卷第八

    徽宗荐严疏文

    徽宗以绍兴乙卯岁升遐。时忠宣公奉使未反命，滞留冷山，遣使臣沈珍往燕山，建道场于开泰寺，作功德疏曰：“千岁厌世，莫遂乘云之仙，四海遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢，新庙游衣冠，招魂漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀，遗民失望而痛心，孤臣久絷惟欧血。伏愿盛德之祀，传百世以弥昌，在天之灵，继三后而不朽。”北人读之亦堕泪，争相传诵。其后梓宫南还，公已徙燕，率故臣之不忘国恩者，出迎于城北，搏膺大恸，虏俗最重忠义，不以为罪也。

    忠宣公谢表

    建炎三年，先忠宣公衔命使北方，以淮甸贼蜂起，除兼淮南、京东等路抚谕使，俾李成以兵护至南京。公遣书抵成，成方与耿坚围楚州，答书曰：“汴涸，虹有红巾，非五千骑不可往。军食绝，不克唯命。”公阴遣客说坚，坚强成敛兵。公行未至泗，谍云：“有迎骑甲而来。”副使龚璹惮之，送兵亦不肯前，遂返旆。即上疏言：“李成以馈饷稽缓，有引众纳命建康之语。今靳赛、薛庆方横，万一三叛连衡，何以待之？方含垢养晦之时，宜选辩士谕意，优加抚纳。”疏奏，高宗即遣使抚谕成，给米五万斛。初，公戒所遣持奏吏，须疏从中出，乃诣政事堂白副封。时方禁直达，忤宰辅意，以托事滞留为罪，特贬两秩，而许出滁阳路。绍兴十三年使回，始复元官。时已出知饶州，命予作谢表，直叙其故，曰：“论事见从，犹获稽留之戾。出疆滋久，屡沾旷荡之恩。始拜明纶。得仍旧秩。伏念臣顷繇乏使，不敢辞难。值三盗之连衡，阻两淮而荐食，深虞猖獗之患。或起呼吸之间，辄露便宜，冀加勤恤。虽玺书赐报，乐闻充国之建言，而吏议不容。见谓陈汤之生事。亏除官簿，绵历岁时，敢自意于来归，遂悉还于所夺。兹盖忘人之过，与天同功。念臣昔丽于微文，蔽罪本无于他意，故从数赦，俾获自新。”书印既毕，父兄复共议，秦桧方擅国。见此表语言，未必不怒，乃别草一通引咎曰：“使指稽留，宜速亏除之戾。圣恩深厚，卒从抆拭之科。仰服矜怜，唯知感戴。伏念臣早繇乏使，遂俾行成，值巨寇之临冲，欲搏人而肆毒，仗节宜图于报称。引车何事于逡巡。徐偃出疆，既失受辞之体，申舟假道，初无必死之心。虽蒙贬秩以小惩。尚许立功而自赎。徒行万里，无补一毫，敢妄冀于隆宽，乃悉还于旧贯。兹盖忘人之过，抚下以仁。阳为德而阴为刑，未尝私意。赏有功而赦有罪，皆本好生，坐使孤臣，尽湔宿负”云云。前后奉使，无有不转官者。先公以朝散郎被命，不沾恩凡十五年，而归仅复所贬，而合磨勘，五官刑部，皆不引用，秦志也。遂终于此阶。

    四六名对

    四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令、诏册，下而缙绅之间笺书、祝疏，无所不用。则属辞比事，固宜警策精切，使人读之激卬，讽味不厌，乃为得体。姑摭前辈及近时缀缉工致者十数联，以诒同志。

    王元之拟李靖平突厥露布，其叙颉利求降且复谋窜曰：“阱中饿虎，暂为掉尾之求；韝上饥鹰，终有背人之意。”蕲州谢上表曰：“宣室鬼神之问，敢望生还；茂陵封禅之书，已期身后。”

    范文正公微时，尝冒姓朱，及后归本宗，作启曰：“志在逃秦，入境遂称于张禄；名非霸越，乘舟偶效于陶朱。”用范雎、范蠡，皆当家故事。

    邓润甫行贵妃制曰：“关雎之得淑女，无险诐私谒之心；鸡鸣之思贤妃，有警戒相成之道。”

    绍圣中，百僚请御正殿表曰：“皇矣上帝，必临下而观四方；大哉乾元，当统天而始万物。”

    东坡坤成节疏曰：“至哉坤元，德既超于载籍；养以天下，福宜冠于古今。”慰国哀表曰：“大哉孔子之仁，泫然流涕；至矣显宗之孝，梦若平生。”谢赐带马表曰：“枯羸之质，匪伊垂之而带有余；敛退之心，非敢后也而马不进。”

    王履道大燕乐语曰：“五百里采，五百里卫，外包有截之区；八千岁春，八千岁秋，上祝无疆之寿。”除少宰余深制曰：“盖四方其训，以无竞维人；必三后协心，而同底于道。”时并蔡京为三相也。执政以边功转官词曰：“惟皇天付予，庶其在此；率宁人有指，敢弗于从。”

    翟公巽行外国王加恩制曰：“宗祀明堂，所以教诸侯之孝；大赉四海，不敢遗小国之臣。”知越州日，以擅发常平仓米救荒降官，谢表曰：“敢效秦人，坐视越人之瘠；既安刘氏，理知晁氏之危。”

    孙仲益试词科日，代高丽国王谢赐燕乐表曰：“玉帛万国，干舞已格于七旬；箫韶九成，肉味遽忘于三月。”又曰：“荡荡乎无能名，虽莫见宫墙之美；欣欣然有喜色，咸豫闻管籥之音。”自中书舍人知和州，既压境，见任者拒不纳，以启答郡僚曰：“虽文书衔袖，大人不以为疑；然君命在门，将军为之不受。”邻郡不发上供钱米，受旨推究，为平亭其事，邻守驰启来谢，答之曰：“包茅不入，敢加问楚之师；辅车相依，自作全虞之计。”

    汪彦章作靖康册康王文曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。”为中书舍人试潭州，进士何烈卷子内称臣及圣，问不举觉，坐罢职，谢表曰：“谓子路使门人为臣，虽诚悖理；而徐邈云酒中有圣，初亦何心？”又曰：“书马者与尾而五，常负谴忧；网禽而去面之三，永衔生赐。”宋齐愈坐于金虏立诸臣状中，辄书“张邦昌”字，送御史台，责词曰：“义重于生，虽匹夫不可夺志；士失其守，或一言几于丧邦。”又曰：“眭孟五行之说，岂所宜言？袁宏九锡之文，兹焉安忍？”责张邦昌词曰：“虽天夺其衷。坐愚至此；然君异于器，代匮可乎？”知徽州，其乡郡也，谢启曰：“城郭重来。疑千载去家之鹤；交游半在，或一时同队之鱼。”

    何抡除秘书少监，未几，以口语出守邛，谢启曰：“云外三山。风引舟而莫近；海滨八月，槎犯斗以空还。”

    杨政除太尉，汤岐公草制曰：“远览汉京，传杨氏者四世；近稽唐室，书系表者七人。”谓杨震子秉、秉子赐、赐子彪，四世为太尉。李德裕辞太尉云：“国朝重惜此官，二百年间才七人。”其用事精确如此。

    蒋子礼拜右相，王诇贺启曰：“早登黄阁，独见明公之妙年；今得旧儒，何忧左辖之虚位？”皆用杜诗语“扈圣登黄阁。明公独妙年”，“左辖频虚位，今年得旧儒”，亦可称。

    吾家四六

    乾道初年，张魏公以右相都督江淮。议者谓两淮保障不可恃，公亲往视之。会诏归朝，未至而免相。文惠公当制，其词曰：“棘门如儿戏耳，庸谨秋防；衮衣以公归兮，庶闻辰告。”所谓儿戏者。指边将也，而读者乃以为诋魏公。其尾句曰：“春秋责备贤者，慨功业之惟艰；天子加礼大臣，固始终之不替。”所以怅惜之意至矣。王大宝致仕词曰：“闵劳以事。圣王隆待下之仁；归洁其身，君子尽遗荣之美。”大宝有遗泄之疾，或又谓有所讥，而实不然。罢相后，起帅浙东，谢表曰：“上丞相之印。方事退藏；怀会稽之章，遽叨进用。”谢生日诗词启曰：“五十当贵，适买臣治越之年；八千为秋，辱庄子大椿之誉。”时正五十岁也。

    绍兴壬戌词科代枢密使谢赐玉带表，文安公曰：“有璞于此必使琢，恍惊制作之工；匪伊垂之则有余，允谓便蕃之赐。”主司喜焉，擢为第一。

    乙丑年，代谢赐御书周易尚书表，予曰：“八卦之说谓之索，奉以周旋；百篇之义莫得闻，坦然明白。”尾句曰：“但惊奎璧之辉，从天而下；莫测龟龙之秘，行地无疆。”亦忝此选。代福州谢历日表曰：“神祇祖考，既安乐于太平；岁月日时，又明章于庶征。”正用诗凫鹥序“太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也”，洪范庶征“岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章”，皆上下联文，未尝辄增一字。渊圣乾龙节疏曰：“应天而行，早得尊于大有，象日之动，偶蒙难于明夷。”易大有卦“柔得尊位”、“应乎天而时行”，左传叔孙豹筮遇明夷，“象日之动，故曰君子于行”，彖辞云“内文明而外柔顺，以蒙大难”，亦纯用本文。乾道丁亥南郊赦文曰：“皇天后土，监于成命之诗；艺祖太宗，昭我思文之配。”读者以为壮。后语曰：“天地设位而圣人成能，既扑缊纷之况；雷雨作解而君子赦过，式流汪濊之恩。”此文先三日锁院所作，冬至日适有雷雪之异，殆成谶云。叶子昂参知政事，为谏议大夫林安宅所击罢去，林遂副枢密。已而置狱治其言，皆无实，林责居筠，叶召拜左揆。予草制曰：“既从有北之投，亟下居东之召。有欲为王留者，孰明去就之忠？无以我公归兮，大慰瞻仪之望。”本意用“公归”之句，指邦人而言也，故云“瞻仪”。而御史单时疑之，谓人君而称臣为我公，彼盖不详味词理耳。子昂坐冬雷罢相，予又当制，曰：“调阴阳而遂万物，所嗟论道之非；因灾异而劾三公，实负应天之愧。”盖因有讽谏也。嗣濮王加恩制曰：“天神明而照知四方，既下临于精意；王孙子而本支百世，兹载锡于蕃厘。”又曰：“春秋享祀，独冠周家之宗盟；老成典刑，蔚为刘氏之祭酒。”士衎制曰：“克羞馈祀，事其先而万国欢心；肃倡和声，行于郊而百神受职。”赐宰臣辞免提举圣政书成转官诏曰：“为天子父尊之至，永惟传序之恩；问圣人德何以加，莫越重华之孝。”赐叶资政辞召命诏曰：“见晛曰消，顾何伤于日月；得时则驾，宜亟会于风云。”赐史大观文以新蜀帅改越辞免诏曰：“王阳为孝子，敢烦益部之行；庄助留侍中，姑奉会稽之计。”吴璘在兴元、修塞两县决坏渠为田，奖谕诏曰：“刻石立作三犀牛，重见离堆之利；复陂谁云两黄鹄，讵烦鸿却之谣。”用老杜石犀行云“秦时蜀太守。刻石立作三犀牛”，及翟方进坏鸿却陂，童谣云“反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄”等语也。刘共甫自潭帅除翰林学士。答诏曰：“不见贾生，兹趣长沙之召；既还陆贽，宜膺内相之除。”批执政辞经修哲宗宝训转官曰：“念叠矩重规，当贤圣之君七作；而立经陈纪，在谟训之文百篇。”哲庙正为第七主。而宝训百卷也。答蒋丞相辞免曰：“永惟万事之统，知非艰而行惟艰；有不二心之臣，帅以正则罔不正。”礼部为宰臣以显仁皇后小祥请吉服，奏曰：“练而慨然，礼应顺变，期可已矣，惧或过中。”又曰：“汉中天二百而兴，益隆大业；舜至孝五十而慕，独耀前徽。”时高宗圣寿五十四也。辛巳亲征诏曰：“惟天惟祖宗，方共扶于基绪；有民有社稷。敢自佚于宴安。”又曰：“岁星临于吴分，定成肥水之勋；斗士倍于晋师，可决韩原之胜。”是时，岁星在楚，故云。檄书曰：“为刘氏左袒，饱闻思汉之忠；徯汤后东征，必慰戴商之望。”又曰：“侯王宁有种乎？人皆可致；富贵是所欲也，时不再来。”紫宸大宴致语曰：“庙谟先定，百官修辅而厥后惟明；黼坐端临，五帝神圣而其臣莫及。”修圣政转官词曰：“念五马浮江之后。光启中兴；述六龙御天以来，式时猷训。”又曰：“荐于天而天是受，永言覆焘之恩；问诸朝而朝不知，讵测形容之妙。”汪观文复官词曰：“作雷雨之解而宥罪。在法当原；如日月之食而及更，于明何损？”步帅陈敏制曰：“亚夫持重，小棘门、霸上之将军；不识将屯，冠长乐、未央之卫尉。”吴挺兴州制曰：“能得士心，吴起固西河之守；差强人意，广平开东汉之兴。”起复知金州制曰：“惟天不吊。坏万里之长城；有子而贤，作三军之元帅。”萧鹧巴词曰：“随会在秦，晋国起六卿之惧；日磾仕汉，秺侯传七叶之芳。”姚仲复官制曰：“李广数奇，应恨封侯之相；孟明一眚，终酬拜赐之师。”追封皇第四子邵王词曰：“举汉武三王之策，方茂徽章；念周文十子之宗，独留遗恨。”时已封建三王也。赵忠简谥制曰：“见夷吾于江左，共知晋室之何忧；还德裕于崖州，岂待令狐之复梦？”王彦赠官词曰：“申带砺以丹书之誓，方休甲第之功臣；挂衣冠于神虎之门，竟失戊营之校尉。”向起赠官词曰：“驰至金城郡，方思充国之忠；生入玉门关，竟负班超之望。”李师颜赠官制曰：“青天上蜀道，久严分阃之权；黑水惟梁州，怆失安边之杰。”襄帅王宣赠官词曰：“黄河如带，莫申刘氏之盟；汉水为池，空堕羊公之泪。”王瀹以太常少卿朔祭太庙，忘设象尊、牺尊，降官词曰：“牺象不设，已废司彝之供；饩羊空存，殊乖告朔之礼。”潼川神加封词曰：“驾飞龙兮灵之斿，具严涣命；驱厉鬼兮山之左，终相此邦。”青城山蚕丛氏封侯词曰：“想青神侯国之封，自今以始；虽白帝公孙之盛，于我何加？”阳山龙母词曰：“居然生子，乘云气以为龙；惟尔有神，时雨旸而利物。”魏丞相赠父词曰：“大名之后必大，非此其身；和戎如乐之和，幸哉有子。”魏盖以使虏定和议，旋致大用。赠母词曰：“藏盟府之国功，不殊魏绛；成外家之宅相，重见阳元。”封妻姜氏词曰：“筮仕于晋曰魏，方开门户之祥；取妻必齐之姜，孰盛闺闱之美？”虞丞相赠父词曰：“活千人有封，非其身者在其子；德百世必祀，畸于人者侔于天。”又周仁赠父词曰：“有子能贤，高举而集吴地；受予显服，会同而朝汉京。”用东方朔非有先生传“高举远引，来集吴地”，及两京赋“春王三朝，会同汉京”也。奖谕吴挺诏曰：“闑外制将军，方有成于东乡；舟中皆敌国，应无虑于西河。”梁丞相醴泉使兼侍读制曰：“珍台闲馆，独冠皋、伊之伦魁；广厦细旃，尚论唐、虞之盛际。”又答诏曰：“一言可以兴邦，念为臣之不易；三宿而后出昼，勉为王而留行。”王丞相进玉牒加恩制曰：“载籍之传五三，壮太祖、太宗之立极；贤圣之君六七，耀永昭、永厚之诒谋。”批以旱得雨请御殿曰：“念七月之间则旱，咎征已深；虽三日已往为霖，忧端未贳。”

    余不胜书。唯记从兄在泉幕，淮东使者，其友婿也，发京状荐之。为作谢启曰：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”皆用杜诗。其下句人人知之，上句乃赠李十五丈云：“孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”此事适著题，而与前送韦书记诗句，偶可整齐用之，故并纪于此。但以传示子孙甥侄而已，不足为外人道也。

    唐贤启状

    故书中有唐贤启状一册，皆泛泛缄题。其间标为独孤常州及、刘信州太真、陆中丞长源、吕衡州温者，各数十篇，亦无可传诵。时人以其名士，故流行至今。独孤有与第五相公书云：“垂示送丘郎中两诗，词清兴深，常情所不及。‘阴天闻断雁，夜浦送归人。’醲丽闲远之外，文句窈窕凄恻，比顷来所示者，才又加等。但吟诵叹咏，大谈于吴中文人耳。”又云：“昨见送梁侍御六韵，清丽妍雅，妙绝今时，掩映风骚，吟讽不足。”按第五琦乃聚敛之臣，不以文称，而独孤奖重之如此。观表出十字，诚为佳句，乃知唐人工诗者多，不必专门名家而后可称也。(未完待续。)(未完待续。)
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