关的识）。吃饭时青菜牛肉大葱，只不过是段食中的一种，营养不过是如此。

    人不只是靠营养而活，修定得道的人，可以很久才吃一次，也不会死。

    触食比段食还要严重。你营养很好，但是没有呼吸就完了。呼吸不只是口鼻呼吸，把人从心口以下埋在土里，不用多久也会死的，因为全身都要呼吸。

    按中医的理论，人身上的脉不只在手腕，身上到处都有，一个人还有没有脉，最后还要靠屁股上的脉断定，就是臀部那里。

    如果那里都没有脉了，绝对救不回来了。这些都是触食，是交感的，现在的心电图、脑电图的测定都与这个有关。

    第三种是思食，也很重要。不让你思想你会发疯的，那是最残酷的刑罚。

    不让你有机会想，不让你乱看，三五天就疯了，比杀你的头还厉害，所以思想自由是很重要的。

    识食就难懂了，要入大阿罗汉定的人才懂，他入定可以定八万四千劫肉体不坏，不吃不屙。

    第八阿赖耶识转了，定在那里，智识充实，不需要饮食。

    你们出去讲经，只晓得讲食有四种，但是对于这四食没有亲证。

    像饮食，确实可以断去的，不过你们不要自己乱修，不懂正确方法一定搞成胃出血要开刀。
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