正文 第十八章 流落东方

    人出生在哪里，哪里就最珍贵。

    ——柯尔克孜族谚语

    阿里和阿巴斯以及很多的花剌子模人被迫跟随成吉思汗离开了祖国花剌子模，向着东方前进。

    他们穿过土地肥沃的费尔干纳盆地，翻过巍巍天山，越过浩瀚的塔克拉玛干沙漠，进入河西走廊，最后踏上了黄土高原，来到了遥远而又神秘的东方大地。他们一路上餐风露宿，万般辛苦。这倒不是最主要的，关键是他们距离自己的家乡越来越远了。这些花剌子模人不知道自己的未来是什么，也不知道何时才能回到故乡的家中。

    阿里和阿巴斯多次暗地里密谋趁着黑夜逃离这里，但是，无奈蒙古士兵把守得十分严密，竟然得不到一丝机会。

    阿里日夜思念着自己的亲人，不知道他们的近况怎么样，毕竟骨肉已经分离了4年。每当想念亲人和故土的时候，阿里就会拿出那块已经摸得发亮的鹅卵石细细地端详，伤心的泪水洒落在石头上。

    阿巴斯更是心急如焚。他比阿里年长10岁，家中除了兄弟姐妹，他还有妻子和儿女，心头的负担更加沉重。他甚至想到抡起剁肉的砍刀，杀死守卫军营的蒙古士兵，冲出营帐逃回故乡，都被阿里苦苦地劝阻了。

    阿巴斯无限惆怅地说道：“我被抓走的那一年，阿丹5岁，哈尼才1岁。如今阿丹应该12岁，哈尼也8岁了。不知道他们的情况到底怎么样？”

    阿里安慰他道：“等到战争结束或者哪一天大汗老死了，我们就可以回家了。现在我们要保全自己的性命。”

    和阿里、阿巴斯一起东迁的花剌子模人多达数十万。他们有的人给大蒙古国充当各种工匠，用自己的一技之长谋生；有的人给蒙古军队充当差役和商贩，为他们提供后勤保障；还有的人填补了蒙古军队的人数不足，直接充当了先锋队，为大蒙古国争夺天下。

    花剌子模帝国本来就是多民族组成的国家。因此，来到东方的数十万花剌子模人也是由不同民族组成的，只不过那时候没有像今天这么细分，大致上包括伊朗人、阿拉伯人、突厥乌古斯人、维兀尔人等等。

    例如，一部分维兀尔官兵随蒙古军队进入中原，以军户和民户分别在甘肃、河南和云南等地屯垦。哈剌鲁部族也逐渐迁徙东迁到中原，在襄阳、南阳、龙庆川（北京延庆县）、大名路（河北大名县）、真定路（河北正定）和庆元路（浙江宁波）等地屯田，成为大蒙古国的重要成员。

    再例如，阿儿浑人是突厥语部族，原来在七河流域至楚河流域怛逻斯（今哈萨克斯坦江布尔）、八剌沙衮（今吉尔吉斯斯坦托克马克）一带居住和放牧。他们组成的阿儿浑军转战中亚，东迁以后合并回回工匠三千户，在荨麻林（今河北张家口西）、丰州（今内蒙古呼市东）、下水（今内蒙古凉城岱海）一带屯驻，从事织锦和垦荒。

    古代高车人的后裔康里人也是属于突厥人，在中亚乌拉尔河以东、咸海以北地区游牧。康里人被大蒙古国掠到中原的人也很多，分属在蒙古的各个军队中，主要在永平路（今河北滦县）屯田。

    钦察人也是突厥人的一支，13世纪时在里海以北的伏尔加河和乌拉尔河流域一带游牧，很多钦察人被蒙古军队俘虏为奴，裹协东来，分散在漠北、漠南及辽东的蒙古各部中。

    此外，还有阿速人、俄罗斯人等等。当时统计来自西域的民族多达30个左右。这些民族是以后东方大地新产生的回回、撒鲁尔、撒尔塔、保安等民族的主要源头。

    东方汉地的人民性格内向，为人善良，举止文明，衣着华丽。他们并不称呼这些外来的移民为花剌子模人，也不使用蒙古人的称呼撒尔塔人。汉人们说道：“你们是从西方回回国迁徙而来的，我们就叫你们回回人吧。”

    蒙古人认为花剌子模人都是做生意的商人，因此把花剌子模人统一称为撒尔塔人（意思是商人）。

    汉人大约认为从西边东来的人都是回鹘汗国的回鹘人，以讹传讹地就把信仰回教的人都叫做了回回人。有些汉人还打趣地说道：“你们整天叫嚷着要回国、回家去，可是就是回不去。把你们叫作回回人一点也没有错啊。”

    蒙古军队攻克了关中的重镇咸阳。阿里和阿巴斯跟随成吉思汗、巴德尔进入了咸阳城。

    咸阳位于陕西八百里秦川的腹地，渭水从城市南边穿过，嵕（zong）山横亘在城市北侧，按照华夏民族的风水原理，属于山水俱阳，所以称为咸阳。

    咸阳的历史非常悠久。秦始皇定都咸阳，使这里成为华夏的第一帝都。咸阳是中国历史上十三个朝代的都城和京畿（ji）重地。

    咸阳作为市政区始于夏代，前秦时期改为咸阳郡。618年，武则天因为母亲杨氏的陵墓——顺陵修建在咸阳，便将咸阳改为赤县。五代、两宋、金国统治时期都称作咸阳。

    咸阳是秦汉文化的重要发祥地。咸阳也是从长安为起始点的丝绸之路上的第一站，是中原地区通往大西北和西域各国的重要交通驿站。

    成吉思汗在巴德尔的引领下选择了一个院墙高耸、朱门气派的庄园里休息。

    庄园的户主是当地的一个显贵。他毕恭毕敬地站在大门口迎接这些威严的不速之客。

    阿里和阿巴斯看着他的长相和衣着打扮与其他中原人不大一样，倒是有一点接近花剌子模人。

    阿巴斯上前试探着用花剌子模语向他问候。

    庄主居然听懂了花剌子模语。他谨慎的脸面上露出了喜色，赶紧将客人们迎进了正堂里，然后很快地退了出来，招呼家里的伙计倒水泡茶。

    阿里和阿巴斯激动地几乎要跳了起来，急不可待地跑过去用花剌子模语与他交流起来。

    巴德尔走出正堂，制止了他们的交谈，命令阿里和阿巴斯速去准备晚餐。

    晚饭以后，阿里和阿巴斯收拾完毕厨房，偷偷地溜到庄主休息的房间，与他攀谈起来。

    庄主一边请他们喝茶水，一边感叹道：“论起追根溯源，我们马家的祖先可是回教的先知啊。”

    阿里和阿巴斯的眼睛瞬时明亮起来，无不羡慕地赞叹道：“哇，先知的后代，多么高贵的血统啊！”

    庄主娓娓道来：

    “从前西域有一个叫布哈拉（今乌兹别克斯坦布哈拉）的小王国。它的国王就是穆罕默德的第二十六世孙、我的先辈索非尔大人。

    当时，西域小国林立，大国大肆吞并小国，连年混战，民不聊生。

    神宗三年（1070年），索非尔大人率领弟弟艾尔沙以及亲属、部下大约5000余人，为了躲避战乱，带着贵重的财宝，流亡到东方的大宋朝首都汴京，受到了大宋朝神宗皇帝的优厚礼遇，被授予本部总管的官职，还加封为庆国公呢。

    后来，辽国和白高国（西夏）先后发动了对大宋朝的侵略战争。索非尔大人率领部下参加了一系列抗击侵略的战事，战功卓著，深得大宋朝皇帝的赏识。

    再后来，布哈拉国内的战乱平息了，大臣们专程来到大宋朝迎接索非尔大人回国。

    大宋朝的神宗皇帝热情地挽留他在汴京长住下来。

    索非尔大人在汴京无常（去世）以后，神宗皇帝十分悲痛，追赠他为朝奉王。

    索非尔大人的后代和部下的后代就在中原汉地定居下来，生生不息，至今已经过150来年了。”

    阿里好奇的问道：“你们离开布哈拉这么多年了，怎么还能听懂花剌子模语呢？”

    庄主微笑着回答道：“我们与汉人交往的时候说汉语。我们回到家里礼拜诵经都是用阿拉伯语。家人与族人之间的日常用语里也有很多祖先流传下来的古语。这恐怕就是你们所说的花剌子模语了吧。”

    阿巴斯不无惋惜地问道：“你们不打算回到布哈拉了吗？”

    庄主苦笑了一声，意味深长地回答道：“父母在哪里，哪里就是祖国。我的祖先埋葬在这里。我的爷爷奶奶埋葬在这里。我的父母亲也埋葬在这里。你说，我还回到布哈拉干什么去？”

    阿里和阿巴斯没有再继续问下去。他们陷入到无限的忧思之中：我们有没有可能也像马庄主一样永远留在这里？

    这一天的晚上，阿里和阿巴斯都失眠了。

    阿里翻来覆去都无法入睡，听到阿巴斯也在不停地翻身和叹气，便一骨碌爬了起来。

    阿里向阿巴斯大声地说道：“阿巴斯，我一定要回到撒马尔罕去。我的爸爸妈妈在撒马尔罕。花剌子模是我的祖国。”

    阿巴斯也坐了起来，说道：“你说话小一点声音。小心哨兵听见了。我的父母、妻子和儿女都在马雷。我也一定要回到马雷去。花剌子模也是我的祖国啊。”

    阿里忧愁地说道：“可是，我们什么时候能够回去呢？”

    阿巴斯劝解道：“别着急，我们现在只有耐心地等待机会。每天吃饱肚子，养好身体。将来回去的时候可是没有蒙古马骑了。”

    阿里一边摩挲着手中的鹅卵石，一边答应道：“嗯。将来就靠我们的双脚走回花剌子模了。”

    阿里透过半掩的窗户，看到深邃的夜空中，一轮弯弯的月牙高高地悬挂着，发射出温顺柔和的光芒，犹如母亲温暖的怀抱。远处的星星熠熠闪亮，像是撒马尔罕的亲人在向阿里亲切地招手致意。

    阿里迷迷糊糊地睡着了。

    他做了一个美妙的梦，梦到自己经过千难万险终于回到了花剌子模，回到了撒马尔罕商业街上的茶叶店，向人们推介咸阳出产的香茶……

    窗户外面传来了值勤的哨兵声音：“喂，撒尔塔人，该起床给大汗准备早餐了。”

    阿里和阿巴斯立刻爬了起来。
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