第1167章 玉化头骨

    这样两个半块为一个整体的二龙戏珠玉佩，是由一块完整的整体，由顶级雕刻大师，分割成两半。

    每一半上面，各自雕刻一条腾飞的巨龙，然后各有半颗珠子，合在一起，就是完整的二龙戏珠图案。

    玉佩的玉质感很好，握在手里面，带来清凉感的同时，却还有一种无比的温润感，只此一点，就足以证明材质本身的极佳。

    雕刻二龙戏珠图案，亦是栩栩如生，每一道纹路，都是那么的苍劲有力，构成完整的整体时，更是让人入目，有一种活过来的感觉。

    就仿佛是，有那么两条巨龙，在天空中腾云驾雾，翻滚中托起一颗晶莹剔透的珠子，在天空中戏耍。

    龙目雕刻的传神，龙须亦是充满了龙威，特别是一双龙爪，更是直接给人一种，撕碎虚空的感觉。

    如此雕工，纵观九州的历史中，也就只有那些，各个不同时代，凤毛麟角存在的绝世雕刻大师，才能够做到。

    “哥，这两件各自一半的玉佩，还有什么特别来历？”海明威凑近过来，满怀期待的问道。

    左老和宋辉两人，此时也投来了，全部注意力的目光。

    “玉？”

    王小涛淡淡一笑，反问道。

    “难道不是吗？台城张家收藏的十大至宝之一，二龙戏珠玉佩，由最上等的不知名玉石雕刻而成，出自唐代顶级玉雕大师杨惠之之手，且是为玄宗李隆基雕刻。之所以会选择，将一块完整的玉石，分开两半，然后再各自雕刻，是有太宗李隆基自己的想法在里面。”

    “通过一个完整的整体，分开两半，然后合在一起，再拼凑成一件完整的玉雕作品，来寓意天下大势，分久必合合久必分。”

    海明威满脸疑惑中，道出了张家十大至宝之一，二龙戏珠玉佩众所周知的来历。

    这可是出自，唐玄宗李隆基时期，最著名的的雕刻大师，杨惠之之手。

    说起这位唐代最著名的雕刻家，可能知道的人并不多，但事实上，这位在唐代，可是与画圣吴道子齐名的存在，在雕刻圈的地位，就相当于吴道子在当时画坛的地位。

    杨惠之和吴道子同师，而且画艺精湛，只是见吴道子在当时的画坛，名声渐重，逐焚烧笔墨纸砚，毅然发奋，专肆雕作。

    和吴道子同师张僧繇的杨惠之，把学自师父张僧繇的绘画风格，成功的运用到了雕塑中，逐渐成为当时“天下第一”的雕刻名家，被世人誉为“塑圣”。

    当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”，与“画圣”吴道子并驾齐驱，饮誉满天下。

    杨惠之的塑像，能够抓住人物的外形与神情特征，生动传神，震撼古今，堪称一绝。《五代名画补遗》中，曾录入过这样一个故事：“惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像，像成之，惠之亲手装染，遂于市会中面墙而置，京兆人视其背，皆曰此留杯亭也。”

    连背影都雕刻的如此栩栩如生，足见杨惠之雕塑技艺之高潮，而且杨惠之的雕塑，在继承了传统的“影塑”和“浮雕”技法的基础上，还首创了“塑壁”的雕塑新形式，也正是因为如此，才被赞誉为“塑圣”。

    对后世影响极大，特别是杨惠之凭借自己多年积累的雕塑技艺与经验，写成的《像诀》一书，是我国独一无二的雕塑理论著作，可惜后来失传了。

    至于说唐玄宗李隆基，那就更不用说了，开创开元盛世，让唐朝的国力，达到一个真正的巅峰，进入到唐朝最鼎盛的时期。

    八方来贺，让世界知道九州。

    时至今日，在许多国外的地方，还都有唐人街，这种专门的九州人聚集生活地。

    而这一切，都要归功于唐玄宗李隆基和唐太宗李世民二人的功劳。

    建国于公元六百一十八年的唐朝，距今已经过去了一千好几百年的历史，还能在今日依旧有着如此大的影响力，当年大唐盛世的辉煌，可想而知！

    “那是他们不识货，一群有眼无珠的东西！”

    王小涛不屑一笑声中，更是将目光转向张劲松和张铭阳爷孙二人，冷嘲道：“看着是玉，摸着是玉，但未必就一定是玉。”

    “哥，什么来历？”

    “小涛，快点说来听听？”

    “神眼王……”

    海明威、左老和宋辉三人激动的声音落下，是一个个集中在王小涛身上，从未有过的全神贯注。

    “这块玉佩，其实是一块头骨。”

    王小涛解释道。

    “哥，不是骨头吗，怎么又变成玉了？”

    海明威海大少直接听懵了。

    “脑袋瓜被驴踢了，竟然来拿玉化都不知道？”

    “玉质的本身，还是石头，只不过是石头在深埋地下，或者是其它环境因素的影响下，完成了整个玉化的过程，才最变成了玉石。”

    “换到这块玉佩上，亦是相同的道理，这块玉佩本身的材质，其实是头骨，然后经过长时间的玉化，最终形成了，现在这种玉质感。”

    玉化是一种自然现象，一些骨头经过长时间的盘完后，是会出现玉化，变成如玉质一半的东西。

    玉化的等级也有所不同，当玉化达到一个极致，也就是完全达到玉石的特质时，是可以被称之为于是的。

    比如黄龙玉，就是黄蜡石完全玉化的状态。

    另外还有高僧活化后的结晶物，也就是佛教和民间俗称的舍利子，这些看起来晶莹剔透，自然带有玉质感，就如同真正的玉石一般。

    按照佛教的说法，高僧圆寂后活化，会得到晶体颗粒，被成为舍利子，不同部位的舍利子，颜色也有所不同。

    大脑形成的琥珀色，头发形成的黑色，骨头形成的白色，修为越高的僧侣圆寂后，活化留下的舍利子，也就越多。

    传说佛祖释迦牟尼坐化后，留下的舍利子总数目，高达八万四千颗之多！

    不过关于舍利子，是有佛教高僧坐化后，才会出现的说法，现在其实已经被科学给揭秘了。

    按照科学家的分析，舍利子的成分是三氧化二铝、氧化钙、氧化铁、氧化钾和氧化镁。利用扫描电子显微镜，观察分析人体骨骼在不同温度下的燃烧，得出结论是，在温度六百摄氏度燃烧时，会出现结晶，再上升到一千两百度时，会形成晶体，形状不规则，但是到了一千六百度后，晶体会融化，变成球形，也就是所谓的舍利子。

    所以，舍利子的形成，按照科学的说法，其实是和高僧的道航没有关系，只和活化时的温度、燃烧的时间，和人本身内骨骼矿物质含量成分的高低有关。

    不过这种说法，虽然是科学的解释，也得到了很多世人的相信，但事实上，仔细思索的话，赫然会发现，这个解释是存在问题的。

    比如佛祖释迦牟尼坐化后，产生的足足高达八万四千颗的舍利子，怎么解释？

    另外还有，一些信奉佛教之人的家中，供奉佛骨舍利，会给家族带来不同的气运，这些又如何解释？

    “神眼王，你说这件玉佩，是玉化的骨头雕刻而成的，这骨头，莫非还有什么来历？”

    张劲松试探的问道。

    事情到了现在，虽然还不清楚，具体是什么情况，但是已经足够猜测到，已经玉化了的骨头，绝对来历不俗。

    不然的话，眼前这位神眼王，绝对不是这番说辞。
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