第二百一十八章对付五姓七望的办法

    至于长孙无忌怀疑李元景为什么突然变得这么有能力，李世民答应长孙无忌，等他见了李元景就问问，李元景是怎么突然变得这么有能力的。

    长孙无忌明白，现在李元景为李世民做了这么多事情，李世民自然不可能完全听从他的话，把李元景清除掉，但他只要在李世民的心中种下怀疑的种子，那李世民就不会再完全信任李元景，他再慢慢寻找李元景的错处，扳倒李元景。

    房玄龄、杜如晦、魏征、李靖等人接到李世民的传诏，很快就赶来了，李世民把李浩然七人的要求告诉给了众人，众人听了，也全都没有办法：

    决不能把食盐经营权交给五姓七望，但既然五姓七望已经打上了食盐的主意，他们轻易怎肯善罢甘休？

    长孙无忌忽然心生一计：

    李元景不是很有能力吗？

    把这件棘手的问题踢给他，让他来处理，他不管怎样处理，要么会得罪李世民，要么会得罪五姓七望，都是出力不讨好的事。

    李世民听了长孙无忌的提议，就让人去叫李元景。

    李元景看了孵化小鸭，回到赵王府之后，让薛仁贵十三人按照他昨天说的，去组织那三百名金吾卫，然后他拿着昨天晚上他写的讲课的内容，准备先去皇庄，指导李世民派给他的五百人制作温度计，然后再去见李世民。

    原本裴寂已经把制作温度计的技术必须严格保密，告诉给了这五百人，李元景又给这些人重新叮嘱了一遍，他正在观看裴寂准备的制作温度计的各种用具时，接到了几名内侍的传旨，李元景就随几名内侍来到宫里。

    李元景见了李世民，李世民把李浩然七人要食盐经营权的事告诉了李元景，李元景听了也没有什么好办法，他只能告诉李世民，不管五姓七望怎样闹，底线是不把食盐经营权交给五姓七望。

    但现在五姓七望实力太过强大，如果五姓七望铁了心和朝庭闹事，无论朝廷还是国家，都将遭受重大损失，所以必须的让步还是要让的，要抓住食盐经营权决不放手，其余的可以满足他们一些要求，比如告诉五姓七望，朝廷很快就把食盐价格下调许多，即使五姓七望拿到了食盐经营权，也没用多少利润可赚。

    可以把食盐定好价格，给五姓七望留出一定的利润，让他们代为销售。

    李元景让李世民还可以承诺五姓七望，关于李元景的白酒、香水、花露水、茶叶，以及他随后制作出来的瓷器、玻璃制品，依然可以给五姓七望一定份额。

    李元景原本想告诉李世民，让李世民不要着急，给他几年时间，他就能把五姓七望扳倒，至少让五姓七望在大唐没有这么大的势力，没有能力威胁到朝廷。

    可是李元景看长孙无忌在这儿，虽然长孙无忌是李世民的铁杆心腹，但长孙无忌阴险歹毒，因为长孙冲刺杀自己，李世民把长孙冲流放去了潮州，长孙无忌恨死了自己，如果自己把扳倒五姓七望的方法告诉给在场的人，说不定长孙无极为了搞垮自己，会把这些方法告诉给五姓七望，让五姓七望有所防范、把自己置之死地。

    所以，李远景没有把他有办法搞垮五姓七望的事说出来。

    李世民拿五姓七望没有办法，非常忧虑，但现在五姓七望还没有什么动作，李世民暂时什么也做不了，只能看五姓七望怎么做，然后再想办法对付。

    李元景把他所记录的他讲课的内容交给李世民，李世民翻着看了看，他忽然看到李元景关于改进造纸和印刷方面的内容，他想起来上次李元景曾经告诉过他，给李元景十年时间，李元景研究出来非常廉价、高速的造纸术、印刷术之后，就能扳倒五姓七望，或者让五姓七望在大唐变得无关紧要、无足轻重，但今天李元景却没有说这一点，他看了看李元景，又看了看长孙无忌，就让房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人回去，观察五姓七望会有什么动作，让几人想出对付的办法。

    李世民把李元景留了下来，让李元景把他讲课讲的内容中自己没有理解透、把握不住的地方，再给他讲释一番。

    只剩下了他们两个人，李元景就告诉李世民，现在可以对五姓七望做一些让步，他很快就能研制出一种非常厉害的火药武器，有那武器，五姓七望如果胆敢造反那他们没有一点希望。

    而只要他把新的造纸术、印刷术研究出来，改变现在私塾授课的模式，不出十年，天下每一家都将有读书人，朝廷选拔不完的人才，根本不必依靠五姓七望的读书人了。

    李世民让李元景详细讲解新的造纸术、印刷术是怎么回事，怎样改变私塾授课的模式。

    李元景就告诉李世民，现在人们写字不管用锦缎、宣纸、还是竹简、木简，其制造方法都非常落后、效率很低、速度很慢、造价很高，他研究的新的造字方法，成本很低、制作速度很快。

    大唐宣纸极其昂贵、稀少，一张四尺见方的宣纸就要十文钱，而即使这个价格，很多时候也买不到，朝廷为了宣纸不被五姓七望等垄断、囤积，抬高价格，大臣们上奏章没有宣纸可用，就由工部派人制作宣纸，限量供应给朝中大臣、皇室之人。

    而他的造纸术研究出来之后，所造出来的白纸，四十见方的，一文钱能做出几十、上百张，即使非常贫穷的人家，也能买得起。

    而至于印刷书籍，大唐此时的书籍大多都是手工抄写的，只有需要量非常大的佛经等才采用雕版印刷术。

    雕版印刷术在雕版上刻字费时费力，效率很低，人工制版，容易出现错字漏字，而且出现错别字，改起来太麻烦，基本上就要重新雕刻一块新的版，印一页，制一个版，即使只有一个字不同，也要刻一块新版……

    而他研究的活字印刷术，则是先雕刻出字，再排版，就不出现了雕版印刷术的这些缺点了。
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