第201章 能者之选（中）

半晌，弘忍大师才睁开双眼。他不理慧能，径自用厚布将窗户遮挡严实。摇曳的灯光中，弘忍大师端坐如山，《金刚经》的经文像出岫之云、山溪之水，自然而然地从他口中流了出来：如是我闻：一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……

    这经文，像是亘古以来，人类灵魂深处的感慨，像是宇宙精灵内心独自的呢喃。同样的经文，从弘忍大师口中念出来，竟然如此不同！慧能先是惊得目瞪口呆，随即激动得热血沸腾。随着诵经之声不断传来，他又渐渐心如止水，脸上挂上了安详平和的微笑。

    弘忍大师的诵经声行云流水，宛若行吟诗人与大自然的唱和。

    须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩萨，菩萨应如是布施，不住于相……

    恍惚间，慧能仿佛看到，师父诵经的口中生出一支金色的莲花，徐徐而来的经文语句，变成了金莲的光芒……莲花渐渐扩大，充满了整个世界。硕大的金莲渐隐渐淡，成了一个如梦如幻的轮廓。花蕊上渐渐凸现出佛祖释迦牟尼与尊者须菩提的映像。

    佛祖：“须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？”须菩提：“不也，世尊。”佛祖：“须菩提，南西北方四维上下虚空可思量不？”须菩提：“不也，世尊。”佛祖：“须菩提，菩萨无住相布施福德，亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。须菩提，于意云何，可以身

    相见如来不？”须菩提：“不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故，如来所说身相，即非身相。”佛祖：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

    慧能眨眨眼睛，梦幻般的景象不见了——凡所有相，皆是虚妄。而五祖大师吟诵《金刚经》的声音，仍在不疾不徐地流淌着：

    ……诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……

    慧能听到“应无所住而生其心”时，好像突然中了电击，全身剧烈颤动！各种各样的美景在他心中显现出来：——神圣的雪山：雪山上盛开着雪莲。——夕阳下的海滨：细浪亲吻沙滩。——辽阔的草原：草原上自然形态下弯弯曲曲的河流。——如画的森林：阵阵松涛荡气回肠……弘忍大师的声音在天地间回荡：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    不知何时，慧能已经跪倒在了弘忍大师面前。弘忍大师爱抚着慧能的头顶，慈祥地问道：“这部《金刚经》，是禅宗印心之经，阐明了诸法性空无我之理，你可听懂了？”

    慧能使劲点点头，热泪盈眶，喃喃说道：“没想到，没想到自性原来是清洁纯净的；没想到，自性原来是不生不灭的；没想到，自性原来就是具足圆满的；没想到，自性原来是寂静不动的；没想到，原来万法是从自性中产生的。”

    弘忍大师边听边点头，等慧能说完，他老人家高兴地拍着慧能的头顶说：“不错，真不错！你的悟性，你的根器，超过了为师的想象！总算不枉我一番苦心。”

    弘忍大师又说：“不认识到自性，即使再努力学习佛法，再刻苦修行也没用。一旦认识了自性，就是大丈夫，就是天人师，就是佛！”

    弘忍大师站立起来，来到慧能跟前，庄重地说：“你已经体悟到了宇宙至高无上的大道，从现在起，你就是禅宗的第六代祖师！”弘忍大师解下身上的大红袈裟，神色庄严地披在慧能身上。

    当初，佛陀没觉悟之前，并不叫释迦牟尼。“释迦”是释迦族的简称，“牟尼”指觉者。那时候，他叫悉达多，是一个放弃了王位继承权的太子。他已经在森林里修了整整六年苦行，经历了种种痛苦的煎熬，唯一的收获是，他终于明白了，过分拘禁、甚至虐待肉体，并不能觉悟，关键是内心的清净。

    于是，他走进尼连禅河沐浴。清泠泠的河水，不但洗去他满身的污垢，似乎也洗涤着他的心灵。满身轻松、满心喜悦的他来到河畔森林之中，在一株菩提树下跏趺而坐。

    “不成正觉，不离此座。”悉达多心中发誓。然后，他进入了甚深禅定。禅定之中风光无限，在这里，他的心胸与天地一样开阔，他能清晰地感觉到心与身的不二、生与死的和谐，一切束缚都已经解除，一切障碍全部消失，他的心灵、他的生命，与天地空间相融合，与整个宇宙同化……

    一切都是众缘和合而生，一切都没有真实的自体！

    没有任何预兆，没有任何提示，当他下意识地睁开眼睛的时候，忽然之间，像是迸发一样，东方天际生起了一颗最明亮的晨星！

    它，灿若明珠，熠熠生辉；它，晶莹似钻，璀璨夺目；它，横亘天宇，群星失色……

    啊，原来如此！悉达多在目睹晨星的那一刻，豁然之间大彻大悟！不知多少次，悉达多几乎每一个早晨都看见过这颗启明星，但是，在这个非同一般的凌晨，在这棵菩提树下，他与它第一次真正相遇了，相知了，相通了：缘起性空！启明星的光辉如同初生儿的第一缕微笑，悉达多（这时，已经成了释迦牟尼）脸上那觉悟的光辉，与星光一样灿烂，与初生儿的微笑一样纯真。

    他凝望着东方天际，无限的慈悲油然而生，他情不自禁感慨起来：“太奇妙了，太奇妙了！一切众生都有如来智慧德相。因为妄想、执著，而不能证得。”

    是啊，所有的众生，包括虫蚁鸟兽，都有一颗趋利避害、向往解脱之心，这就是佛性的显现。也就是说，所有众生都蕴藏着心开得悟的智慧种子，只可惜被无明所障，习气所困，业力所缚，生生世世流浪于生死长河之中。然而，机缘成熟，一念觉悟，众生即得成佛。

    佛祖释迦牟尼的感叹，再一次被一位来自岭南的打柴仔所证明了。

    他，卢慧能，一个来自荒蛮之地的“獦獠”，识字不多，出身低贱，人微位卑，甚至连最起码的头发都尚未剃去，然而，就是他，却偏偏顿悟成佛，一跃成为中华禅宗第六代祖师！

    后世禅僧感慨曰：

    七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。

    黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。直是本来无一物，青天白日被云遮。

    常想新州戴发僧，识字不多有何能？肩头柴担腰间石，博得西来无尽灯。

    獦獠登佛地，樵夫成祖师，文盲承衣钵，行者继法统。可谓空前绝后，震古烁今！

    然而，獦獠佛性，比佛祖不欠不缺，为何不能得道成佛？樵夫心空，犹如状元及第，自然要荣登祖位；心如明镜，彻悟人生，契入禅机，般若智慧之光与日月同辉；龙女八岁成佛，善财童子得道，行者明心见性，真理在胸，禅杖在手，天上地下唯我独尊！

    灵光一束透寰宇，菩提几分悟人生。
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