第三卷 扶桑岁月 第五十三章 布施头颅

    龙树叹道：山儿，我自小传你些蜜宗内修和防身的粗浅功夫，但并未让你入教，只因我觉得……我觉得——，唉，或是人愈老迈愈是……愈是不忍，不忍见那些人世代为贱民，世代卑微，世代不如牛羊。我辈修法，常常去找所谓奇珍异宝、灵根仙草，其实天地间第一灵根就是人啊！

    人是万物灵长，智慧如海无边，毅力不动如山，有谁能比？人之初，虽然秉性各异，天资不同，或有圣人不学而知，然我辈凡人都是学而知之。

    中土有位古圣贤叫做子思，相传是儒教教宗孔丘的子孙，他写了部书叫做《中庸》，我很喜欢。其中有一句话说：生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。

    （注：有的人生来就知道，有的人学了才知道，有的人遇到挫折才知道，只要都知道了，最终都是一样的）

    中土人说生而知之为圣人，学而知之为贤者，困而知之为凡人，他们那里没有贱民，奴隶也能成将军，但如果都通晓了大道，那就都是一样的。

    这番话当年于我而言，真是石破天惊，醍醐灌顶啊！在天竺、身毒、锡兰等地，身在婆罗门治下，纵你有释迦摩尼的智慧，若是生在吠舍（平民）已然是难有作为，若是生在首陀罗（贱民）家中也基本永世为奴，但这都还是作为一个人的存在，若是生在贱民之家，那就是与牲畜无异，或许连畜生都不如。

    你生存且还艰难无比，怎么还会有余力修行？所谓，生亦何欢，死亦何苦，说的就是他们啊！

    但，说句心里话，谁说佛陀的智慧，只有佛陀才有，谁又能保证千万年来死去的那些贱民中不是早有佛陀的智慧？我想一定是有的，只是被这无情的岁月湮灭而已。

    我当此大限之际，才参透妙谛，人生而平等，都只是刹那火花，不必执着，亦不能不有所追求……我这些徒子徒孙们，修为尚浅，受婆罗门荼毒深入骨髓，成见难除，我不再指望，唯有你师兄提婆、马鸣禅师和云光和尚等人，有慈悲心，若有事，可以托付。

    我已吩咐他们涅槃之后，将我在恒河边火葬，你取我一捧骨灰，埋在泰山之旁，让我日日沐浴在儒家的温暖仁义光辉下，或是埋在楼观台下，让我聆听老聃《道德经》的妙谛真言。

    婆罗门太冷酷了，太专横了，佛门弃绝众生又太虚无了，我累了，想多些温暖和理性。

    龙树说完这一番肺腑之言后，掏出那两朵鬼脸水晶兰，递给巨山低声道：“还记得当年给你喝的隐身药水么，这东西若是起效，或许能救你性命。不过一次最多能维持一个昼夜，你也不要冀望过深，若能隐身一两次，已是难得了。”

    说完这许多话，龙树已是十分疲惫，胸口起伏不定，闭目不语。巨山已是泪如雨下，身后那盏灯忽明忽暗，师父脸上愈发晦暗不明。

    半晌之后，龙树忽然睁眼，神光一闪，轻声问道：“你难道不问你的身世么？”

    巨山哽咽道：“弟子想问，但师父如此虚弱，弟子不敢……”

    龙树虚弱的脸上忽然露出温暖的笑容：“果然是秉性难移，此地无人教你中土的孝道仁义，你倒是不学而知。嗯——，非我不言，实在是我也所知甚少，无从交代。我虽将你从大鹏爪下救出，除了那只玉镯，还有你襁褓上绣了个山字，你父母为谁？家住哪里？

    “我实在一无所知。多年来我也曾设法打听，但我们与中土远隔万里，音信难通。

    “后来，无意间得知大鹏金翅鸟，在那时曾去过中土的文通寺——那是旃檀功德佛的道场。不过，那大鹏运起神通振翅一飞能去九万里，无所不至，若细说他去过哪里，又从哪里将你们母子掳来，旁人无从知晓，就是他……嘿嘿，他吃人无数，未必能记得清楚什么地方将你们母子掳来！

    “咳咳——，山儿，那日救你之时，大雪山上——不过此事过于……悲惨，为师真是不知如何与你纾解，我以为你记不得那些最好。但我看你独处时，有时咬牙切齿，有时真气蹿逆，有时恶意伤人，想必不曾忘记，你若忘不掉也罢，他日想要寻仇也罢。

    “但需听我一语，你要答应我！我命在旦夕，行将涅槃……咳咳……你要答应我！”

    巨山膝行而前，扑倒在地，哭道：“师父！师父！孩儿答应！孩儿什么都答应！”

    巨山虽然还不知答应什么，但忽然遭逢至亲离别，方寸大乱，只觉得，管他什么东西，若有什么能换回师父，哪怕多一天，多一个时辰，就是让他杀佛祖灭玉皇，他也在所不惜。

    但回到眼下，他能做的只能是，呜咽着喊着：“我都答应！”

    “你十年之内不得寻他报仇。”龙树说完，面如金纸，气若游丝，双目如同晚霞落幕，已然失去神采，幽幽的望着巨山。

    巨山听到寻仇二字，心中一凛。一霎时，咬牙切齿目露狰狞，母亲那温柔的笑脸，忽然化作大块的血肉仿佛又在脸上坠落……转头过来看见师父神光暗淡，虚弱到无力开口，眼里满是那种深深的悲悯和殷殷的期盼。

    昨夜屋檐上的积雨，落在地上，滴滴答答，滴了一夜，这会儿似是愈滴愈慢……

    是啊，师父并非怕我寻仇，只是他知道那大鹏神通广大，觉得我力有未逮，去了不过是白白送了性命。他命在顷刻，还挂念着我的安危……黄豆大的泪水，“扑簌扑簌”的落下，与那雨声和师父的心跳声化为一处，仿佛砸在自己耳膜上：“嘭——，嘭——，嘭——”

    泪水模糊了双眼，他忽然什么也看不清，什么也听不见，什么也说不出来了……只是扑上去，用力抱住师父枯瘦的身体，在他怀里用力点头。

    他心里只是呼喊着：只要你活着，我都答应，我什么都答应！那紧绷的身体忽然在他怀里软倒，残存的体温就像滴在火炉上的水，顷刻间便化作一缕青烟，都没有了，什么也没有了。

    时间凝固了，仿佛什么都不存在了，什么都没有意义，什么都已是过眼烟云。他张大了嘴，却发不出一丝声音，那些无声的泪还是流淌不息……

    这一日是大寒，那是一年最冷的日子。龙树大师眼见已是：神灯寂灭，溘然长逝。

    所谓“大寒小寒，无风自寒”，这也是巨山一生中最寒冷的日子，他知道自此以后，便没有了家，没有依靠，没有回去的路了。

    巨山哭晕过去，醒来木然不语，接着又昏睡过去，如此半睡半醒之间，过了七天，也错过了师父的葬礼。他自此以后，每当大寒前后，都有气无力，仿佛冬眠的熊一般，睡半日，浑噩半日。

    龙树大师在佛门中德望之高，仅在释迦摩尼之下，而佛法之渊博深厚，更无人能比，加之善行无数，广受爱戴。他圆寂三日后，恒河边架起三丈高的木架，婆罗门、佛门、耆那教等各门各派数十万信徒围拢河边，只为送大师最后一程。

    后来，巨山去问神医拉维才知道，师父上次重伤之后，伤了心脉五脏，已是绝症，再加上已具半神之体，三月之内，若无玉液服用，更会大损元气，恢复成人族身体，但人族又如何应付这数百年的衰老之躯。他回来见到龙树的日渐好转，不过是回光返照罢了。

    “何况，那日你师父嘱托之后，行将坐化，却并未圆寂。”拉维道。

    “啊——，我摸着他已……”巨山惊道。

    “不错，他三魂七魄将要离身，只是最后一刻，你晕倒被人抬走之后，有人问他布施一样东西……”拉维叹道。

    当天夜里，巨山在师父房中辗转反侧，子时过了才缓缓睡去。梦中却见龙树的头颅凌空飞来，悲悯的叹道：孩子啊，我一生求法，最后却为法所困。

    我明知他布施头颅之愿荒诞，但不违我所学法理，让我无所辩驳，只得将头布施与他。但我头落下那一刹那，竟然还是不舍？究竟为何呢？

    别人说我已是穷极佛法，为何还会如此？我不知，希望你能有所悟。生命是贵重的，生命之所以高贵，其中的缘由之一就是可以选择去死，而死去之后，却未必能活。所以生的高贵来自于自由的选择，源自自由。

    庄子的《逍遥游》里那位“吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的神仙，那是对自由的向往。而道门的张道陵曾在中土蜀地做了二十四个治所，后来演化成了他们七十二福地、三十六洞天……这些东西是什么呢？我猜不过是他们的桃花源——心中的自由乐土罢了。

    巨山梦中豁然惊醒，满头大汗。这才知道原来师父与舍卫国的老国王同命同根，他活了多久，那国王也活多久，这才是国王资助大龙寺的原因吧。

    数百年来，龙树和国王不死，而王子们还没等到继承王位，都纷纷死去……后来，有一位王子向他母后请教，在魔王波旬的指点之下，以慈悲为名，竟然直接要求龙树布施给他头颅。

    龙树曾发宏愿追随大悲世尊的一切难行，而这位世尊以“慈悲”之名无所不可，他就曾将自己的头颅布施给人。龙树脖颈刀剑不能断，为了尊守誓言，以勇气慑服魔王波旬，最后指点那王子从屋外的庭院里取来吉祥草，这才取了龙树的头颅而去。

    当然，那位聪明的王子也终于踩着父亲的尸体继承了王位。
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