第四百六十四章 陈群与制度建设

        刘厚之所以群，是因为这个陈群是魏晋南北朝选官制度“九品中正制”

    和曹魏律法《魏律》的主要创始人。

    也即是说，这个家伙是个会建立制度和法律的奇才。

    

这一点和那些只会读死书的书呆~子有本质的区别。

    像华歆钟繇王朗这些人，都是一时之大儒，个个博学多才，钟繇还是个书法宗师，可是，在刘厚眼中，这些人都比不上陈群。

    

这些人都是只凭自己那点见识夸夸其谈，不会干实事之辈。

    关键是，他们那点见识在刘厚眼中也是愚昧落后的代名词。

    这些人都被儒家经典所束缚，眼光见识太狭隘，太死板，太局限。

    

以刘厚领先他们将近两千的见识眼光，可以完爆他们几条高速公路，所以刘厚根本不需要听取他们的什么治国之道。

    他们甚至比不上司马懿。

    

司马懿是诡计多端，行~事也不拘一格，不会被什么仁义道德那一套东西给束缚住，但是，司马懿是能解决实际问题。

    遇到什么难题去问他，他往往能给出一个可执行性很强的解决方案，而且他给出的解决方案很多时候天马行空一般，是一般人未必能想得到的，但是这些方案又的确能解决问题。

    

在刘厚眼中，只要能解决实际问题就足够了，至于他有时候出的主意有点面厚心黑，刘厚并不是很介意，其实在本质上，刘厚也是一个这样的人。

    只不过他身为皇帝的身份，让他在行~事时多少要注意一下影响而已。

    

反观这“三公”

    ，每次说话都引经据典，但是刘厚听了半天觉得他们说的都是废话，根本解决不了什么实际问题，于是只好打发他们到学院去教书了。

    

刘厚觉得，既然他们是大儒，是文化人，那就还是去做学问去教书育人好，至于做官，根本就是专业不对口嘛。

    特别是钟繇，明明就是个书法家嘛，而且在书法上的成就可以影响千古，那他不去研究书法就是浪费了。

    

“大汉龙腾学院”

    也有国学专业，专门研究儒家经典，其实不但儒家，其他什么法家墨家阴阳家等等都有一些人在研究，刘厚立志恢复百家争鸣的局面，重新繁荣古中国的学术界，刘厚称之为华夏文艺复兴。

    

可怜这三位昔日高居朝堂的“三公”

    统统沦落为教书匠。

    王朗王肃两父子，对经学研究颇深，所以他们负责校注儒家经典。

    后来，王朗撰写了《周易传》《春秋传》《孝经传》《周官传》等文集。

    

王肃则注《尚书》《诗》《论语》《左传》等经典，两父子都在学术上取得不菲的成就。

    华歆的成就没有王朗高，但也著有文集三十卷，也算是颇有成就了。

    

钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”

    。

    他对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。

    钟繇与王羲之在后世被并称为“钟王”

    。

    

这也算是不可多得的人才了，刘厚当然不能白白浪费了这种人才，于是刘厚让他在学院专门教习书法。

    还让他成为全国书法协会的主~席。

    

三人从位极人臣到变成了教书匠当然是心有不甘的，不过作为亡国之臣，能保住一条命就算不错了，所以他们也不敢表露出有什么不满。

    

总算刘厚还顾及他们的面子，给了他们每人一个祭酒的头衔，也即相当于校长的地位。

    不过这个祭酒只是名誉上的，或者说只是享受待遇，但是没有多少权力，并不能参与学院的管理。

    

相对于对这“三公”

    的冷淡，对于陈群，刘厚是要有大用的，他需要陈群帮他建立新的政治制度还有修改律法。

    所以，刘厚一上来就直接封了陈群一个“尚书”

    的官职，让他开始研究制定新的政治制度。

    

尚书这个官职其实已经很大了，特别是对于一个敌国的降臣来说，再三公”

    的下场，陈群就更加感激涕零了。

    他发誓一定要为大汉为建兴皇帝鞠躬尽瘁死而后已。

    

感动的陈群欲将他发明的九品中正制献给刘厚，刘厚对此却没有什么兴趣。

    前文说过，汉代的察举制有很大的缺陷，人才的发掘高度依赖地方官的举荐。

    

这就很容易滋生**，同时也会造成那些大家族做官的人越来越多，最终全国的政权都把持在世家大族的手上。

    陈群发明的九品中正制选拔人才的标准是家世品德才能并重。

    

同时九品中正制的推行也剥夺了州郡长官自辟僚属的权力，将官吏的任免权收归中央，有利于加强中央的权力。

    然而九品中正制没有摆脱靠人举荐这一桎梏，也即是说，选拔人才的标准在很大程度上还是依赖于中正官的主观判断。

    

长此以往，九品中正制肯定会和察举制一样，被世家大族所利用，最后导致国家大政依然操纵在这些世家大族手中。

    事实也的确如此，历史上魏晋实行九品中正制后，开始时的确发挥过积极的作用，但是，随着时间的推移，选拔标准开始发生变化。

    

首先，选拔人才的中正官多由二品官吏担任，而被选拔的人才也多出自二品以上的大族，同时他们也往往出任高级官吏。

    久而久之，官吏的选拔权就被世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无士族”

    的门阀，最终成为世族地主操纵政权的工具。

    

作为这个国家的主人，刘厚绝对不想这种情况发生，必须打破世家大族对政权的垄断。

    后世的皇帝为此想了很多办法，比较有效的就是科举制度和三省六部制。

    

科举制度可以使选拔人才完全以个人的才能学识这一客观条件为依据，和出身没有任何关系。

    特别是试卷涂名甚至誊抄过之后再给考官阅卷，基本上杜绝了伙同考官作弊的可能。

    

这就使得那些在朝中担当重任的大臣也无法将手伸到科举考试上去，也即是说，那些世家大族也无法干涉到国家的抡才大典。

    这样平民士子才有出头之日，时间长了，寒门士子越来越多充斥于朝堂，那些世家大族就无法再垄断国家的政务了。

    

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