第五百七十章：先有鸡还是先有蛋

    虚云大师笑了，不是微笑而是仰头大笑，整个大殿上都是他的笑声。

    似乎净逸和尚的问话让他觉得好笑，可周恒感受的却不是这样，那是带着失望和自嘲，有种无奈和惋惜在里面。

    停止笑声，虚云大师看向净逸和尚。

    “老衲是谁，自会有人证明，这个无需你来操心，今日既然是开坛讲经，那我也问你一个问题，就是我当年问你师傅的那个问题，千江有水千江月，万里无云万里天，你能否参透是何意？”

    净逸和尚知道，现在他就是一个两难的抉择，要么就是承认眼前人是虚云大师，不过承认虚云大师的话，自己很大程度会被斥责或者更为严重的制裁。

    如若不承认，生扛着皇帝会因为之前的册封而多有庇佑，一个君王不能出尔反尔，毕竟他这个主持是皇帝亲封的，总不至于自己打自己脸。

    所以现在是不是真的已经不重要，只要不承认这一条就行，至于辩论这个他还真不服谁。

    这句禅语，师父参悟一生，他怎么可能不知道，尤其在他临行之前，似乎是回光返照，师父还起身特意跟他聊了。

    想到师父穷极一生所参悟的那番示意，净逸和尚脸上顿时没了之前的那一丝紧张。

    随即将僧袍的袖子朝上颠了颠，淡然地说道：

    “贫僧认为，这句禅语的释意应该是，千条江河水中，能倒影出千轮明月。万里长空没有一片云，可看到万里苍穹浑然一青。说的是修禅还有佛法的品性，要心如止水，静若晴空。”

    虚云大师微微颔首，出乎意料的并没有直接去否定，而是比较中肯地说道：

    “如若是老衲在三十岁之前，或许也是如此参悟的，这确实是这句话的本意，心如止水，静若晴空，不知你是否还有别的参悟？”

    净逸和尚微微摇头，这是他师父参悟的结果，穷极一生，想到的这些，净逸和尚并未在意，微微笑了一下，瞥了一眼周恒，还有在场的所有人。

    “不知您是要什么参悟，难道这宝华寺中还有人给出更好的答案？或者说更加高深的参悟？”

    虚云大师抬眸，看向眼中带着鄙夷的净逸和尚，倒是没有生气，反倒环顾了一周，最后目光落在周恒身上。

    “这禅语，你可有什么参悟？”

    周恒一怔，心里暗想，这老和尚怎么出尔反尔，你不是过来解围的，怎么直接将皮球丢给自己了，这玩意谁知道你要说啥啊？

    不过看向净逸和尚，见他似乎松了口气，仿佛让自己回答，他倒是安心了一样。

    周恒生气了，这是真的没拿自己当回事儿，觉得自己是个大夫，啥也不懂是吧？

    咱可是接受过高等教育的人，上下五千年的历史，还有诗词经典都知晓一些，虽然是立刻回答，胡诌一下还是比较善于的，不然怎么骗患者治病，呸劝导患者治疗。

    至于这句话，其实不难理解，又是月亮又是天空，这就是给你一个论述题，反正最后扣题要非常有哲理，很唬人就行。

    稍微沉吟片刻，周恒抬起头，直接从蒲团上起身，毕竟坐着似乎就矮人一头，这气势上就弱了，周恒站定，所有人的目光落，自然而然在他的身上。

    虚云大师倒是一脸的淡然，仿佛这里不过是个考问的课堂，等待弟子回答一般，鼓励道:

    “无需在意，想到什么就说什么好了！”

    “月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。

    佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，它就会有明月。

    天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

    如若用禅语来解释禅语，我倒是想到了一句话，心清水现月，意定天无云！”

    原本只是想听周恒简单说说的虚云大师，听到周恒这番说词，顿时张开眼，眼中全是惊喜。

    他其实也想看看，周恒是否有几分悟性，只是没想到这理解已经超越自己对佛性，还有佛心的理解。

    是啊，心若不清何以有明月出现，意若不定云朵定然层出不穷。

    这句话真正的禅意并非只是说有水就有月，有人就可以修佛，他还代表修佛的境界和心性。

    净逸和尚更是脸上带着惊讶，看着虚云大师的表情就知晓，这样的话，从未问过周恒，所以今日他听到周恒的见解，也是极为意外，而周恒不过是想到什么，侃侃而谈，如此悟性他都有几分妒忌。

    不过到了这个时候，自然是不能如此承认。

    不说这些听禅的百姓，是否能参悟其中的内容，他身后的这些僧众，已经有很多都开始双手合十，尽力去记住刚刚周恒所说的话，这让他更加担心。

    净逸和尚笑着摇摇头，盯着周恒，似乎对周恒的这番话，毫不在意一般。

    “如若贫僧记得不错，这位周施主称呼您为师父，这问题如若是您来问，是否有失偏颇？”

    虚云大师笑了，叹息一声看向净逸和尚。

    “那就你来提问，如何？”

    净逸和尚眯起眼，手中的佛珠不断捻动，可以看出来他在搜肠刮肚，不断思量该如何出这个题，一定是找一个最难的让周恒来解释。

    周恒瞥了一眼虚云大师，他发现这个虚云大师不知道该说他心大，还是说他对自己有信心，整个人闭着眼睛，仿佛在蒲团上打瞌睡似得，不是假寐是真真的闭了眼。

    这个发现让周恒一怔，一时间感觉自己今天这个感觉有些奇怪，原本见到虚云大师感觉是遭受围攻的时候，援军到了！

    这来了才发现，这援军就是一个空壳子，啥事儿还要自己干，现在周恒就这个感觉，如同吞苍蝇了一般。

    就在这是，净逸和尚捻着佛珠的手指突然一顿，瞬间张开眼。

    这些围观的人，也集体竖起耳朵。

    之前虚云大师那个问题，已经让众人大开眼界，这回不用介绍都知道，一定来了一个更难的，这样的金句要如何解析，着实吸引人。

    只见净逸和尚看向周恒，眼中带着蔑视的目光，缓缓说道：

    “别说还真是想到一句禅语，不知周施主是否能给诸位解析一下，法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法？”

    周恒心里问候了净逸和尚祖祖辈辈，看着他如此样子，即便不为了虚云大师的名声和赏识，只是为了对得起自己上下五千年的各种知识，今天也不能认怂。

    这句话，其实并没有多难理解，就跟鸡生蛋蛋生鸡，先有蛋还是先有鸡，这个纠结一个世纪的问题是一个道理。

    就是说，这玩意根本是无解的，只要你说得很有道理，你就是道理。

    毕竟哲学这玩意就是无理搅三分，你越无理，说得自己似乎很有理，那你就是有理他爹老有理。

    周恒转身，整理了一下身上的衣袍，这个时候虽然不能让自己身上的衣衫无风而动，至少要气势上不输，双脚打开与肩同宽，看向净逸和尚缓缓说道。

    “其意是一切法，本来是无法的，为了度众生，所以要假设种种法，来治众生种种的心病；如果众生心无病，则一切法本来无须假设。

    佛法其实只有二门，一是入世，另一是出世。佛法入世是佛随众生之病而设教，所用的药方，可多至无量法门；出世则是众生随佛，乃是唯一无二之法门。

    犹如鸡生蛋这个问题，到底是先有鸡还是先有蛋，如若没有蛋，是不是就没有鸡了？”


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