第00三章潜圣山苦练功
时世局****，太祖高帝随帝师大仙慈潜于圣山，苦学文韬武略，勤练高超武艺。兹为帝日后征战疆场，夯实了不可磨灭的坚实基础。
————《庸史●太祖高帝吴骏本纪》
话说吴骏在师傅左慈的带领之下，告别了父母亲、达叔和秀儿，依依不舍得挥鞭策马，离开庐江，向着河北进发了。他们沿途经过了寿春、陈留后，直插黄河渡口——官渡。望着这熟悉而又很陌生的地名，吴骏不由感概万分。说它熟悉，是因为在前世里，自己无论是在中学的历史教材，还是在中华国防大学的军事教材里，历史老师和军事教授不止无数次提到这个地名，因为在公元200年，陈琳撰写讨曹檄文，官渡之战开始；10月曹操偷袭乌巢；201年取得官渡之战的胜利。官渡之战是中国历史上几个著名的以少胜多的军事战役。说它陌生，是因为吴骏还是第一次真实地站在官渡渡口，第一次真实地感受着它浓浓而强烈的气息。
望着滚滚东流的黄河，吴骏第一次感到人类的渺小，不由对着这滔滔大水发出：“滚滚黄河东逝水，浪花淘尽英雄人物！是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”师傅华佗听后，也不由暗赞：骏儿真是聪慧!看来老夫的眼光不会有错，这徒儿收对了。
吴骏师徒俩渡过黄河后，经过邺城、魏郡和邯郸后，开始到达左慈师门圣山。
圣山位于现在的太行山一带，望着高耸入云的大山、郁郁葱葱的大树和腾腾升起的雾气，吴骏感受到了一丝仙气和圣洁。“师傅，这就是师门圣山？”“不错，在圣山的最高峰紫云峰就是师门所在。”大约过了两个时辰，当吴骏师徒俩爬到了紫云峰时，吴骏远远就看到褶褶着生辉、龙飞凤舞的两个大字“丹鼎”引入自己的眼帘，山门威严耸立，气派万千，两旁的两棵参天大树像忠实的卫士一般，长年累月守护着这片圣洁的仙境。
“师傅，这就是咱们丹鼎派的大门？它真是威严和气派！”吴骏忍不住被周遭优美和气派的景象所吸引，不由侧头问了问左慈。
“是啊！这就是咱们的家呀！以后几年我们师徒俩可要在这好好地住下了。”左慈面目慈善地对着爱徒解释道。据左慈介绍，丹鼎派是在春秋战国时期一代圣人李耳，即被后世人称为“老子”的人发展起来的，至今已有几百年的历史。自己的师傅左慈是丹鼎派的第十六代掌门人。
和师傅左慈来到圣山丹鼎派休息几天后的一个早晨，吴骏刚刚起来练完自小叔父吴子兰教授自己的剑法，还没来得及休息，吴骏就被一个小童叫到了师傅的书房里：“吴师弟，掌门师伯有请！”“谢叶师哥！劳烦你先行一步，我随后就到。”在几天前，吴骏在师傅的口中了解到这个小童姓叶。
吴骏洗完脸之后就来到了师傅的书房，看到师傅阅读完书籍后就很有礼貌地打了招呼：“师傅，您老早啊！”
“骏儿，从今日起为师开始传授予你‘王者之术’。所谓‘王者之术’，即御势之术、文武之术和将将之术。”左慈看到骏儿进入书房让他坐下后，就开门见山地对他说道。
“师傅，何为御势之术？”吴骏一听，马上来了极大的兴趣。
“所谓御势之术，就是时势造英雄，历史上的许多英雄豪杰，诸如春秋战国时的各大霸主和汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀等，多是在一个动荡不安、百废待新、欲治先乱的时势下涌现出来的，他们趁着时局，因势利导做出了一番轰轰烈烈的大事。而御势之术的另一面则是英雄造时势。所谓英雄造时势，就是在环境和时局对自己极为不利的情况下，英雄本人自己生造势力和扩大自己对周围环境和民众的影响力，这些英雄诸如秦始皇、西楚霸王项羽等人。
而御势之术的最高境界则是时势即吾，吾即时势！骏儿，你要牢记：只有做时势的主人而不是奴隶，才能永远立于不败之地！一个英明的君主，不仅是时势的主人，还要懂得如何平衡各方的势力、平衡臣子之间的势力，化各种势力为我所用，即平衡术。你可记下了？”
“徒儿吴骏紧记师傅教诲！师傅之言，徒儿终生牢记！”吴骏一般聚精会神地听着师傅的讲解，一边有礼貌地回礼着，“师傅，那何谓文武之术？”
“文武之术，就是文在武先，武为文辅！一个伟大的君主，他必须懂得文韬和武略。在和平年代里的君王，稍偏重于文韬；在一个时势动荡不安的年代里的君王，若是不想认人宰割，则必须有文韬和武略！文武之术，一张一弛。文不可久守，武不可久用！文武之术、文韬武略，包括了要懂得兵法谋略和勇猛高超的武艺。兵法谋略，就像你所说的‘像古往今来的绝世名将，如吴起、王翦、孙子、孙膑和大汉名将韩信一样，在战场上翻手为云、覆手为雨，不战而胜、攻无不克！’；高超的武艺也就是能纵横沙场，所向披靡，在万军丛中取敌将首级如探囊取物。”
“骏儿，拿去。这是师门镇山之宝《孙子兵法》，它从战国时期师门开山鼻祖李耳的至交好友鬼谷先生送给师祖的，师门中也只有掌门嫡传弟子才有资格参阅。从今天开始，为师上午教你兵法谋略，下午叫你师门武艺。”
“徒儿谨遵师傅教导！徒儿一定会好好参详《孙子兵法》，定不负师傅厚望与栽培！”吴骏一听，竟然是《孙子兵法》，而且还是古代的竹简版的，心里好不激动，虽然他在后世里也学过《孙子兵法》，在多次边境反恐作战中也经常运用《孙子兵法》里的军事思想把敌人打得魂飞魄散。
“骏儿，接下来为师给你讲授‘将将之术’。这里的将，不仅指武将，还包括谋士军师，乃至文武百将。‘将将之术’的精要在于：用人不疑，疑人不用；用人其才，人尽其才！要充分挖掘文武百将的才能和特长，并使他们最大发挥出来为自己服务。其中也涉及到平衡术，即平衡臣子之间的势力，化各种势力为我所用，”
“好了，骏儿。今天上午暂时到这，若有什么不解之处，明天再问问为师。你先下去吧，下午还要教你武艺呢。”左慈讲了半天，觉得差不多就此打住，让吴骏回房休息了。
“是，师傅！徒儿告退，还望师傅也早点歇息！”吴骏料想师傅可能还有别的事情，也就告退回房休息了。
下午刚到未时（古代未时相当于后世里的13：00-15：00），吴骏早早就来到了丹鼎派的练武场不久，师傅左慈随后就到了。
“师傅，下午好！”
“骏儿，你来告诉为师，你最想学什么样的武艺，枪法？刀法？剑术？还是其它武艺？”左慈看到吴骏一身武生打扮，虽然小小年纪，但也像模像样。
“回禀师傅，徒儿最想学的武艺，既不是枪法，也不是刀法，更不是剑术”，吴骏认真地回答道，“而是戟法！”在后世里，吴骏最崇拜的武将是西楚霸王项羽。项羽一把天龙破城戟，杀破秦军无数豪杰；还有就是人中吕布，一把方天画戟，对尽天下英雄，三国无双；再是三国时的名将赵云，虽然他是用枪。而在历史上的汗青名将，李靖、薛仁贵、郭子仪皆使画戟。所以吴骏听到师傅发问后，毫不犹豫地说出了心中的想法。
“骏儿，你真的想学戟法？戟法是所有兵器里最难学的。你可要想好，要想学好戟法，就要比学其它武艺多付出百倍的努力和心血。”
“徒儿不敢欺瞒师傅！就是再辛苦，再难学，徒儿也要全力以赴，不敢有半点懈怠！”
左慈脸色一正道：“好！骏儿，你要牢记：戟法由锋，援，胡，内，搪五个部分组成：用锋之法，近于枪法；用‘援’之法，有冲铲，回砍，横刺，下劈刺，斜勒等；用‘胡’之法有横砍，截割等；用‘内’之法有反别，平钩，钉壁，翻刺等；用‘搪’之法，则有通击，挑击，直劈等等。为师现在手头上没有戟，过几天，为师让人给你找一把戟。现在为师只能以枪代戟。为师演示几遍给你看看，你可要观察仔细了，特别是锋，援，胡，内，搪之间的起承转合！”左慈说完，就操起了身边的一支枪，演练了几遍给吴骏看。
“戟法是综合了枪法、刀法和剑法三者融为一体的集成者，其主要战法是以枪法为主，在此基础上融入刀法和剑法。所以欲练戟法，必先练好枪法。
而枪法又分为枪法以拦、拿、扎为主，这是枪术的基本动作。扎枪要平正迅速，直出直入，力达枪尖，做到枪扎一线，出枪似潜龙出水，入（缩、收）枪如猛虎入洞。扎枪又有上平、中平、下平之分，以中平为要法，故有‘中平枪，枪中王，当中一点最难挡‘的说法。单扎、对扎的训练是基本功。拦、拿枪法，是挡拨防御之法，动作绕圈不宜大，防对方兵乘虚而入。此外，还有崩、点、穿、劈、圈、挑、拨、刺、挞、抨、缠、扑、舞花等等，都是枪术常用方法。”左慈一边演练一边给吴骏解说，生怕有哪个地方遗漏或是吴骏有不明白之处。
“骏儿，你要牢记：练戟法和枪法时要求缠绕圆转，劲力适当，方法正确。练戟时，身法要求灵活多变，活动范围大，步法要轻灵、快速、稳健，要做到‘开步如风，偷步如钉’，腰腿、臂腕之力与戟要合为一体，并要劲透戟尖。
戟法其妙在于熟之而已，熟则心能忘手，手能忘戟；圆精用不滞，又莫贵于静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。戟有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震。”
“所以，因为戟这种兵器招式细腻，比较适合于车战、马战和步战，在重心平稳或者不需要下肢做出很大幅度动作的情况下，使用者才能细致从容的做出各种技术动作，充分发挥戟的优势。”
于是在下面的五年多的时间里，吴骏上午跟着左慈学习文韬及《孙子兵法》；下午练习上马、下马、纵马等马术，戟法、刀法和剑法以及箭术。吴骏的剑法和箭术打小就和叔父吴子兰学习，可谓得心应手。时间转眼即逝，一转眼吴骏就15岁啦。此时的他，身材猛窜到足有七尺左右（相当于后世里的一米七左右），端的是面容净白英俊，虎背熊腰，英武不凡，几样兵器也能使得得心应手，师傅左慈看得是暗赞点头。一日，野外，只见吴骏跨上骏马，手持重戟，挥舞如风。戟风过处，数丈内飞砂走石，如同利刃卷过，地面被刺出条条深沟。端得是寒光四射，滴水不漏，当者披靡。真是身前身后有百般的威风，马上马下有千般的杀气！
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