第六章 虞大有

    这边厢，辛大郞送走了木商，化作一缕轻风，掠过落玉岭的楠林，向着南山更深处去了，那里有他十三娘妻的墓。

    人类常说，只有人类才懂感情，才懂爱恨情仇，而在辛大郞的眼里，那恰不过是人类的过份妄自尊大罢了。

    并州有雁丘，说的是词人元好问路过并州，遇一捕雁者，捕雁者说他用网捕两雁，一雁挣脱网，一雁被他杀，那挣脱网的，见同伴被杀，悲鸣不已，最后竟自投地而死，元好问大受感动，遂从捕雁者手中买下两雁，将他们合葬在汾水畔，用石头围住，作成记号，称葬雁处为“雁丘”，同时亦写下了“问世间，情是何物，直教生死相许。”的旷世名句。

    当年，辛大郞携得虞十三娘，去过并州，对那雁丘作顶礼膜拜。后来虞十三娘死了，辛大郞疯了，他们的儿女亦因没了领袖，而流离失所，结果被那人间的猎者掠杀得几乎死光殆尽。

    很多同类都知道辛大郞何以发疯，正所谓“直教生死相许。”辛大郞虽不是随那十三娘而死，但亦同死无异？结果就那么一直疯着。而如果是一直那么忘情的疯着，也算不错，可就在他一无所有的时候，又无缘无故地醒了，难不成是这满世界的、触目所及的痛苦催醒了他？不，却不是无缘无故的，当有一枝利箭飞旋着向他呼啸而来时，他本能地瞟了眼左右，却发现周遭没了十三娘，没了孩儿们，霎那间的恐惧，惊醒了他，原来他是只有着几百年修练、而又历经苍桑的狐，于是那箭在即将到他跟前时，他迅个抖动身上的一丝纤毫，顶了箭头，让那箭突地掉转了方向，返了回去，直入那射者的胸膛，他也大喝一声，迅个地化作了威武的雄男子站了起来，却是对那射者连看一眼也没的看，便飞了起来。

    啊！爱侣是没了，他要找得他的七零八落的可怜的儿女们。

    一时间，五百、六百、八百年前的往事，涌入脑中，浩如烟海，却历历在目。

    那一年，他还懵懵懂懂，一岁不到，以为世上只有狐与鼠，他吃鼠，鼠吃草，有时他亦吃草。

    还是那一年，未过俩月，他的弟兄姊妹有的被虎狼吃了，有的被人射杀了，他的亲属怀着痛苦，离开了这地方，又迁入了别地，他知道了这个世界上除了狐与鼠，还有虎、狼、熊、豹，还有无所不能的人。

    一直在他三岁之前，他认为活在世上，一方面是吃饱肚子，另一方面，则是怎样避开虎、狼、熊、豹，还有人的掳杀，然后再找一个雌性，相互扶持，结成伴侣，生儿育女，繁衍后代。

    他是机敏而伶俐的，长得也健壮威武，如此，他往往能在凶险面前，得以逃脱。但他的其他弟兄姊妹则没他的能耐，也或者说他的弟兄姊妹没他幸运，毕竟他亦是任强者任意宰割的狐。他的弟兄姊妹们，往往要莫死于虎、狼之口，要没死于人的捕杀。后来，他的父母也死了，他成了孤家寡人，在黑山到处流浪。

    一日，他出了黑山，流浪至了南山，刚入南山，便看见了持箭的猎人，他慌得拔腿即跑，一边拼命地跑着，一边又看见了飞箭在他身边飕飕地飞来落下，亏了他跑得机灵，边跑边弯弯拐拐地有意改变方向，不一会儿便跑到了山林深处，身边也再没了飞落的箭失了，如此，他知道自己又成功脱险了，于是好不的兴奋。

    傍晚时分，他抓到了几只田鼠，填饱了肚子，然后又找到了一长满藤萝的凹坑，便非常满意钻进了藤萝，非常暇意地躺卧了下来，就在他刚要睡着时，却听到一丝动静从远方轻轻巧巧传来，凭着极灵敏的嗅觉，他闻到了那是只有自个同类的才有的气息，不觉抬起了头，果见月光下，来了一灰一红，一大一小两个同类。

    原来，他入南山碰见的猎人，初时并不是射的他，而是那红的小的，但谁让他长得雄伟俊美呢，又一身黑得发亮的皮毛，结果，他一出现，那人便将目标换作了他，如此，那红的小的便安然无疡了。此一时，正那红的小的携得她父亲，寻着他的气味，找他来了，要向他表示感谢，这，这怎使得……，他不是有意去救她的，他也不知这样即是将她救了，但从此，他知道这样也能救得同伴。

    就这样，他认识了虞十三娘，这一年他六岁，她却五十岁，长得比他还小，她的父亲见他孤零，收留了他，将他带入了她家的洞府中。

    他是黑的，墨也没的他黑，黑得闪闪发亮；象一团黑色的火。

    她是红的，红得象深秋成熟的枫叶，绚烂夺目。

    他矫健伟岸，她美丽娇巧，他喜欢她，她亦喜欢他，他俩形影不离，当有凶险时，他常常效仿着初次相识时的技俩，引得敌人即逮不住他，也逮不住她，他俩则相拥相庆。

    她的父亲，略知些道行，授得他们些法术，以至于当别的狐族顶多活到十三四岁时，他们能活到四五十岁，甚至一百多岁，譬如她的父亲，更加不凡，现就已经三百多岁了，还能化作人形，于是就模仿着人，给自家取了“虞”的姓氏，并自命名为“虞大有”。

    要说，修行法术，也不是哪一个都是行的，那要看资质、天赋、秉性。她唤十三娘，却已是家中的的长姐了，因了前面十二个都未活过五十岁，她下面还有十二郞，十四娘，以及一拔一拔的未命名的小兄弟姐妹，少说也有三四十个。

    原来，他们家是过了十五岁，才开始正儿八经命名的。

    大郞到了他们家，自与她们一块儿修行法术，却是长进神速得快，当十三娘九十岁，能勉强化作人形时，他不知是出于羡慕亦或是极想与爱侣比肩，一个心念触动，挺身摇动，竟亦有模有样的化作了人形，这下，可喜煞了虞大有、十三娘，以及他自己，看来此子可教也。

    那大郞自知自己与虞家血缘不同，便学着虞大有，给自己立姓为“辛”，取名“辛大郞”。

    两年后，家中仍是十三娘、十二郞，十四娘，以及辛大郞，其它则一拔一拔的小兄弟姊妹均不过十五岁，但死了又添，添了又死，仍有大大小小三四十位。

    那虞大有看到大郞的成材，颇觉有信心，就想多培养出些大郞，如此，两年之后，便上了西域，以请当年教过自己的普善大仙，来家里教授辅导。

    普善大仙乃西域的灵狐，这时少说亦有千年，能耐高不可测，已位列仙班，向来以仁爱对待苍生，闻得南山虞家之意，便携的徒弟玉颜子来到南山。

    且说此一时的十三娘，法术又进一层，已能化作极标志的美人，更与那辛大郞热烈地相爱，而普善大仙带来的玉颜子亦正青春的岁月，因自幼随普善大仙修练，已能化作最俊美的人形，端的面如冠玉、身如临风玉树，风采绰约不凡，非常潇洒倜傥，一踏入南山，便被十三娘的倾世美貌给迷住了，遂委托师父普善大仙向虞大有提亲，虞大有图颜子玉的卓绝武功，以期将来有了他，可壮大南山狐家的威力，遂说与十三娘与辛大郞。

    面对虞大有的决定，辛大郞只有悲愤，却无语无措。而向来温顺的十三娘却自认既已爱了辛大郞，即不会舍了辛大郞，如此，便断然拒绝了普善大仙和父亲，亏了普善大仙深明大义，做了调停，十三娘仍是受到了父亲的严厉迫害，遂逐十三娘与辛大郞出家门。

    辛大郞发誓，为了回报十三娘的爱，只要玉颜子会的能耐他亦要会，也亏了此一时他亦有了化成人形的基本能耐，如此，离得南山，便走向了天下，又以真诚之心，不惜万难，拜遍天下或精或怪或仙或神的名师，刻苦修练，不想多年以后，在爱的激励下，辛大郞终有所成，练就了较颜子玉更高的武功，与十三娘携得成群儿女又重返了南山，而此一时的虞大有却欣欣然地接受了他，也道出他当初之所以驱得他们出去，实为与普善大仙商议后，激发他发奋图强，自强不息的一策略。

    啊！原来是个如此，好个恩深意重的老泰山啊！殊不知，你这一策略，姑且算是用心良苦，女儿女婿却九死一生。

    十三娘涎说：“九死一生不还是生吗！”之后，又正经说：“你道你真的九死一生吗，说不得你九死而未有一生，中间怕有你不知道的。”

    嘿！她竞如此说，难道中间还有别的，呵呵！也好，只要是她十三娘说的。

    虞大有曾说：“你信也好，你不信也好，天下没有不愿儿女幸福的父母。你爱我的女儿，而在这个弱肉强食的世界上，怎么才是爱我的女儿呢？是跟着你颠沛受苦啊，还是跟着你安稳轻闲？呃，你现在亦做父亲了，儿儿女女一大群，莫不你不愿意将你的女儿交给一个强者的手中吗？我反对过你，如果你现在不强，我仍反对你。”

    他是这样的父亲，怪不，十三娘任怎么也说不出她父亲的坏。
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