第三章.剑问北燕 171.现世报

    以貌取人这个恶习，其实是由于审美角度而产生的刻板偏见，在历史的记载之中，那些相貌丑陋、内在却才高八斗的辅国之士多如过江之鲫，根本算不上是什么传奇轶闻；而释门禅理之中，另有一种‘相由心生’之说；经过那些肤浅信众的不求甚解、望文生义而畸变至今，这两种观点，俨然成了互相矛盾的对立理论。

    然而，前者是人皆有之的爱美之心；后者，则是唯心主义者的处世哲学。

    但无论从那个角度出发，沈归对于吉迪力外貌五官的审美观感，以及此人接下来此人的所作所为，竟然使得两种相互矛盾的识人方式，得出了一个相同的结果。

    这个吉迪力，乃是一个万人难觅、表里如一的恶人！

    “她既然是所有苗巫人的阿妈，那么当然要为她的儿女们着想！小阿妈，你也无需怨恨老朽，那南使帮助苗巫寨的种种条件，可都是您亲自落榔敲定的事啊！如今眼看就要到了收获的季节，又怎能因您一人之命、使得全族人多年以来的心血付诸东流呢？再者说来，我等四家族人，终年把你捧到高高在上的位置，好吃好喝、大笔金银的供奉着你；眼下到了决定全族未来的关键时刻，您也理应有为了族人的福祉、牺牲自己的那份觉悟啊！可怜天下父母心这句古话，难道都是胡说的吗？”

    吉迪力的话说到这里，稍微停顿了半晌；随即，便在沈归饶有兴致地注视之下，语气阴郁地朝着柴堆上那些进退两难的族人呵斥道：

    “全都给我下来！真正的小阿妈，早已惨死在了这些外族人手中；我等眼前这个女子，仅仅是与小阿妈有几分相似罢了！你们无需理会任何人的蛊惑之言，快快点火祭神，误了时辰你们谁能担待的起啊！”

    沈归一听这吉迪力打算狗急跳墙，立刻头也不回地朗声问道：

    “白前辈，有把握吗？”

    而后他又松开了攥着小阿妈头发的右手，开始活动起了手腕脚腕；而早以察觉到了乌尔热已然过世多时的白文衍，此时也露出一抹苦笑，从鼻子里挤出了一句‘嗯’……

    “动手！掌中有刀之人一个不留！”

    随着沈归一声暴喝之后，白文衍立刻消失在了原地；而竹海剑池的四位剑神门徒，也无需沈归招呼，纷纷抽出兵刃加入战团之中…

    毫无疑问，即便这些苗巫汉子的单兵作战能力极强，但终究是在普通人的范畴之内；如今这些山地作战的天才们，对上眼前这五位江湖中的顶尖高手，根本连一招都挡不下来！以姜小楼和沈归为首的五位江湖人，面对着眼前犹如周围潮水一般涌来的苗巫汉子，迅速背靠背地围成了一个五人战圈。他们每挥动一次兵刃，总要带走几条鲜活的生命；加之如今夜色昏暗、战斗环境狭窄，一时之间这些苗巫寨的壮士们，还真就没想出什么好办法！

    白文衍此时已经把乌尔热满布血污的尸体解下，又低头看了一眼人群之中的五人战团，见沈归等人还算是游刃有余，这才小心翼翼地抱着这具并不牢靠的尸体，回到了小阿妈身边……

    如今的小阿妈已经彻底楞成了一具石雕！直到此时此刻，她仍然没想出一个合理的解释来！自己分明是苗巫寨的阿妈，那些族人为何会选择战略性放弃自己呢？他们怎敢如此待我？他们又怎能如此待我？

    其实像她遭遇的这种事，真的不能算是礼崩乐坏，更谈不上什么道德沦丧、人心不古；光是王朝频繁更迭的华禹大陆，历史上诸如此类的破事儿早已经用不同的面貌、与不同的参演人员，反复上演了无数次。

    然而之所以她会如此惊讶，很大程度也是由于苗巫寨与中原王朝的体制不同，一直都是以族中阿妈为尊的！而且阿妈这个领袖的位置，由于是政教军三位一体的领袖，所以位置本就极其牢靠；再加上阿妈这个领袖的身份，还是来源于苗巫对于祖先崇拜的信仰之中，更是苗巫这个族群得以立足至今的根本基础！

    锐意革新已然足够艰难、更何况背弃忤逆小阿妈，还需要到彻底推翻族群本源呢？

    其实古往今来，苗巫寨的阿妈就如同中原王朝的皇帝一般，也是有明有昏、有愚有贤的；但即便是最无能昏庸的阿妈，也从未有过被族人提议罢免的先例，因为从苗巫族所笃信的信仰来说，母亲究竟是穷是富、是贤还是愚，都是身为儿女者无权更改的天意；然而这亘古未见的荒唐事，竟然被自己这个励精图治、锐意革新的小阿妈开了先河！

    正如沈归方才所言一般：阿妈，乃是苗巫人共同的母亲；而这世上曾有哪家的不肖子孙，会舍弃掉自己母亲的性命呢？可就是这种自己都没有想过的荒唐事，此时已然无比残酷地摆在了众人面前！

    其实，会有今日之祸，与小阿妈自己的锐意革新也不无关系。随着苗巫寨逐渐发展，族中人口壮大，原本由于生存环境相对封闭形成的淳朴民风，自然也逐渐发生了变化。族群的发展壮大，就需要通过不断的战争与贸易，纂取更多的资源；而随着生存条件的改善、物质条件的丰富，苗巫族人也自然被激发出了欲望与贪婪的本性。

    任何人都可以容忍一片伸手不见五指的黑暗，直到他亲眼看见光明之前。

    欲望这种东西一旦滋生，就像是掘了堤的洪水、开了闸的猛虎一般，再也无法收回了！

    心中滋生了贪婪和欲望，趋利避害与自私自利的程度，也会随之愈演愈烈。这样的人失去了一片赤子之心，也就更容易被人诱入歧途之中。所以当四大家族的寨老，通过小阿妈的指引，经由象谷生意而赚取了海量的财富之后、终于产生了一个集体性的疑问：

    四家联合奉养多年的巫蛊师和小阿妈，对于族人到底有什么用处？

    如果深刻挖掘这个问题的话，其实可以阐述的角度不同，结构出无数的答案种类；但如果站在现实主义的角度出发，那么这些人就是没有任何作用的寄生虫！

    蛊虫毒物再凶狠，还狠的过正规军队的快马弯刀吗？苗巫师的医术再高明，能高明的过钻研岐黄一道的医生郎中吗？他们口中那虚无缥缈的先祖庇佑，能比银子来的更加实际吗？既然这些人什么用都没有的话，那么族人们为什么还要继续上缴大笔大笔的银子与贡品，来奉养这些只会装神弄鬼的骗子呢？

    有此一向之后，这四位寨老便暗中媾和在了一起；他们早在很长时间之前，就开始秘密谋划着找到一个绝佳的时机，彻底废掉小阿妈与巫蛊师之类的无用之人……

    如此来看，这四位老头久居人上，果然有他们的独到之处！原本一贫如洗、愚昧闭塞的苗巫寨，已经靠着苗驿村盘活了源头；下一步的发展方向，自然就是着手节流了！

    如今小阿妈被沈归钳制，他们四位寨老，心中便不约而同的想到了四个字：天赐良机！

    陷入纠结沉思之中的小阿妈，忽然听到了耳边传来了一阵脚步声；她抬头望去，才发现是白文衍把乌尔热的尸体背了回来……

    作为主要策划人，小阿妈当然清楚整件事的发展经过；同时她也清楚正是这个被苗巫寨驱逐的外人，曾经帮助刚刚上任的自己奉养族中孤老；也知道就是这个苗巫叛徒，提着脑袋做了几十年刀口舔血的要命买卖，才使得苗巫寨原本稀薄的人口，发展到了今日这个人丁兴旺的程度；甚至就连苗巫寨的大贵人——南康谛听，都很可能是因为有着乌尔热的存在，才来到了这个化外蛮荒之地投资……

    不过即便乌尔热为苗巫寨做出了如此卓越的贡献，最终却还是被自己出卖、用来交换了苗巫寨的整体利益；坦白说，即便直到今时今日，小阿妈也不曾后悔答应了谛听方面提出的条件。如果站在首领的角度看来，她乌尔热一个人的得失成败，根本就比不上苗巫寨整体的利益；但站在个人的角度来说，即便自己死上个几百回几千回、都无法弥补自己心中对于乌尔热的亏欠之情……

    为了族人的福祉，她自觉出卖乌尔热夫妇这件事，自己做得问心无愧、理直气壮！

    此时，白文衍把乌尔热那具马蜂窝一般的尸体，小心翼翼地依在了一棵翠竹之下；随后，他回头看了一眼那个紧咬下唇、但神色却异常坚定的小阿妈，轻轻的说了一句：

    “丫头啊……你之前是如何对待她的，刚才你的族人就是如何对待你的！我曾经听过南林禅宗的大和尚、嘴里总是叨叨念念着因果报应；我本是个天灵脉者，所以报应这种事，对于当时的我根本就无法理解；可如今看了你们苗巫寨这档子事之后……我好像明白了报应的意思……”

    说完之后，这白文衍身形一动，便彻底不知所踪了；而留在原地的小阿妈，看着乌尔热那具不忍直视的尸体，又回想了一下白文衍临走之前所说的那句话，就像是被一道惊雷劈中了天灵盖，彻底的一动不动了……
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