第一卷 国仇家恨 仗剑天涯行 第六十六章 越女剑术

    江南越国，姑苏城郊少卿山。

    正值江南三月，草长莺飞时节，春雨蒙蒙，一派祥和的春光。

    桃花也快开了，杨柳新芽吐翠，鲜嫩欲滴，南边的燕子也归来了。

    少卿山上有一座庄园，庄园自建立开始，已经有两百年的历史了，现在这庄园的主人，是一位年过六旬的老妇人。

    老妇人徐姓，不知其真实姓名，都称为徐妪。

    老妇人可不是一般的普通百姓，老妇人祖上来自徐国，东海边上人氏，徐国至此已经灭亡两百余年了。在两百年前，老妇人祖上为徐国宗族大姓，为徐子章羽的一位重臣。

    吴灭徐，徐子章羽奔楚，徐国灭亡。徐子章羽的这位大臣，宗族也星落云散，昔日的繁华权势也随之落幕。徐国为吴国所并，大臣遂南下，迁居姑苏。

    大臣为怀念故国，遂以国为姓，自号徐氏，居于少卿山，弃官宦，经营商业，耕种自食，后累计家产，素爱少卿山一处幽静之地，便花钱买下，在此修筑屋舍。半隐半商，兼做耕种，经营家业，家族人丁兴旺，为姑苏富户。

    徐氏为后人立下规矩：后代以耕种为本，以经商为业，只是不可从仕。

    因为吴国曾灭徐，徐氏大臣怀念故国，所以告诫子孙不可在吴国为官。不得已而做吴国之民，却不愿做吴国之臣。

    徐氏大臣逝世后，将家业传于长子，后传至六代，所生女强男弱，人丁开始衰落，家产无男子继承，遂传长女，招赘夫婿。

    这徐妪，便是这少卿山庄园的第八代传人，当初其父临终之时，其幼弟尚还是孩童，徐妪年才三十，正值壮龄，精明能干，其父遂将家业传于徐妪，今已经三十余年了。

    徐妪接手家业，经营商贸，数年后其家产累及翻番，必其父时候强盛十倍。徐老妪遂名闻姑苏，广置产业，家中童仆百人，其有一支船队，有大小船只数十艘，所雇佣水手船工达百余人，纵横江淮等地，运输贩卖。

    徐妪所招赘之夫，年不到四十便因为意外而亡，后又招赘一丧偶商贾，两人经营家业，富甲姑苏。便出资修葺少卿山庄园，整修得十分精致气派，庄园广三里，房屋亭台百余间。内有童仆近百人。徐妪与其丈夫便将此地作为养老之所。

    徐妪有二子，皆忙于家族商业事项，不常在家。有一女，年方十六，虽然出身江南富贵之家，却有北国游侠之英姿飒爽。少小便喜爱刀剑武艺，徐老妪夫妇老来得女，十分宠爱。也不禁止，还为其聘请武师，教授其习武。

    徐妪之幼女，出生之时，天边有云雾落下，便为其取名叫云落，云落年十吾，俏丽动人，淘气顽皮，不喜云落之名，便改为云舒。

    云舒曾听越国有林南处女的故事，精于剑术，被越王请入宫廷，教授越宫武士剑术，教三千人，此三千人受林南处女剑术，无不以一当百，所以才能战败吴军，攻入姑苏。云舒十分仰慕越女为人，立志欲要效仿之。

    姑苏本是吴国的都城，吴国曾一度强盛，吴王阖闾之时，以伍子胥、孙武等人为辅助，率兵攻破楚国，几乎灭楚。吴王夫差又败越国，一时间兵甲强盛，与春秋霸主晋国争霸于中原。

    而吴越两国，世代为仇敌，吴、越都是周朝册封的子爵诸侯，吴国乃姬姓诸侯，始祖为周文王的伯父太伯，，存在于长江下游地区，也叫勾吴。越国乃大禹之后，始封为会稽之地。两国为邻，然互相攻伐不休。

    吴王阖闾率军攻越，双方主力战于檇李。越以死罪刑徒阵前自刎，乘吴军注意力分散之机发动猛攻，大败吴军。阖闾负伤身死，夫差继位为王。

    越以水军攻吴，战于夫椒越军战败，主力被歼。吴军乘胜追击，占领越都会稽越王勾践率余部五千人被围于会稽山上，勾践请降。

    勾践夫妇为吴王“驾车养马”，执役三年，赢得夫差信任，获释回国。

    勾践为兴越灭吴，“卧薪尝胆”，发愤图强。其在谋臣文种、范蠡辅佐下，制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略，聘请善于“剑戟之术”的越女教授“手战”格斗技术，使军士“一人当百，百人当万”。越地民风是“悦兵敢死”，惯于各自为战。

    勾践任用范蠡、文仲二人，卧薪尝胆，励精图治，国力恢复，时吴王引兵在外，勾践便发国中兵袭击吴国，吴王回援，不能胜，欲要与越国割地讲和，勾践不许，遂发兵决战，大破吴军，攻战吴国都城姑苏。吴王夫差自裁，遂灭吴国。

    越国强盛一时，兵马纵横来往于江淮，莫敢阻挡者，中原各国诸侯皆来朝越王，周天子亦赐祭肉于越王，命越王勾践为方伯。越王勾践遂成为春秋最后一任霸主。

    而三千越甲可吞吴的故事，得益于林南处女。

    而林南处女的故事，曾有文献记载道：

    越王又问相国范蠡曰：“孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆。舆舟之利，顿于兵弩。今子为寡人谋事，莫不谬者乎？”

    范蠡对曰：“臣闻古之圣人，莫不习战用兵。然行阵、队伍、军鼓之事，吉凶决在其工。今闻越有处女，出于南林，国人称善。愿王请之，立可见。”

    越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女曰：“吾闻子善剑，愿一见之。”

    女曰：“妾不敢多所隐，惟公试之。”于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥未堕地女即捷末袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。

    越女见越王。越王问曰：“夫剑之道如之何？”

    越女道：“妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不休。妾非受于人也，而忽自有之。”

    越王曰：“其道如何？”

    女曰：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。”越王即加女号，号曰越女。让越女习之教军士，当世莫胜越女之剑。

    越王勾践得越女剑术教授武士，遂兵强莫与争锋，败吴军，杀夫差，灭吴国，成就霸王之业。

    越王大事即定之后，欲要赏赐越女，越女却隐身退去，不知所踪，唯留下平时教授武士所用的一柄剑，越王命人保存收藏宫中，号曰越女剑。

    越女论剑术，她以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理论剑，从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。 “剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”越女就是赵处女
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