21. 龟王何必取笑鳖霸

    海山缥缈收割独岛，沧海一粒粟，四面海接涛。

    餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽三只异兽合围艾刀，散发煞气如覆焘[fù tāo覆被]。原本珍禽、异兽、螭[chī]魅修为实力并不区别品序高低。但究竟是人族修士可恶，偏要讲甚么秩序井然。

    与人族修行者类同，按地秩有理采用十二地支秩叙异兽螭魅修为。子阶最高，酉阶最末。也为对应人族修士壹正至十癸境，一品到十品名衔。

    子阶、丑阶、寅阶为上三境，卯阶、辰阶、巳阶中三境，午阶、未阶、申阶、酉阶为下四境。

    嘶吼之中，狱卫收割岛上三只异兽皆有寅阶上三境修为，从来皆是独来独往，同伴只是负累，有一种无人理会的自由。

    而餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽，结伍成队向人发起攻击时刻，场面一定令人悚然。

    麻衣艾刀身形已被叠压向下一尺余，足下白色盐泽裹挟暗红岩浆，滔滔黑烟喷涌而出。

    周流身躯半球小天地，被数十道锋利爪刃舂冲，灼烂声中障面震动不已，不断崩开碎裂。

    但迅疾修复完整原貌，如一尾游鱼跃出水面之后再一趋投入溪流，惟有水波涟漪无为，射出银花星斗，却断然无法突破艾刀防御。

    狱卫围猎如雪夜铁骑凿阵，囚徒抵御如内庭步卒死守。

    两者相互抵斥，觊觎谁更先势衰力竭。此时，艾刀双手空拳徒手搏击，只能伫候削金断玉气势由盛转衰，只再坚持。顿悔雷池落水后，未将贯首服揉缩执牢，三枝干刃竹制成篻[piǎo]矢，没入水中。

    如若有此坚利堪比精钢篻矢，向兽皮鳞缝中发去，充其横力可创入数寸，使恼人蛮兽身遭芒刺，虽不能登时剁却，任尔负痛而逃，最终创溃获得死亡。

    虽然艾刀心性少年，心气不损一毫，从首到足全身历历浴血，薄禄相实在少许凄凉。若吹毛篻矢在手，不斫[zhuó]三兽心不平。

    三兽心也不平，如下在帷幕煎烹堇荼，待候汤沸，愈急愈不得解渴，恨不得将面前囚人，生生毁折成肉泥。餐风、怜蚿、梦魇三兽，命大历经世间多少穷事，寿长藏蕴经史风与月。

    只因昔年岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋[yuá

    ]之际，岐山周人姬发诛伐有娀氏子受，子受兵败沬[mèi]邑，朝歌城外南七十里一处牧邑，子商国荡灭。（注1）

    之后宗周改朝革新，分封各个邦国，班赐宗彝，作《分子商器物令》，原本守卫朝歌鹿台的三兽臣服周人，被遣谪东海收割岛委任狱卫。

    若化人形，可吐谈万卷曲和诗的狱卫三兽，修为不差人族上三境修士，而今三个合战一囚人如此狼狈，尚未分出胜负，比斗未决优劣。

    一轮轮攻击似饥鹭啄寒冰，落在艾刀周身绛绡缕薄般小天地上，如舂如耜[sì]，再不能多加一分损伤。

    远遁石壁，离开海岛，是上岛人惨淡岁月中唯一心愿。

    困于囹圄的艾刀幸保余生可以出岛，向往逍遥自在一路游历，却被身前螭魅魍魉止步截断，感到生命如同张满弓弦，恐不留心即遭无妄崩断。

    生死之间艾刀恰似履薄冰，临深渊，任何细枝末节皆不敢遗漏。

    相搏相持中三兽一技一式狂悖不善，状类粗陋可实则不拙简。乃是天蒙原始杀招，经历无数光阴进化，存在血脉中不断传承的搏杀之道。

    许多术法武技来源，皆通过洞观野兽击杀，进而自修启发出来。

    凭修行实学根基，艾刀动无妄动，言无妄言。巧以子之伎，反施于子，风克风、雷对雷，与三只异兽比斗平手，决不出高下。

    既决高下，也就生死。

    初一甘旳只此单传孳生诀，“孳”字为孳荫万物，“生”字草木生出土上，天地之大德曰生，孳生诀向死而生，为尽而长。囚徒岛上人以为基趾，冲冠入死地而后生，让骇浪千重独岛并非死牢惩。

    倏然间，艾刀忆起性情清高凛冽初二，曾著有《泯灭》残章与孳生相悖，孳与泯相招，生与灭相致。孳生诀向死而生，泯灭章为生必灭。

    泯灭章首句“物里存亡有限，人生光景无多，苍生何其无辜，到末无计避死，顾一本散为万殊，万殊终归一本。”

    初二者，高阳氏姓石名慎，表字仲束，畴人子弟，出生大火州嚣邑。石慎铁骨铮铮，落落奇才，吟遍江山，胸罗星斗，著有《天文》八卷，《石氏星经》两卷。有平生一大段本领，是止崇正学，不信异端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。（注2）

    石慎，人不求宦达既不信仙，尤不喜神，一生流离成鄙贱，见过世间种种疾苦，经历百态人生，最后囚羁收割岛，留记《泯灭》残章，据初十言传，初二比初一更早故去。

    泯灭残章愤而问：“遂古之初，谁传道之，冥昭瞢暗，谁能极之？九天之际，安放安属？情为何物，人世何苦，苍生何辜。疾苦人间，苍生何过之有？”

    问天何寿，大道漫苦，艾刀似有所感触，周身悯人又悲天之气舞出，譬如影形追躯。

    三只异兽餐风犼、怜蚿夔、梦魇兽，只见面前囚人垂首沉思，周身一条一条溢出如浓墨黑气，理如漆雕，蓄积许久怒气和凛然杀意，将岛上绛红熔浆风飞高空，在烟幕空中划下千万条火红。进而凝聚成一座巍峨山峰，又疾驰向它们破空而下。

    危在我，而施于人，故我危则人危，人不欲危，则必出我于厄难。

    高阳氏石慎的泯灭残章只为衍化厄难，势不可遏，锋不可当，教人断肠。“既临其域，谕以威德！”艾刀说道。

    三只异兽已被拘束五十丈四方内，梦魇兽惊呼：“此乃空间肇域至理法规，匪斧不克，如之何，如之习得。”

    残石、残血；残霭，残局，世界本来就残缺。唯有不远处几株稗草，依旧跬步不移，不发一言傲然而立，笑观天地残破，静待人兽相斗。

    餐风犼前肢叠在怜蚿夔后肢，梦魇兽身躯下凹陷三尺深堑。三兽颈项、口鼻、仍然血流不止，随时将死的仪态。每只异兽瞳中威严不散，尘世间所有一切在目中，似乎都是虚妄。

    得一堑，长一智，艾刀忽见三兽惨状，如卷中录有前人一生坎坷不平事，不禁有感于己，偃息空间法则、收敛方术。

    稍息伫立，艾刀喟然轻叹：“二三子职任狱卫监守囚人，各分执事，我与尔侪[chái]无大憾深仇，如今行囊已簇就，岛岸隰皋[xígāo]待舟，征帆早航潮时候，此一刻分道路各奔东西，休因分离绸缪。”（注3）

    蜃泽中梦魇兽擅长汲取心念，也最通人性，开口人言：“君子已修得空间至理规矩，自成疆域断罪号令莫有不从，威天地不以兵革锋利，而今双手分开生死路，逾狱出岛，一身踊出是非门。”

    梦魇兽继续说道：“吾侪小人失职招罪，灾来难避，祸至难逃。蝼蚁尚且贪生，修士岂不惜命？高人可愿闻原由？”

    自趋出高壁，后又与三只异兽围绕相斗已过半日，艾刀颜面泓澄如止水，驻足仰望苍穹，天际深邃。岛上海雾渐起银辉流泄，盐滩白练，如素如缟。

    见艾刀颔首应允，梦魇兽不顾狼藉身，伏地缉续述说，将何日来岛，职任狱卫由来，与周人血质，一五一十告知，一无遗漏。

    末代王朝，山河破碎，忆当年意气风华时，鹿台上激昂称霸，才世所称，本应前程似锦。

    而今居职小吏，食君禄怎敢辞难，伴独岛一座，轻雾里败屋中坐听潮回岛，亡国人观桑田成海独自苍老。

    不成思虑，异兽小吏也身在独岛囹圄，自上岛一刻，风雨催人辞故国，乡关回首暮云迷。不知何日是归期？

    “迢迢玄着，绝胜支许清谈，人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉。若我黜解二三子匪降自天血质，是否自在归去？”艾刀怀怒未发，问异兽说道。

    三异兽与宗周国暑官有骨血契约羁绊。天地如鼎，造化为炭，世人皆是鼎中物。

    梦魇兽挣揣起身，周身青光一闪，低鸣一声，口张开，现出两行锋利齿牙，相貌笃灾狰狞，一方漆黑玉牒浮在半空。契语文字不短，措词极隽，餐风犼、怜蚿夔也立身口中飞出玉牒，与梦魇兽一致并无二异。

    宗周国契约有地官的质人专职，刻写竹简上，又将简分为两节，双方各执一半，即“同而别之”。

    大市以质，小市以剂，修士书撰骨血契约，要约章程冗长编之如栉，竹简木牍幅长有限制，多书于玉牒之上，爰乞重付双方，冀可流传久远。

    “尔无我叛！”玉牒最末一句。（注4）

    岛上诸位，人人皆深陷一隅小岛之中，同命同运，龟王何必取笑鳖霸。

    （手机用户请注意：作品正文外的相关栏目，有课代表精彩点评与导读）

    课代表歌抒，点评二十一龟王何必取笑鳖霸

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    （注1）岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋[yuá

    ]之际，出自《国语·周语·景王问钟律于伶州鸠》，周武王伐纣之时，“岁在鹑火”，这一年，岁星是在鹑火宫经过。岁，指“岁星”，也即木星。然后后面“月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”说的是日月星辰位置。岁星在鹑火之位，月亮在天驷之宿，太阳在析木之方，日月交会于斗柄，辰星出现在天鼋。《左传》、《国语》提到“析木”时总跟着“之津”二字，“津”为天河，说明“析木”所指的天区位于黄道上横跨银河之处。

    天驷，即“青龙”七宿中的第四宿，有星四颗，也就是今称“天蝎座”中的π、ρ、δ、β四颗星。星在天鼋，是指水星在天鼋一宫的位置。

    沬[mèi]邑：河南汲县北面约十里。公元前1250年，商朝皇帝武丁即位，随后开始迁都到沬邑。商纣王即位，就把都城沬邑改为朝歌。

    牧邑，朝歌城外南七十里一处，牧野之战发生地，网上有文章说朝歌又称是牧邑，一派胡言乱语误人子弟，牧邑是单独地名，不是朝歌。

    （注2）石慎影射石申，又名石申父、石申夫或石申甫，战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》]等，在中国和世界天文学史上占有重要地位。

    文中高人多影射天文大家，为笔者致敬先人，顺带普及古代天文学知识，是作者一方寸心。

    （注3）二三子：你们几个，几个人。《左传·僖公三十三年》“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也”。本小说不会出现“你们”，你们一词不合当时语境。

    尔侪[chái]：你们。

    隰皋[xí gāo]：水旁陆地，水涯下湿。《左传·襄公二十五年》“牧隰皋”。

    （注4）尔无我叛：我不叛变。出自《左传·昭公十六年》记，郑人盟商人之辞。春秋郑国国君与商人立下盟誓“尔无我叛，我无强贾，毋或匈夺，尔有利市宝贿，我勿与知”。

    这是《左传》记录重要的质誓，也是唯一与商人定下盟约。当时邦国与邦国盟誓之辞，当是现在各国之《条约》。此质誓也会本小说后续章节出现，将例证一个商人阶级登上历史舞台。
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