第893章 求佛法

    没有。有句成语说，修道的人跳出三界外，不在五行中。

    三界是佛家的话，五行是道家的话，这是说修道成仙成佛了。

    道家讲的五行是从物理入手，所以用金木水火土物质来代表，佛家文化从心入手，所以是讲色受想行识，道理是一个。

    我们学佛的人要随时反省自己的起心动念，今天去庙上磕头供养，为自己求福报。

    做了好事想得善报，这也是求福报。

    因为我修行，来生想要好一点，这是人之所想，比做生意还功利。以此求道，何道能成啊！

    你看这经文，你如果要把它翻成外文可不要简略，不要乱翻。

    有位居士想批注佛经，去见南阳慧忠国师，忠国师嘉许他能发心，然后让小和尚拿碗水，碗中放七粒米，碗上摆只筷子，问居士知不知道这什么意思，居士不懂。

    忠国师就说，连我这老和尚的意思都不懂，你能懂佛的意思吗？还想批注佛经？

    这里维摩居士再起一段话。

    他为什么要再叫一次舍利弗呢？在古文作文时，这一句话会被先生用红笔给你杠掉的，你重复了。

    这要了解佛经是对话录，这是表情，是个层次，是个阶段。

    维摩居士讲到这儿，会看一下舍利弗，看他懂了没有，然后说：唯！舍利弗，我再告诉你。

    “夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。”上面说真正佛法不在五阴中、不在十八界中、也不在三界中求。

    再进一步说，也不在佛、法、僧三宝。

    这里要注意这个“着”字，是黏着的意思。

    “众”是指僧伽、僧众，也可以是单一个僧，一个比丘就可以代表古往今来一切十方三世圣贤僧。

    真正的求法，执着佛、执着法、执着僧也错了。

    但是你不要读了这一句，就不皈依三宝了，那是妄语，你没有到这个境界。

    这里讲的是上乘的不二法门，真正的解脱道。

    “若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。”

    执着了苦集灭道四谛法门就是戏论，就不是佛法。这很严重了，《维摩诘经》所批驳的苦集灭道，是小乘佛学的基础，但是我们不要上维摩居士的当了，告诉你：戏论也是佛法。

    是什么佛法？方便法门。要明白世界上任何教育手段的本质，都是诱导法，都是用哄的。

    诱导就是佛法讲的方便法门，固然从无上佛道观点批驳戏论，但戏论也是佛法，是方便法门。

    《涅盘经》上说：指黄叶为黄金，为止儿啼而已。

    小孩子哭了，就拿个黄叶哄他，说是黄金，他就不哭了，不哭就好了嘛！

    就是用诱导的方法使他不哭，不受这个烦恼。

    一切佛法也都是指黄叶为黄金，为止儿啼而已啊！

    我在峨嵋山庙里闭关时，第一天入关，在大殿上看到了一对联，觉得这个字之好，是一气连下来的。

    这对子不但字好，对子作得也真好：

    山迥迥水潺潺片片白云催犊返

    风飒飒雨洒洒飘飘黄叶止儿啼

    真高明极了，全部佛法的道理都讲完了。

    唯！舍利弗！法名寂灭，若行生灭，是求生灭，非求法也。这里牵涉到对佛法认识最基本的问题。
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