第37章上升

    传说是这样。据说有一天，有个人向皇帝高洋建议把定州城西门打开，以方便路人通行。这无疑是一条非常好的便民举措，然而，高洋却驳回了这条建议，并且说了这句神秘的话：“当有圣人来启之。”

    而此时，北齐已亡，一直尘封紧闭的定州城西门突然之间被打开了，开门之人，正是杨坚。

    这一下，定州城的老百姓们都联想到了高洋的这句话，难道杨坚就是高洋口中所说的圣人？

    一时间，杨坚就是圣人的传言，闹得满城皆知，杨坚也成为了街头巷尾热议的八卦人物，人们不禁猜测，杨坚绝对不是凡人，那是什么？

    ——皇帝！

    在那个时代，圣人可不是随便叫的，圣人在某种意义上就是指至高无上的皇帝！

    成为热点话题人物的杨坚，此时浑然不觉，他甚至在想，我不就打开一扇门吗？你们至于吗？

    杨坚虽然被闷在鼓里，但是有一个人的神经却迅速敏了起来，此人就是北周武帝宇文邕。

    杨坚是圣人？竟然有这种事！

    当宇文邕听到这则消息的时候，他的脑海里迅速检索着过往的回忆，他突然想起了两个大臣曾经对自己说过的话。

    这两个人，一个是宇文宪，另一个人则是王轨。

    建德二年（573年），宇文邕将杨坚的长女杨丽华纳为太子妃，自此之后，宇文邕对杨坚“益加礼重”。

    由于杨坚地位的陡然上升，作为北周皇族的宇文宪，开始对杨坚产生了戒心，在一次谈话中，宇文宪对宇文邕说：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”

    而此时宇文邕对杨坚的印象还是不错的，而且在这段时间里，宇文邕一直在忙于国家政务，主持新政，筹谋伐齐，所以，宇文邕并不以为然，反倒觉得宇文宪太过疑神疑鬼了，他对宇文宪说：“此止可为将耳。”杨坚他顶多不过是个将军，你太多虑了。

    很快到了建德四年（575年），也就是周武帝正式伐齐之前，有一次宇文邕正居住在云阳里，身边正好陪侍着一个在当时非常著名的术士，此人叫做来和。

    宇文邕联想到了之前宇文宪说杨坚相貌非常的话，便心血来潮询问来和：“来术士，朝中诸王公你都认识，你看随国公（杨坚）的相禄如何啊？”

    我们此前就曾介绍过来和，还是在宇文护当政时期，来和就给杨坚算过命，称杨坚将来会夺取天下，并从此和杨坚结为了同盟。而此时，面对宇文邕的这番话，来和心知肚明，宇文邕这是开始怀疑杨坚了，来和也非常聪明，非常机敏地回答道：“隋国公只是一个守节之臣，他可以镇守一方，如果让他担任领军将领的话，会战无不胜。”

    这话说得非常高明，既化解了宇文邕心头的疑虑，也在宇文邕面前把杨坚推荐了一把。此刻，北周正是用人之际，伐齐之役即将打响，既然说杨坚战无不胜，索性宇文邕就派上了杨坚，虽然第一次伐齐之战没啥战功，但是杨坚的表现也是可圈可点，丝毫不逊色于其他将领。

    第二年，也就是建德五年（576年），此时宇文邕刚刚遭遇了第一次伐齐失败的重创，也正在谋划第二次伐齐，这时候王轨找上门来了。王轨对宇文邕说：“皇太子非社稷之主，普六茹坚貌有反相。”

    王轨的这句话，内涵可太丰富了，我们需要仔细解剖一下。这句话提到了两个人，一个是皇太子宇文赟，另一个就是杨坚，当时还叫普六茹坚，此时这两人是什么关系？翁婿关系。而宇文赟将来是要做皇帝的，杨坚未来也将成为国丈，宇文赟不是社稷之主，而杨坚却貌有反相，将来必定谋反，最终的结果，势必王朝倾覆，皇位易主。

    对于外戚之祸，历史的教训是深刻的，也是惨痛的，西汉有霍光、王莽，东汉有梁冀、何进，西晋有杨骏，五胡有靳准，这些历史典故，对于王轨和宇文邕来说，并不陌生。

    王轨这句话，明显要比宇文宪的话，说得更加精炼，也更精辟，杀伤力也更强，但是效果却并不好，因为周武帝宇文邕对此有点不大乐意了。

    宇文邕为啥不高兴呢？笔者认为有三点。

    第一、宇文邕对自己的儿女教育非常自信，这么多年来，他除了紧抓国家建设，同时也在紧抓皇子教育，宇文邕自认为自己是一个称职的父亲，尽到了教育的责任，王轨你说太子非社稷之主，这不等于是在否定我多年的教育成果吗？

    第二，王轨你说皇太子非社稷之主，言外之意，就是要求重新确立太子。废立太子，乃是皇帝家事，一般情况下，朝臣只得遵从皇帝诏令，不得有异议。况且，宇文邕根本没有重立太子之意，也没有询问过朝臣们意见，而王轨竟然说皇太子非社稷之主，这明显触犯了大忌。

    第三、宇文邕此时年仅34岁，正当壮年，春秋鼎盛，而你王轨所担忧的这些，全都是宇文邕的身后之事，难道王轨你是咒皇帝早死不成？宇文邕此时正准备大举伐齐，也是宇文邕真正建立功业的时刻，王轨你说的这些未免太早了吧？

    基于以上三点分析，宇文邕真的生气了，但后果并不严重，因为，宇文邕并非心胸狭隘之人，他是一个真正有胸襟、有气量的皇帝。

    王轨的话虽然听着让人很反感，但这不等于犯了错，其用心是好的，只是不太会说话，说话太直接罢了。同时，宇文邕也明白，王轨是自己的心腹之臣，曾经一同共患难，也是自己身边的第一谋臣，伐齐之战即将打响，王轨还有大用处，怎可轻易加罪？

    对此，宇文邕只是淡淡地说了一句：“如果他（杨坚）真的是有天命之相，我们又能有什么办法呢？”

    这话说得不温不火、不冷不热、不软不硬，从这样的语气中，王轨也知道自己确实是失言了，也不敢再继续说下去，只好退了下去。

    王轨是一个正直的人，也是一个敢于直言进谏的人，这虽然是人臣应有的品格，但是这也隐藏着某种隐患，甚至是生身之祸，不久的将来，王轨将为此付出巨大的代价。

    虽然口头上宇文邕并不相信王轨的话，但是这并不代表宇文邕没有疑心，因为，皇帝这个职业，是世界上疑心病最重的群体，只要有一丝风吹草动，他们都会疑心重重。

    为此，宇文邕再一次叫来了术士来和，因为来和是当时的顶级算命专家，宇文邕相信权威的判断。

    来和早就已经和杨坚打成了一片，就算宇文邕问十次、二十次、一百次，来和也依然是同样的答案：“随国公只是一个守节之臣，并无异相。”

    事实上，来和也没办法改口了，如果来和此时突然改口，称杨坚的确是有不臣之心，那自己称杨坚是“守节之臣”的话，不就成了欺君之罪吗？何况，一旦宇文邕要彻查此事，来和给杨坚算命的事儿，也会随之被抖落出来，这不是给自己招来杀身之祸吗？因而，此时的来和只能这么说。

    对于权威专家的答案，宇文邕不能不信，宇文邕心头的那一丝顾虑，也再一次打消了。

    也许你会说，宇文邕实在是太迷信了，一个术士的话，他居然就深信不疑了。

    如果你这么想，只能说明你对古人的了解还不够透彻，因为在古人的观念里，求神占卜，这才是真正的科学。

    科学是随着人们的认识而逐渐改变的，最初的科学就是迷信，古人相信，天道就是真理。

    虽然宇文宪和王轨的进言让宇文邕对杨坚产生了一丝的疑虑，但是宇文邕打心底里并不相信，同时，还有权威相面专家来和担当学术顾问，所以，宇文宪和王轨的进言，犹如平静的湖面上泛起的一丝波澜，对当时的政局以及杨坚的前途几乎没有产生大的影响。

    然而今时不同往日，此时的杨坚再一次身处舆的漩涡，已经不是一两个朝臣说杨坚有异相了，而是一方百姓都在这么说，整个定州城，都在传言杨坚是圣人。

    宇文邕将这一事件，与此前宇文宪和王轨的进言联系起来，宇文邕似乎真的意识到了某种潜在的危险。

    这回，恐怕十个来和，也帮不了杨坚了，因为，这是明摆着的事实，宇文邕可以不相信宇文宪，可以不相信王轨，但他必须相信群众。

    有句话怎么说来着？群众是历史的创造者，群众的眼睛是雪亮的，杨坚你必须在人民面前承认错误，杨坚，你在劫难逃了。转镇南兖州

    接下来，摆在宇文邕面前的难题就是，该怎么处理杨坚？

    置之不理？这是不可能的，因为皇帝是不可能接受一个对自己有潜在威胁的人存在的。

    那么，杀了杨坚？这也行不通，因为此时的杨坚是伐齐之役的功臣，是皇帝的亲家翁，还是被皇帝委派的封疆大吏，是一个有功在身的功臣。现在伐齐刚刚结束，就把功臣杀掉，这不等于卸磨杀驴吗？天下人会怎么看宇文邕？以后的史书不就会留下宇文邕杀害功臣的记录了吗？

    另外，杨坚在定州总管的任上，兢兢业业，任劳任怨，根本挑不出什么毛病，也没有留下任何把柄，所以根本没有理由给杨坚治罪。

    宇文邕想了一个折中的办法——给杨坚调换工作。

    杨坚此时的职务是定州总管，而定州是河北一带的经济、文化、军事中心，这个位置太重要了，如果让杨坚继续担当这个职务的话，恐怕会让杨坚在此形成自己的势力集团，如果一旦定州有变，那么势必牵一发而动全身，北齐旧境都可能不保，如此一来，就真正威胁到国家了。

    宇文邕思考再三，最终决定给杨坚安排新的工作岗位——南兖州总管。

    南兖州，今安徽亳州，一代奸雄曹就生在此地，此处相比于定州，地理位置的重要性，要差很多。

    而且，此时的陈朝蠢蠢欲动，陈宣帝已经于当年的10月正式宣布北伐，老将吴明彻的先头部队已经直逼徐州城下，南兖州就属于战争前沿，是急需用人之地。于是，宇文邕想到了杨坚，正好以此为借口给杨坚调任工作。这虽然属于平级调动，但是，南兖州无论在各方面，都比定州的条件要差很多，想在这里有所发展，更是难上加难。

    建德六年（577年）十二月，已经在定州总管的任上工作了十个月的杨坚，开始收拾行囊，前往新的工作地南兖州。

    此时的杨坚，真的是比窦娥还冤，他不过是开了一扇门罢了，竟然使得自己调离了工作岗位，而且还是去偏远的南兖州，这让胸怀抱负的杨坚如何接受得了？

    事实上，我们仔细考究一下杨坚所遭遇的这场“门事件”的话，真相就会水落石出，杨坚还真是受了天大的冤枉。定州的地理位置，我们早就说过了，这里是河北军事物资基地，而在高洋时期，北周和北齐两个国家是处于军事敌对状态的，其军事地位更为重要。

    如果两国发生交战，北周军队肯定是从西边攻打过来，首当其冲的，就是西门。

    于是，我们就找到答案了，定州城西门之所以被长期关闭，是一种防御政策，用于防御北周的突然来袭。

    也许你会说，定州地处河北，根本不是边境之地，有必要这样防御吗？原因并不复杂，因为定州是军事要害，所以，定州必然会引起敌人的重视。其他的城市可以不采取这种防御手段，但是，对于定州来说，这种防御就是必须的。

    我们举两个例子。明朝末年，皇太极曾率领八旗兵绕道宁锦防线，借道蒙古，直驱北城下，北保卫战也随即打响，此次战役也给袁崇焕带来杀身之祸。同样，在明朝嘉靖年间，也有一百余人的倭寇，从浙江上虞登陆，长驱，一路袭掠到长江流域，江宁、南京、苏州、无锡全部遭了秧。由此可见，军事防御绝不可固守于边境线上，防御要注重整体性。

    而高洋所说的那句“当有圣人来启之”，意思也不难理解。高洋希望，高家的后代中能出现一位英主，带领北齐消灭北周。那么，定州城的西门也就没有继续关着的必要了，就可以打开西城门了，而这里的圣人所指的就是他期望中的那位英主。

    没想到，高洋所期待中的圣人并没有出现，北齐最终被北周所吞并，更让人没有想到的是，高洋的这句无心之语，竟然阴差阳错，成为了导致杨坚被调职的导火线。

    但不管怎样，杨坚都得接受现实，杨坚必须走，必须去南兖州上任。

    正当杨坚准备离开定州之时，他的老友庞晃来了。

    杨坚一脸怅然若失的表情，庞晃看在眼里，也是愁在心上，庞晃知道，杨坚这是不甘心呐。

    庞晃又何曾甘心呢？他把自己的下半辈子的幸福，都寄托在了杨坚的身上，杨坚成事与否，直接关系到自己的下半生能否飞黄腾达。

    在定州的日日夜夜里，杨坚和庞晃无数次地谋划过自己的未来，他们都坚信，定州将会是他们日后的龙兴之地，然而此刻，一切全都回到了起，归为了零。

    这时，庞晃突然拉住了杨坚，并对杨坚说：“燕、代乃是精兵汇集之处，我们不如现在就起兵吧，肯定能夺取天下。”

    当庞晃说完这番话之时，庞晃目不转睛地盯着杨坚，他渴望从杨坚脸上的表情得到一丝赞同或肯定的答案。

    然而，杨坚微微阖动着嘴唇，只是说了句：“时未可也。”我不是不想，只是，时机未到。

    从这一句话，我们绝对可以肯定，此时的杨坚已经成长为一个成熟而稳健的政家。

    起兵不
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