第168章 嘶，真这么邪门的吗？

    “可以，敦煌文化，我刚想说呢。”

    洛诗瑶眼前一亮。

    “别急，这样，要不然咱们见面聊。”

    李景霖的话音刚落。

    便听到沈团长开口说道。

    “也别多跑一趟了，既然都觉得做敦煌文化的节目不错，那就直接敦煌见吧。”

    “也行。”

    习惯了沈团长的干脆，李景霖和洛诗瑶皆是应了下来。

    只是老唐人有点发懵。

    好家伙。

    刚做决定。

    就直接过去？

    “这么急？”

    “嗯，直接过去呗，我现在就联系敦煌文化研究所。”

    就在老唐有些发懵的过程中。

    三人便定了下来。

    当晚就要飞往敦煌。

    “好家伙”

    讲真。

    计划与实施进行的这么干脆利索还是老唐第一次见。

    不过，也因此忍不住思索起来。

    自己这边的一些东西推行.也应该学一学这样的速度了，不然，探讨，文案，墨迹乱七八糟好久还无法定项的话，风口是要被人给抢走的。

    去敦煌。

    这件事，无论对于洛诗瑶，还是对于李景霖来说，都是很难拒绝的巨大诱惑。

    无论是对于音乐，还是美术，舞蹈。

    敦煌文化，那都是绕不过去的一环。

    无论是什么样的大师，无论是如何见多识广，当真正大面积的，通透的去了解一下敦煌艺术文化后，基本都会大呼两个字。

    离谱。

    因为，敦煌文化，是几千年来，在整个世界范围内，都独树一帜的艺术之美。

    从艺术领域来看，无论是音乐，美术，舞蹈.

    无出其右者。

    基本可以说是全世界最猛的艺术文化领域的一个遗产，没有之一。

    说起整个世界的艺术博物馆。

    西方的艺术博物馆，可能会想到卢浮宫，带嘤，梵蒂冈博物馆，纽约大都会.

    但这些博物馆相比东方，几乎可以说是不值一提。

    哪怕其中有着当年掠夺过去的海量华夏文物。

    说起东方世界的艺术博物馆。

    最猛的只有敦煌。

    【只有】

    公认的第一。

    毕竟。

    没有哪个博物馆，是从公元4世纪建造，发展到公元11世纪，一直延续至今。

    敦者，大也，煌，盛也。

    莫高窟于敦煌，如长安于盛唐，虽不是全部，但可以作为一个鲜明的代表。

    仅仅是一个莫高窟千佛洞。

    经由无数代的人，建造，补充。

    便保存了公元四世纪到十一世纪的洞窟735个，彩塑三千余身，壁画45000平方米，唐宋木构建筑五座。

    数以万计的赤轴黄卷中，蕴藏着丰富的文献资源。

    汉文，古藏文，回鹘文，于阗文，龟兹文，粟特文，梵文。

    内容涉及正治，经济，军事，哲学，宗教，文学，民族，民俗，语言，历史，科技等广泛领域。

    出土文献五万余件，流失海外占百分之70。

    不只是大。

    更是“盛”。

    华夏，印度，伊思岚，以及欧洲文化。

    都在这里相遇。

    从两千年前的秦汉之时，开始发展的丝绸之路。

    奠定了敦煌，自三国以后的发展起始。

    经历过五胡乱华的悲惨，南北朝的大分裂，由隋起，进入盛唐与武周的辉煌。

    五代十国的黑暗与凄凉，经由宋终结，再次建立起一个伟大的王朝。

    在跌宕的历史中。

    敦煌，融合着华夏的文化，西域各族的文化，不断的融合，发展着。

    这是一个每当想起，就会止不住热泪盈眶的文化符号。

    自豪，惭愧，悲伤，欢乐.

    凝聚了世界的文化融合，凝聚了数千年的悲欢离合。

    “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

    “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

    不只是古人所吟诵的诗词。

    人间净土多楼台。

    驴肉黄面，榆钱酒枣。

    披帛髻戴冠，颈饰项圈。

    从衣食住行。

    方方面面。

    皆有古人积极融合西域文化所演化的独特魅力。

    李景霖觉得。

    在当前文化宣传中，不应该只着重于大家所习惯的传统文化，传统艺术，不应该只去做“刻板印象”里的华夏风。

    敦煌文化，也是华夏文化。

    可若敦煌音乐一响，有人觉得像是波斯音乐，有人觉得像是印度音乐，更有说西域音乐。

    但其实。

    这也是一种华夏风音乐，是华夏的音乐。

    所以，几人算的上是一拍即合。

    没隔几日，便到达了敦煌这里。

    “怎么样，你们有什么具体的思路吗？难不成，还要搞天宫乐舞，敦煌飞天？”

    一见面。

    李景霖便忍不住问了起来。

    “没有呢，反正我是有些拒绝飞天的”

    洛诗瑶忍不住吐槽了起来。

    一提到敦煌舞蹈。

    那就是飞天飞天的，飞的舞者们自己都有点烦了。

    敦煌舞蹈。

    是华夏古典舞的流派之一。

    洛诗瑶的主攻方向，便是古典舞与民族舞。

    可是，这两个大舞种里的内容实在是太多。

    仅仅是古典舞的分支，敦煌舞蹈中，就有太多太多的小舞种。

    除却经变画的天宫乐舞，壁画演变所逐渐探寻的民俗歌舞外

    胡旋舞，胡腾舞，柘枝舞，霓裳羽衣舞，也都是十分重要的一环。

    动作的风格，便是以华夏的传统美学为基础，着重表达西域舞姿。

    西域文化是多民族融合，时间跨度极大的文化。

    可挖掘的地方太多。

    而不止有“飞天”。

    所以，遇上这么一次机会，洛诗瑶是真不太想继续去玩飞天。

    “其实我是觉得，老唐这个节目的想法，是一种将大型舞剧碎片化的综艺，舞剧本身的内容并没有改变太多，只不过将以往单独的舞段，作为单个节目，而整个舞剧，做成好几期的综艺。”

    李景霖捏了捏下巴。

    沉吟了起来。

    “嗯其实内容制作上差别不是特别大，但播放与观看形式进行了一次革新。”

    “嗯，你别说，还真是。”

    沈团长若有所思的点点头。

    很相似，但不全是。

    舞剧，一般是在大型的线下舞台上，进行一个长达一两个小时，阐述大型故事的表演形式。

    这玩意，一来需要时间，二来需要金钱，三还需要等待剧院开演。

    所以，传播广度特别低。

    但若是将大型的舞剧拆开。

    以华丽的舞段作为节目，分成许多期的综艺去进行演绎

    啧啧。

    这一下子，既能让内容依然是真正具有文化内涵的舞剧内容，也可以将其转换成一种新颖的形式，更适合互联网传播，也更适合在年轻人的群体中传播。

    很快。

    一行人便来到了研究院。

    开始研究其保存在当地研究院中的一些文献与学术资料。

    以及近距离的去参观一些文物。

    文物中，有不少佛学的文物。

    看到这些文物。

    李景霖免不了想起了自己在非遗展览会中，从大相国寺那里借来的《摩诃兜勒》。

    “嘶敦煌文化和佛学文化牵连很深，但我觉得，节目里应该淡化一下佛学的内容。”

    “哦？这怎么说？”

    “.主要是因为一些影视剧，网络，再加上一些现实的确存在的和尚问题，实际上，有不少人都对佛，或多或少有些刻板印象与偏见”

    李景霖微微皱着眉。

    “所以我觉得在这个关头，不太方便去强调佛学文化。”

    听到李景霖的话。

    沈团也若有所思的沉吟起来。

    实际上，华夏的佛学，是基于华夏思维的一种哲学。

    佛家的神话传说，也是深度汉化的。

    并且佛道相融。

    只不过，道家一般“摆烂，懒得管你，无为”，还讲究“缘”，收人门槛极高。

    而佛家讲究“度己度人”，又讲“众生”，收人门槛低。

    所以，基数上差的很大。

    基数大了，自然良莠不齐。

    搞事情的人一多，原本优秀的佛学思想就会被恶意解读，并且作为借口，自然就会令人产生偏见。

    和文艺行业还挺像的。

    都是大佬在践行与钻研，但小赤佬疯狂搞事情，导致民众对其的印象变差。

    佛学讲究悟，讲究彼岸境界，正视自己，修佛的这个佛，并不是什么仙佛的佛。

    其实，佛的本意，是“觉悟者”。

    是人，而非神，只是思想境界的提升罢了。

    “放下屠刀，立地成佛”这句话的意思。

    本该是“罪人正视了自己的罪恶，放下了屠刀，愿意接受惩罚与报应，有所觉悟，那么此时，罪人便成为了一个觉悟者。”

    换成理解简单的，那便是

    罪人的觉悟，就是有了将自己所犯罪恶的千百倍痛苦加于己深，行千百件善事以求度己的勇气。

    并不是说，伱放了屠刀，就能成佛，对以往的罪孽一笔勾销。

    佛学是没有这个道理的，不如说，对于赎偿罪孽，可相当的狠。

    你起码得走一遭十八层的阿鼻地狱。

    反而是佛学中的阿鼻地狱，意为无间地狱，意思就是“你犯了罪孽就得受苦无间断”。

    而经过一些垃圾的偷换概念。

    导致口碑出现了问题，更是篡改了原本的意思。

    而大众，对这些又能明白多少呢？

    造谣一张嘴，辟谣跑断腿了属于是。

    尤其是这节目，更加偏向的应该是娱乐属性。

    文化属性要保留。

    但不要太过深奥晦涩。

    所以，李景霖觉得，在这样的情况下，不应该搞出太多的佛学元素出来，尽可能的淡化一下比较好。

    “那你有想法了？”

    “有。”

    参观完毕。

    众人也都有了各自的想法。

    彼此交流了一些想法后。

    沈团便也开口对李景霖提醒了一声。

    “《舞千年》.这个范围的确有点广了，那音乐作品的系列也得围绕着这个来。”

    “阿霖，你在作曲的时候也要考虑到这一点。”

    听闻沈团的话。

    李景霖蹙眉，微微颔首。

    “嗯既然是涵盖了整个华夏历史与传统文化的娱乐节目，名字又叫《舞千年》.那舞蹈作品与音乐作品的总集，不如就叫《五星出东方》？”

    “嗯？这个好！”

    沈团一愣，旋即满意的点了点头。

    这句话。

    实际上是一千七百年前的话。

    说起来离谱，但的确是。

    （中）国这个概念，早在三千多年前的青铜器上便有过记录。

    而一千七百年前。

    有“蜀锦”从蜀地流传到西域，并且埋在了精绝国故址的风沙之中。

    被后人挖出来。

    上面的字写的便是“五星出东方利中国”。

    是有点离谱的。

    而且，字面意思就是一眼看上去理解的意思。

    这一段话的全部内容。

    则更是豪情万丈，犀利万分！

    “五星出东方，利（中）国！

    讨南羌，四夷服，单于降！

    与天无极！”

    短短几个字。

    很符合华夏的文化。

    地为五行，上天则为五星。

    福禄财寿喜，金水木火土，五星高照即为吉星高照。

    亦是辰星，太白，荧惑，岁星，镇星。

    暗含着华夏天文学的文化与知识。

    “而且，这兆头很吉利。”

    李景霖嘿嘿一笑。

    似乎是想起了什么一般。

    咂了咂嘴，忍不住啧了两声。

    “啧啧.”

    “说起来，历史上的几次五星出东方，五星汇聚.还挺玄学的。”

    “嗯？你信这玩意？”

    沈团长挑了挑眉。

    “由不得我不信啊，历史在作证。”

    李景霖撇了撇嘴。

    华夏历史上所记载的五星出东方可都伴随着大事件，而这些事件往后，往往都是大一统与强盛。

    “前185年的一次标准的五星出东方星象，刚好是吕后称雉之时，杀少帝，而当时的星象正是阴气极重的五星位置。”

    “710年的五星出东方，但星象与吕后那次不太一样，与阴气重刚好是两个极端，结果这个时候，刚好武则天去世，韦皇后应天象以为自己要起飞，杀中宗，但同年，辣个男人李隆基起兵，横空出世，开创了开元盛世.”

    李景霖的话。

    顿时让洛诗瑶与沈团听的眼睛都直了。

    甚至一度怀疑李景霖是不是在乱吹。

    能有这么巧的？！

    “离目前最近的一次五星出东方，是在1921年，奉承天命，不用我多说了吧。”

    李景霖耸了耸肩。

    说出的话，直接把两人的cpu都给干烧了。

    “下一次的五星出东方，是2040年，沈团，你自己想想，再看看咱现在的发展进度民族复兴，是不是感觉有点细思极恐了？”

    “嘿？！嘶！”

    沈团眼珠子瞪大了。

    倒吸一口凉气。

    “你这么一说，还真踏马挺邪门的啊.”

    音乐已经入歌单了。

    《五星出东方》，若是想看舞蹈的话，可以B站搜索《远古的呼唤》

    (本章完)


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