第一百一十一章 耶稣会

    马尼拉，圣地亚哥城外教堂。

    “所以，当你施舍的时候，不要叫左手知道右手所谓，你的施舍要在暗中进行，尔父在暗中察看，必然报答你。

    祷告之时，不可像假装虔诚之人，站在会堂，或显眼处，故意让人看见。

    若你祷告，当进入你的内屋，关上门，祷告处于暗中的父。你父于暗中观察，必当予你报答。

    祷告不可似愚昧者，重复不断，他们以为话多必蒙垂听.......。”

    费雷拉低头，与周围虔诚的信徒一样，听着十字架下的梅拉神甫在布道。

    他的思绪似乎回到了十几年前的澳门，在那座简陋的教堂里，正是这位梅拉神甫，让他受洗入教。

    但他已经不是当年的那个孩童，而梅拉神甫也不是当年的神甫。

    现在的梅拉管理着整个菲律宾都督区的耶稣会，拥有着超过五十万的信徒，其中绝大部分是本地的土著，对菲律宾都督科奎拉有着无与伦比的影响力，对菲律宾都督区的安宁也做出了巨大的贡献。

    七年前，梅拉神甫在三宝颜，动员信徒修筑了一座棱堡，并且以女神皮拉尔堡的名义命名，直接奠定了西班牙人在菲律宾南部地区，棉兰老岛一带的统治。

    西班牙的舰队驻扎到了那里，保护住了西班牙人在香料群岛的最后一点影响力，从皮拉尔堡出发的舰队和军队，征服了两个苏丹国，从天方教徒那里夺来了土地。

    而现在，梅拉神甫再次回到了马尼拉，发挥着自己的影响力，这次布道，听众之中大部分是本地的华人。

    “阿门！”祭坛上的梅拉发出了浑厚的声音，继而所有的信徒以‘阿门’回应。

    于是，梅拉把葡萄酒倒进了面团之中，洁白的面饼成为了红白混合在一起的膏体，这便是圣餐了。

    一个又一个的华人信徒走到了祭坛前，张开嘴接受圣餐，然后回到自己的座位，低声祈祷，感谢耶稣赐予自己他的血肉，以救赎他们的罪。

    华人有罪吗？

    华人无罪！

    但匹夫无罪怀璧其罪。在马尼拉，曾经拥有多达三万的华人，他们的地位与土著没有区别，但去掌握着商业和贸易，赚取了大部分的利润，却不信仰天主，亦不受西班牙人直接控制。

    宗教、语言、文化，西班牙人统治土著的那一套，对华人来说并不奏效。

    西班牙认为，这么多的华人聚拢在马尼拉是威胁，于是都督科奎拉与内湖省长合作，要把这些盘踞在城市与海港的华人送去种植园，但被华人拒绝了，于是屠杀开始了。

    两万多华人被杀，剩余的则处于奴役地位。

    但没有了华人，西班牙的殖民地失去了最有活力的那一部分，西班牙人的靴子破了，没有人修理，头发长了，没有人裁剪，土人恭顺，但很愚笨，什么都不会做，根本无法代替华人的作用。

    于是梅拉回来了，通过把华人纳入天主教的办法，保护华人，而华人也通过入教的方式自保。

    当然，不仅是华人，土著也是如此。

    梅拉回到马尼拉一年，当初屠杀的印记渐渐消失，为了白银，大明的商民再次涌入这里，马尼拉的市面逐步恢复过来。

    “我是费雷拉，从澳门来，梅拉神甫，我有罪行要向主忏悔。”费雷拉对梅拉说道。

    梅拉微微点头，对他说：“一会和我来忏悔室吧。”

    在安顿好了信徒之后，二人来到了忏悔室，但费雷拉没有真正的忏悔，而只是寻一个安宁所在，与梅拉见面说话。

    “我的孩子，有七八年没有见你了，你还好吗？”梅拉说道，上次见费雷拉的还是，还是费雷拉送一位中国信徒罗文藻前来马尼拉进修。

    费雷拉说道：“我很好，神甫，只是经常想念你。”

    “我也是，孩子。”梅拉微笑说道，他问：“怎么，你自己来的吗，为什么这样打扮，难道你以为，这里的兄弟会伤害你吗？”

    显然，梅拉看出费雷拉是悄悄来的，他以为费雷拉是因为发生在四年前的马尼拉大屠杀而感觉畏惧，才伪装前来。

    费雷拉摇摇头：“不，我之所以潜入马尼拉，没有表露出真实身份，是因为这一次我身负特殊的使命。但是看到马尼拉再次安宁祥和，我由衷的感觉到开怀。”

    梅拉微微颔首，能得到一个华人的肯定，他感觉非常的开心。

    “你是有什么事吗，澳门那边出了大问题？我听一些商人说了，英吉利的船队抵达了明国广东，难道他们敢于挑战澳门的超然地位？”梅拉问道。

    他之所以有这样的疑惑，是因为如果澳门不发生惊天动地的事，费雷拉也不用这样来到马尼拉。虽说澳门忠诚于葡萄牙国王，菲律宾则是西班牙的殖民地，但澳门与西班牙之间拥有一条不可切断的纽带，那便是耶稣会。

    这是天主教会的诸多修会之一，却在天主教国家的殖民地拥有无可比拟的影响力。

    比如，因为三十年战争，西班牙的殖民地陷入到了经济凋敝之中。菲律宾也是如此，是梅拉代表的耶稣会，给予了都督科奎拉强有力的支持，让他发起了对棉兰老岛的征服。

    即便在大明，耶稣会也拥有影响力，这些家伙是东林党和诸多朝廷大员的座上宾，即便在大明中枢，也有一定的影响力。

    当然，在东方拥有影响力的不仅只有耶稣会，还有多明我会，方济各会，这些修会之间，因为理念不同，也处于斗争的阶段。比如方济各会就与耶稣会争夺在大明的教权。

    耶稣会虽然因为反对宗教改革而成立，但为了在大明的利益，在教义上也进行了改革，比如允许大明的信徒祭祖，尊孔，这些行为，却是被方济各会不能接受，直接告到了罗马教廷。

    一般的事务，比如澳门与马尼拉之间的关系，耶稣会就可以通过影响力解决，只要大家面子上过的去即可。

    “是这样的，神甫，我这次代表的是澳门葡萄牙商人与一家名叫东方商社的明国公司前来。但实际上，却是替大明的两广总督和广东地方的豪强传达善意。”费雷拉认真说道，拿出了早已编造好的谎言。

    当然，这个谎言是李肇基与他一起编造的，目的自然是拉大旗扯虎皮了。

    费雷拉为梅拉讲述了一个三分真七分假的故事，大意就是，马尼拉对华人的大屠杀在大明国内引发了轩然大波，明国因为内外交困才没有前来征讨。但问题在于，大明沿海的势力对这件事十分震惊，而且也影响了大明与马尼拉之间的贸易。

    为了改善这一切，士绅们说服了两广总督出面，于是在听闻荷兰人进攻鸡笼的时候，总督派遣了东方商社出面，协助西班牙士兵守卫住了殖民地，而这一切，都是大明的豪强和官方释放出来的善意。

    现在，一支贸易的船队抵达，但因为此前的事，对西班牙仍旧心存疑虑，所以是一支武装商船组成的船队，大明的广东地方政府和地方士绅想要通过这次贸易，确定西班牙人是否真的敌视大明。

    船队的主人，东方商社是大明的白手套，而澳门的耶稣会，说服了澳门的商人把货物放在了这支船队上。

    只有公平合理的贸易，才能让双方都能满意，而费雷拉仅仅作为马前卒，来试探菲律宾殖民政府的善意。

    在讲述这个故事的时候，费雷拉拿出了几封书信，一封是圣萨尔瓦多的指挥官，波尔的里奥书写，其余军官签名的，说明鸡笼一战的书信。

    而除了这一封，其余都是假冒各种身份写的，有两广总督的书信、广东士绅的书信，这些书信有落款签名，却没有印鉴。

    因此，只有波尔的里奥的书信可以证明是真的，却可以印证其他也可能是真的。

    欺骗，胆大包天的欺骗！

    这是费雷拉的工作，事实上，很多人都会这么做，比如已经被费雷拉干掉的李叶荣，还在淡水挑大粪的何斌，当东西方的势力发生碰撞或合作，进行谈判的时候，总会有人居中操纵，这些人往往会撒下弥天大谎。

    费雷拉敢于欺骗梅拉，是因为梅拉即便地位很高，但大明属于澳门耶稣会的地盘，梅拉管着菲律宾，对大明那边并不了解。所以他并不能戳穿费雷拉的谎言。

    费雷拉所说是否是真的，梅拉暂且没有察觉，但有一点他很清楚，那便是东方商社的武装船队来贸易，对于菲律宾殖民地的经济来说，绝对是注入了强心剂，毕竟在马尼拉大屠杀后，这里的对外贸易在只是在短暂恢复，因为无法为本土和新西班牙总督区提供足够的东方产品，尤其是生丝，已经威胁到了西班牙的利益，当然，更是那些西班牙权贵和商人的损失。

    梅拉听完了费雷拉的介绍，问道：“我的孩子，你是想要让我出面，保护那支明国人的商船队吗，如果是这样的话，我当然愿意，哪怕他们没有什么背景，我也愿意，我认为合法的贸易伙伴，都应该得到安全的保护。”

    费雷拉摇摇头：“并非如此，三年前，马尼拉的都督是科奎拉大人，三年后的今天，都督仍然是科奎拉大人，这一点让明国人很不安，所以仅仅是您的口头承诺，并不足以让他们感觉到安全。”

    “那你想怎么样，科奎拉大人虽然已经意识到当初的屠杀是错误的，但没有人可以把他怎么样。”梅拉神甫无奈说道。

    当然，这也是假话，科奎拉并非认识到错误，而只是后悔了，并非后悔屠杀，而是后悔不该杀那么多，没有了华人，整个马尼拉的经济和社会都濒临崩溃。

    而作为西班牙国王委任统治这片殖民地的都督，科奎拉几乎拥有至高无上的权力，只有评议会的成员有资格限制他，但那些家伙也都参与了当初的屠杀和分赃。

    费雷拉只能说道：“不，我说了，东方商社是带着诚意来的，他们希望暂时拥有一段时间科雷西岛，锚泊船只，在这段时间，进行贸易、维护船只，不会修筑炮台在内的任何军事措施。

    而时间到了，他们也就离去。我这次来，就是替那位船队的指挥官陈六子问问，这个要求是否能满足，当然，只有您能说服科奎拉大人。”

    “你是怎么来的，船队又在哪里？”梅拉问。

    费雷拉说道：“他们把船锚泊在了苏比克湾。”
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