第六四一章以武意神像为器

    根据总司的记载，帝国当时并没有将大漠纳入版图，一方面确实是大漠环境极为恶劣，占领下来多半是得不偿失的。

    另一方面也是当时的圣山神殿仍然十分强大，甚至连帝国的皇帝并没有十足把握可以从「弑神大阵」当中全身而退。

    包丁听到这里，禁不信咋舌，心道：「弑神大阵这么恐怖？！那一位开国皇帝可是摄提祖师的三弟子，天衣一派的祖师啊！」

    赵伯姬点了点头，又问道：「合练弑神大阵之前，除了亲吻神侍的祭司袍之外，还有其他什么不可或缺的步骤吗？」

    这时，达吾提在一旁补充道：「合练弑神大阵的每一位萨满都要将自身的真气作为祭品，奉献给天神。」

    苏德点点头，比划了一下自己腰间的位置，说道：「神侍的祭司袍，在腰间原本还有一块衔尾龙玉佩的。」

    「我们每一次都是按照神侍的指点，将真气输入那衔尾龙玉佩之中，然后才能进行弑神大阵的合练。」

    包丁看了看木匣子，又看了看赵伯姬。

    这一套仙人衣当中并没有包含衔尾龙玉佩。

    这一点包丁是可以肯定的。

    毕竟目前所有已经成功解锁或者修复了的仙人衣，全都是经他之手。

    而赵伯姬听到达吾提、苏德的补充之后这才后知后觉的从自己随身带着的一个小背囊里面摸了半天，摸出来一块衔尾龙玉佩。

    她将衔尾龙玉佩递给苏德、达吾提两人，让两人仔细辨认一番。

    这一块玉佩的衔尾龙并不是那种蛇身的细环形，而是接近于一种圆片状，做工、雕刻方面应该算是粗犷的风格。

    苏德、达吾提两人看了两眼之后便十分笃定的说道：「这就是神侍所佩带的那一块玉佩！」

    赵伯姬接回衔尾龙玉佩，轻咳一声，向好奇看来的众人解释道：「一来这是一个被转化成了王冠雾卒的死人东西，总觉得戴在身上不吉利，晦气。」

    「二来龙形玉佩为男性的制式，所以啊，我就从宫绦上面将玉佩取下来了。」

    「加上当时天师明明已经非常顺利的就成功解锁了这一套仙人衣，我当然不想节外生枝啦！」

    包丁这时回想起来，确实也记起来了，赵伯姬曾经有一个欲言又止的神情，是他自己当时没太在意。

    毕竟每次解锁一套仙人衣对他来说不仅只是一个难度不小的挑战，同时也是一个不小的消耗，他可没精力去管一些鸡毛蒜皮的小事。

    赵伯姬这时对包丁招了招手，笑眯眯的说道：「天师大人，这事只能麻烦你了啊！」

    包丁回过神来，没好气的看了赵伯姬一眼，应了一声：「行了行了！我知道了。」

    赵伯姬将衔尾龙玉佩放到了包丁手中，便退开两步，等着看包丁如何解锁这一件玉佩的开启方式。

    赵伯姬、罗中都是见识过包丁解锁仙人衣的能耐，都是一副老神在在的样子。

    苏德、达吾提两人则是有些迟疑，不知道究竟应该靠近一些去观看，还是应该离远一些留出足够的空间来。

    包丁对苏德、达吾提两人招招手，说道：「没事！你们想离得近一些也可以，尽量不要出声就行了。」

    苏德、达吾提两人嗫嚅着应了，挪着脚步靠近了一些。

    包丁对那两人说完之后，便将注意力转到了手上的衔尾龙玉佩。

    玉佩里面的絮状脉纹并不算太复杂，看起来有点像是一只海星，有五条腕足一般的分支脉纹。

    而再从玉佩各处那些由真气属性所留下的烙印来看，五条腕足一般的分支脉纹大致分别对应着金、木、水、火、土这五种最为常见的武意属性

    。

    而这当中尤其是以对应水属性的冰雪烙印为最多、最显眼，摸上去竟然还有一丝的透心的凉意传来！

    包丁尝试着将自己的真气凝结成针尖，迟疑了一下，随意的选了一个分支脉纹，点了上去。

    果不其然！

    木匣子里的一道章纹蓦然之间就亮了起来。

    不过，包丁能够明显的感知到自己只是激活了章纹，与之前那些成功解锁了的仙人衣的掌控状态完全不同。

    那种感觉就像是自己登上了船只，但只是操桨的水手，而不是掌舵人。

    包丁正打算将玉佩递给另外三位武宗尝试一番，突然发觉手上玉佩有一处触感十分奇特。

    包丁将玉佩翻过来看了一眼，然后愣住了。

    在玉佩一处丝毫不干起眼的角落里，有一个蝇头小楷一般大小的字体：「庖」！

    如果再联想到绣仙人「琴」在收藏她第一件仙人衣的木匣子底下写下「琴」字，以及庖丁同样是冕仙人的身份......

    这一件武仙人、魂仙人都能够使用的仙人衣，还真的有可能是庖丁当初使用过的其中一套！

    不过，包丁现在所想的问题显然比这一套仙人衣的第一任主人是谁要更长远一些。

    他现在想的是，这一套仙人衣究竟是怎么来的？

    以冕服「玥」为首的试炼失败了，庖丁继承了冕服「玥」的衣钵以及大部分遗产是没错，可是......

    庖丁以及三弟子的那个年代应该已经是建木通道被鬼界的界石撞断之后了，乾玥洲应该还不具备天蚕的生存条件和环境吧？！

    如果只是通过修复而得到了这一套九章纹的冕服仙人衣，还不至于需要特别标注一个「庖」字吧？

    以包丁目前所看过的那些以念回溯的场景，并没有第二位绣仙人来到乾玥洲。

    绣仙人的稀缺性丝毫不比冕服仙人的稀缺性要低半分！

    包丁目前所能够想到的可能性比较大的一种猜测，便是庖丁与他的二弟子：花儿祖师，在神农山云上神殿的百草园内尝试过孵化出天蚕来。

    毕竟当时冕服「玥」为首的仙人已经与鬼界作战了漫长的时间。

    仙人衣当中出现残次品的章纹，理应也是十分正常的事情。

    由残次品章纹当中孕育出天蚕卵，也就是顺理成章之事了。

    这样一来，之前那些疑点似乎已经连成一条完整的时间线了。

    庖丁与他的三位弟子继承了仙人的衣钵，以及冕服「玥」、绣仙人「琴」的大部分遗产。

    他们不知道通过什么方法让神农山腹内的云上神殿、百草花园得以保存，还在册子上作为「标本」也保存了下来，甚至还通过天蚕修复了建木通道那庞大树身的脉纹。

    从而保证了那一颗建木种子焕发生机，等到了包丁前来接收这些成果。

    按照包丁的大胆猜测，庖丁他们将原本是一个完整体系的太虚律令「建木」，大致拆分成了四部分。

    一、建木树身、云上神殿、百草花园以及亟待恢复的建木种子。这一部分的重点是建木种子。

    二、《百草录》、《花儿语》。这一部分的重点是大部分的百草脉纹「标本」，确保其活性，合适的时候可以进行移植。

    三、律令「药锄」，律令「无缝针」。这一部分的重点自然就是两枚蚕舍利了。

    四、仙人衣和天蚕卵。

    庖丁他们通过这种化整为零的方法，从而成功的避开了仙界主宰神座在万界之中巡视的神念，为乾玥洲的人族留下了继续抗击鬼怪的希望火种！

    现在的条件比冕服「玥」时

    代或庖丁时代都要好不少，没有理由守不住乾玥洲！

    一想到这里，包丁顿时心生豪迈！

    他将衔尾龙玉佩递给罗中，示意了一下，说道：「凝结真气，点在絮状脉纹上即可。」

    罗中照做了。

    他激活了那一套仙人衣第二道章纹。他同样只是激活了章纹而没有解锁仙人衣。

    包丁好奇的问了一句：「有没有什么特别的感觉？」

    罗中的描述，与包丁之前的感觉十分相似，也是那种虽然登了船，却不是掌舵人。

    接下来，就轮到苏德、达吾提两人。

    他们同样各自激活了一道章纹，同样只激活，而没有解锁仙人衣。

    等到那一块衔尾龙玉佩回到赵伯姬手中的时候，她也没有什么好犹豫的了，直接以魂仙人的方式激活了那一套仙人衣。

    就在赵伯姬激活仙人衣的一瞬间，这五个人都进入了一种极为玄妙的状态当中。

    苏德与达吾提两人对视了一眼，坦言道：「眼前这种状态，与以神侍为首的弑神大阵时的那种状态，还是有不小的区别。」

    苏德进一步解释道：「这倒不是因为大别藏大人目前还不是魂宗。」

    「而是说，之前弑神大阵之中，神侍可以将萨满相同的武意属性之间建立起谐振，相当于是一个.......」

    苏德一时之间想不到一个合适的词来形容，达吾提便接过话头说了一句：「相当于将萨满的武意神像给放大了。」

    苏德一听，似乎也没有更好的一个描述，便点了点头，表示附和。

    这五人当中，只有罗中一人当时是不在场的。

    其余四人都见到了弑神大阵所释放出来的那一尊云端之上的雪神！

    要是换了包丁或赵伯姬来描述的话，多半会用「增幅」二字来替换「放大」。
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