230.石灰和绊马索

    “更神奇的还在后面哩。”

    盏中菩提叶非画非印，而是取天然菩提叶放在盏的釉坯上，经高温烧制而成，熊熊烈焰下，菩提叶在盏中化为灰烬，灰烬堆积成叶茎叶脉分明、几乎可以以假乱真的盏中菩提。

    用手抚摸，会发现菩提叶没有任何凸起，叶子已与茶盏完美融为一体。

    菩提叶是佛教的代表物之一，相传释迦摩尼是在菩提树下觉悟佛法和传法，所以有“菩提能通禅”的说法。

    菩提木叶天目盏中的上等极品，连菩提叶最有标志性的细长滴水叶尖，也能完美呈现出来，极具神韵。

    燕王看得爱不释手，“老弟啊，孤是个粗人，除了刀枪剑戟外对其他宝物没多少了解，这木叶天目盏是何来历？”

    木叶天目盏曾是古代名窑之一——吉州窑独步天下的名品，那吉州窑在梁朝繁盛一时，随着梁朝尊佛之名名扬天下，后面梁朝尊佛入魔，佛门仗着官府庇护，为非作歹，逼得民间百姓民不聊生，纷纷揭竿而起，倾覆了梁朝，这吉州窑，为了自保，极力撇清与佛门关系，自然掐断了木叶天目盏，数百年过去了，此技也就失传了。

    木叶天目茶盏，自梁朝以来，就是茶道和茶具爱好者的珍爱之物，可谓一盏难得，小子偶然路遇一流落天藏城的落魄贵戚，购得3种器型：美人杯、茶盏、卧禅杯，其余两个孤品，小子不敢私藏，已进献天藏城主，剩下的天目盏，想到和燕王有缘，故而渡河过来，请燕王一品。

    有梁一朝，上至皇亲国戚，下至平民百姓，好爱饮茶，喜欢斗盏，偏好用深蓝和深褐色的厚重茶碗，吉州的黑釉瓷在当时备受欢迎。

    木叶天目盏原为禅宗寺院僧家专用器物，一片飘零的落叶，置于火与泥土锻造的茶盏之中，对于禅宗来说，远非一般普通喝茶的工具。

    流出民间后，木叶天目盏逐渐在文人士大夫中流行，后入宫廷为皇家所爱。

    随着梁朝覆亡，佛门遭重，这天目盏也就跟着渐渐失传了，仅在皇家和某些大世家中有所秘藏，称之为“世之神器”，真是千金难得。

    燕王听了杨信阳一番说辞，脸色却没有表现得特别欢喜，把玩几分之后，将黑釉瓷盏放回，分宾主重新落座，看着杨信阳似笑非笑。

    “老弟，本王知道你是个生意人，哪怕在这南平城中，也有耳闻你的御膳坊开得风生水起，平白无故送本王如此贵重之物，说吧，有什么要本王帮忙的？”

    果然是一方枭雄。

    杨信阳也不含糊，“燕王爽快，小子就直说了，想买一些石灰和绊马索，不知王爷可否行个方便？”

    “哈哈，你这小子，还真敢问呀。我看你不是想买一点那么简单吧？本王可警告你啊，这石灰和绊马索，都是军品来着，你想买多，可得说清楚用途。

    这样吧，本王就勉强答应你吧，不过我可是有条件的。如果本王答应你的话，那你就必须老老实实说想干嘛，不然的话，公是公，私是私，本王可不能为你破例。“

    王爷的语气中充满了威胁，这种情况是非常少见的，宋匡胤和谭十都紧张起来。

    “这个自然，这个自然，只要王爷肯答应我，别说想拿来干嘛，就是燕王那批遗落的军械，小子也能想办法给王爷送来，并且保证绝不会让王爷失望，您看怎么样？“

    听到这话，王爷的脸上露出了笑容，“哈哈，你小子还真敢说，你以为我是三岁孩童吗？你就不怕我反悔，然后直接杀了你，你也不想想这是什么地方，这里可是本王的封地。”

    杨信阳收敛了笑容，叹了口气，“覆巢之下安有完卵这句话，想必王爷也是知道的。”

    燕王闻言脸色大变，“你是说……”

    “燕王天纵奇才，想必对天藏城发生的事有所了解，猜得出几分，小子在天藏城也有几分家业，总得做点什么。”

    “你说自己要买石灰之外，还要买绊马索，杨信阳说自己买了，杨信阳说自己要买什么绊马索，自己就买什么，杨信阳说自己不知道买什么，但是自己会用自己的方式去寻找答案。

    杨信阳的行为，引起了燕王的好奇心，杨信阳为何会突然间对自己南平城内的生意感兴趣，杨信阳到底有什么目的？他的目标是什么？

    虽然现在明国和夏国并没有刀兵相向，但夏国毕竟是燕国的敌人，两国此前也是兵戎相争数十年，如今夏国国力正盛，朝中也无内乱，若是想重启战端，攻伐天下，总得提早做准备。
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