第一卷 起剑篇 第七十一章 自古苍生如草芥

    能坚持几时，全阳子并不知道。

    全阳子只知道，他想这么去做，并且无怨无悔。

    还记得那位身负百世经纶命格的张家天师，时常教导道心蒙尘的弟子三道合一。天师说，修道即为修行，修一生之所行，还说天下求道之士，大致可以分为三种，三种亦可称为三品；下品为修道，中品为传道，上品为证道。

    修道，乃求道入门之基本。小成能驱妖邪，走百鬼，卜吉凶，断生死，造福一方；中成能定风雨，唤雷霆，起真火，点金石，名扬四海；大成能化精炁，延阳寿，勘玄机，见真章，号垂道史。然求道之士，若为此类神通而求道，终不可入得大道也；故此品中之求道者，不论神通大小，皆为下品。

    传道，乃求道化境之基本。天机无限，道机无穷，其境界能达之处，由个人慧根悟性所定；进可显正气浩然，清融诸多迷障，以震邪逆之风，退可教化众生，让其觅的真我，以脱俗世之苦。因求道之士，道法至此不仅已是自心，亦可自然，故此品中之修道者，不论慧根悟性是否通达，皆为中品。

    证道，乃求道最终之基本。一证者，是为证一颗道心，作榜可效，不留以悔；二证者，是为证一章道果，有迹能寻，不留以因；三证者，是为证一世苍生，作百世先，不留以恨。天下证道之士，必为大无畏、大圣大慈之士，常常益及他人，而祸及自身，故此品中之修道者，不论所证为何，皆为上品。

    只是纵有天师箴言在先，众多修道弟子中能真正做到三道合一的，依然极少。一是因为慧根有限，无法彻底通悟，步上天师所说的证道之路，二是因为修为不深，心有余而力不足，难以一肩挑起证道之责。

    世有真理万千，知晓只是皮毛，还需领悟在心、言行合一，以自身之足亲力去求证。张家天师所推崇的三道合一中的“证道”，指的便是如此。

    即是“证道”，那定然会有代价。或是历经千般磨难，寻的真章；或是化作大道基石，身死元灭，以渡后来人。

    “证道”之路，乃胸怀天下苍生，为芸芸众生辟的真理之路。这条路，不求自身，不问归途，不知结果，不得不有人行之。

    这世间的每一件事，总得要有人去做；这世间的每一条路，亦得要有人去走。就算世事艰难，世道险阻，一切都是未知，亦要有人自告奋勇，去做那难以被人理解的先知。

    若是天命降临、时机已至，化身先知一证那毕生所追寻的大道，又有何妨？

    无妨！无妨！

    虎眸轻阖，道相庄严的全阳子，不答魔人。只在心中如是想。

    他之所想，亦是应圣人玄法再次现出的玉清真王所想。

    玉清真王身如肃穆的巍峨金刚，势如下山的拦路猛虎。朱红的极明之光由心自发，大展天下雷法之源的不世神威，任由无数血影、魔卒潮浪般层层扑上，皆被无处不在的千钧雷霆撕碎荡尽。

    血云与血海之间，极光雷霆犹如乱网，其中黑血不断涌起，眨眼间又不断洒落。似是下着一场漫天的倾盆血雨。

    置身于血云中不见其形只见一张血脸的魔人，冷眼看了全阳子和玉清真王一阵。

    他知道全阳子不惜以巨大代价施出“三五之神”，目地并不是要与他在此斗法，而是要阻下他的追击，让混朴子得以带着流玉枫从他手中走脱。

    魔人并不是特别着急。

    天生道心之人既然已出现，那他必然是志在必得，无论这天生道心之人逃到何处、有谁的庇护，他都志在必得。就算这一次能够走脱，要不了多久就会有下一次，这一次有全阳子施出“三五之神”，霍命相护，下一次还会有这么好运吗？

    魔人忽然对全阳子有了兴趣。

    魔人是真的想看看全阳子能坚持到什么时候。

    他喜欢主宰世间苍生万物的感觉，喜欢掌握他人生杀大权的感觉。也喜欢炼化生灵，喜欢看着他人慢慢在面前死去的感觉。

    尤其是像全阳子这种以凡人之躯，全凭一颗道心不断领悟，才得以修成真人之身的正道栋梁。

    看着这种人无能为力的死去，对于魔人而言，更有成就感。

    出手杀死全阳子，尚不能称心如意。他要看着全阳子一点一点的命竭力尽而死。
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