第三章.剑问北燕 201.朝闻道

    南泉禅宗与南林禅宗虽然已经分家单过，但毕竟都是禅宗弟子，更是同本同源的一家人。之所以会分为两家，全都因为白衡这个天地孕育而生异数，在机缘巧合之下杀害了禅宗的一位前辈大德祖师，再加上两家对于佛法理解角度与方法不同，最终才导致了今日这个彼此守望相助、却互不干涉的结果。

    位于中岳山的南林禅宗，以研修佛法精义为主旨，以济世救人、普度众生为己任，最终所追求的目标，也是觉行圆满、立地成佛；而南泉禅宗则以精修本我、深入解脱道的涅磐之中锤炼为主；最终追求的目标，也是成就罗汉果位，消除烦恼，免受生死轮回之苦难。

    由于追求本质截然不同，所以即便释宗的学说理论成立，宗闲大和尚也就只能修成不堕轮回的金身罗汉而已；而站在华禹禅宗的角度来说，南泉禅宗当中凡是修成了韦陀金身的僧人，那一副刀枪不入的金刚铁骨，便等于是南林禅宗大德高僧坐化之时留在人间的佛骨舍利一般；至少这两者在禅宗内的地位来说，是没有高下之分的。

    然而今天发生在白衡眼前的这一切，却着实令这位阅尽古今兴废之事的天灵脉者，感到深深的迷惑与不解。

    他也曾亲眼见过能够在黑夜之中、发射出温暖光芒的佛骨舍利；他还见过某处供奉着佛骨舍利的宝塔佛阁，能够靠着这种光芒，照亮整栋建筑！他不是释门信众，也不是一个刨根问底的死心眼；对于这事其中的原理，他也并没有那么强大的求知欲与好奇心。

    然而只存在于神怪传说之中的稀罕事，发生在自己眼前，定然是比听来的故事更加震撼！

    所以当这个突然出现在自己胸口的卐字，也闪烁出了温暖安详的黄色光芒，白衡的脑中立刻就想到了一个禅宗词汇：佛光普照。

    然而自释门禅宗传入华禹大陆开始，直至今时今日，佛光普照这种只存在于传说之中的天外异相，有过明确文字记载的先例，也就只有两次而已。一次，乃是某位不具名的大德高僧，点燃了自己象征着功德与智慧的双臂，用于供奉佛祖、消弭自身罪业。只待火焰吞噬了高僧的两只小臂之后，火焰便立刻变成另外一副模样，同时也出现了佛光普照的异相，也成就了这位高僧的功德大道圆满。

    然而由于记载这个故事的释宗典籍，多年来饱受战火与岁月的侵蚀，所以残存至今的史料并不完整，也没有其他佐证野史，可以与之互相印证辨别真伪；所以这个故事流传至今，也就变成了一个神话传说而已。

    当然，这个故事最流行的那一段时间，还有许多沦入歧途、踏入魔道的居士与僧人，曾经仿照先贤，采取了染指供佛的方式，以求加快自己修行圆满，得道成佛的进度；然而这种明显带着投机倒把色彩的小聪明、抖机灵，又如何能瞒住佛祖无所不在的灵觉、如何能抵挡天地间自成法则的运行规律呢？所以这个故事除了留给世人一具具焦尸之外，就只有一个个缺少了小手指的所谓虔诚信徒……久而久之，也就没人再这么愣头愣脑，去拿一个传说故事当成真理了！

    而另外一个有着明确记载、并且尚有目击证人在世的佛祖显灵事件，就发生在南林禅宗的前任主持方丈、那位专修闭口禅的弘慧禅师身上。这位弘慧禅师并没有类似染指供佛的极端行为、甚至都没有想要修成佛陀的追求与向往。他的日常生活起居，就只有研读佛经、和随便找个地方发呆这两件事而已。

    而弘慧禅师沐浴佛光、立地成佛的那一天，也没有任何异常举动。他只是如同往日一般，照常在佛像前打坐修行而已；而恰好此时白衡出现，又因为对方不肯与自己聊天，愤而抽了他三下藤条而已……

    然而就在他三下藤条抽过之后，弘慧禅师竟然张口吐出了一个唵字，随后便闭上了自己的一双慧眼，双手放在脐下结出禅定法印，肉身便散发出了安定而祥和的佛光……

    顿悟得道，立地成佛了！

    尽管直到现在为止，白衡也不知道弘慧到底是让自己活活抽死的、还是只是自己恰逢其会罢了；但他却清楚的知道一点：佛光普照这种禅宗异相，绝对不会、或者说不该出现在一个南泉禅宗的罗汉身上！

    一个努力且坚定的虫蛹，也许可以成功的羽化成蝶；但如果是个鸡蛋的话，却只能孵出小鸡而已。这南泉禅宗的大和尚，打根上算都是以楼至佛为最终信仰，以护法韦陀菩萨为修行的榜样，又怎么可能会在涅磐圆寂之时，散发出佛光呢？

    按照南泉禅宗笃信的佛理来讲，护法韦陀菩萨，只有在护持过九百九十九尊贤劫佛之后，自己才会成位最后的那一尊佛，也就是楼至佛。所以至少在南泉禅宗的子弟看来，只要这人世间尚有一位僧人没能修成正果，他们这些韦陀菩萨座下弟子，就愿意留在人间继续修行，替这些还未能得道圆满的师兄弟们护持护道。

    想要替同门师兄弟卫道，就需要绝对的武力斩妖除魔。也正是秉持着这样的信条，所以南泉禅宗的和尚们，经常会给外人带来一种极擅钻营、满脑子都是争权夺势的错觉。当然，其中肯定不乏有些曾经被南泉禅宗的内外弟子，狠狠收拾过的所谓老实人；他们处于某些个人原因，选择恶语中伤、制造散播谣言，也是可以理解的；但也有很大一部分的释门信徒，同样不喜欢这种积极入世修行，广收门徒传授武艺的做法。再加上南泉禅宗的俗家弟子，还逐渐掌握了华禹大陆超过六成以上的实际军权，所以即便谣言并不可信，可也不全是空穴来风的事。

    然而，弘慧禅师乃是那种根本就没想过要功德圆满、得果成佛之人；他既从未开坛讲法，也从来都没有舍粥舍药，以求积累功德的行为；他就只是每日发发呆、看看佛经，真是无比轻松的就立地成佛了；而那个被沈归和白衡、乃至很多人都共同认定为助纣为虐、善于钻营的宗闲大和尚、今日竟然也能够与弘慧禅师一般、沐浴在佛光普照之中……

    看来不光是人间世事无常，就连那大千娑婆世界的佛家事，也没什么一定之规啊！

    白衡仔细回忆了一下方才发生的点点滴滴，突然想到了一个细节：这种在身上铭刻经文的做法，乃是源自于西疆大小金童佛的红衣教。他们认为，靠着这种做法，再加以某些特定成分的药物护持，可以把僧人肉身的坚硬程度、提升到另外的一个极限层次。虽然这种类似于泡药酒那般、借助外力的修行方式，绝对无法令一个习武之人产生质的变化；但对于那些需要出世历劫的红衣僧人来说，却等于多了一种自保的方式。

    白衡也与西疆的红衣僧打过教导，自然清楚他们的肉体与骨骼，的确普遍要比华禹大陆的僧人结实一些；但对于他本人来说，这种区别充其量就只是蜘蛛网与宣纸的差距，并没有什么追求的意义。

    不过西疆红衣教信仰的佛理，与南泉禅宗可谓是如出一辙。所以很可能是宗闲与红衣教的僧人进行文化交流的时候，从他们那里学会来的一种手段罢了；至于这种加持的方式，对于他沐浴佛光这档子怪事到底有没有影响、又有着多大的影响，只怕现在谁也说不清楚了……

    白衡重新内视了一次之后，仍然还是没有发现任何伤势的存在。既然想不出答案那就干脆不想，反正到了合适的实际，答案也会自己找上门来！

    白衡知道眼下时间紧迫、不能继续耽搁下去，立刻把小胖子齐返背在了自己身后、两只手臂则分别提起了两个姑娘，背影仿佛是去采购年货一般、迅速朝着地牢以外走去。

    按照他原本的计划来说，接下来的步骤，才是这次行动的关键点。他既然是从后院的北墙翻入侯爵府之中；那么在离开的时候，自然也就该原路返回。所以先把身宽体胖的齐返顺着墙头扔出去，让他当个备用的缓冲垫，自己再一手搂着一个、把两位姑娘家也带出侯爵府。随后，他便带着这三位小祖宗迅速离开城北，顺着通往城西的小路，一直向南方向前进，

    这条路线，既能绕过眼下热闹非凡的东坊市、也能躲过已成为了一片废墟的京兆营；皆时他便带着这三个孩子，大摇大摆的顺着长安城南门而出，之后再找一个据此不远的小村庄、小城镇隐下行迹，用灯下黑的方式，躲避对方接下来可能会启动的大追捕行动……

    至于说逃出城去的一路之上，自然是人挡杀人、佛挡杀佛了！况且这信安侯周长风，虽然在三秦大地上权势滔天，但毕竟手下没有足够份量的天灵脉高手，也就无法对自己造成真正意义上的威胁……

    不过乐极生悲这个道理，可绝不会欺软怕硬。对于普通人也好、天灵脉者也罢，它统统都是一视同仁的！


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