第825章三十三品

    于是，佛告弥勒菩萨：汝行诣维摩诘问疾。

    弥勒白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

    所以者何？忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行。

    时维摩诘来谓我言：弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生得受记乎？过去耶？未来耶？现在耶？若过去生，过去生已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生无住。

    如佛所说，比丘！汝今实时亦生亦老亦灭。

    若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提，云何弥勒受一生记乎？为从如生得受记耶？为从如灭得受记耶？

    若以如生得受记者，如无有生。

    若以如灭得受记者，如无有灭。

    一切众生皆如也，一切法亦如也，众圣贤亦如也，至于弥勒亦如也。

    若弥勒得受记者，一切众生亦应受记。

    所以者何？夫如者，不二不异，若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者，一切众生皆亦应得。

    所以者何？一切众生，即菩提相。

    若弥勒得灭度者，一切众生亦当灭度。

    所以者何？诸佛知一切众生，毕竟寂灭，即涅盘相，不复更灭。

    是故，弥勒！无以此法诱诸天子，实无发阿耨多罗三藐三菩提心者，亦无退者。

    弥勒！当令此诸天子，舍于分别菩提之见。所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。

    寂灭是菩提，灭诸相故。

    不观是菩提，离诸缘故。

    不行是菩提，无忆念故。

    断是菩提，舍诸见故。

    离是菩提，离诸妄想故。

    障是菩提，障诸愿故。

    不入是菩提，无贪着故。

    顺是菩提，顺于如故。

    住是菩提，住法性故。

    至是菩提，至实际故。

    不二是菩提，离意法故。

    等是菩提，等虚空故。

    无为是菩提，无生住灭故。

    知是菩提，了众生心行故。

    不会是菩提，诸入不会故。

    不合是菩提，离烦恼习故。

    无处是菩提，无形色故。

    假名是菩提，名字空故。

    如化是菩提，无取舍故。

    无乱是菩提，常自静故。

    善寂是菩提，性清净故。

    无取是菩提，离攀缘故。

    无异是菩提，诸法等故。

    无比是菩提，无可喻故。

    微妙是菩提，诸法难知故。

    世尊！维摩诘说是法时，二百天子，得无生法忍。故我不任诣彼问疾。

    佛告光严童子：汝行诣维摩诘问疾。

    光严白佛言：世尊！我不堪任诣彼问疾。

    所以者何？忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：居士从何所来？

    答我言：吾从道场来。

    我问：道场者何所是？

    答曰：直心是道场，无虚假故。

    发行是道场，能办事故。

    深心是道场，增益功德故。

    菩提心是道场，无错谬故。

    布施是道场，不望报故。

    持戒是道场，得愿具故。

    忍辱是道场，于诸众生心无碍故。

    精进是道场，不懈退故。

    禅定是道场，心调柔故。

    智慧是道场，现见诸法故。

    慈是道场，等众生故。

    悲是道场，忍疲苦故。

    喜是道场，悦乐法故。

    舍是道场，憎爱断故。

    神通是道场，成就六通故。

    解脱是道场，能背舍故。

    方便是道场，教化众生故。

    四摄是道场，摄众生故。

    多闻是道场，如闻行故。

    伏心是道场，正观诸法故。

    三十七品是道场，舍有为法故。

    四谛是道场，不诳世间故。

    缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。

    诸烦恼是道场，知如实故。

    众生是道场，知无我故。

    一切法是道场，知诸法空故。

    三界是道场，无所趣故。

    师子吼是道场，无所畏故。

    力无畏不共法是道场，无诸过故。

    三明是道场，无余碍故。

    一念知一切法是道场，成就一切智故。

    如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。

    说是法时，故我不任诣彼问疾。
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