第二卷 邪客 061 方向

    系统传来的信息繁复纷杂。

    几乎包含了李博阳所知的全部宗教家学。

    大部分，便是连李博阳自己也仅仅只有朦胧印象。

    譬如马丘皮丘天空之城，其天空、巨石、太阳、心灵之间的联系……

    亚马逊雨林部落，对于自然与人之间那微妙关联的思考……

    ……

    差点看得李博阳摆出地铁老人脸。

    这都是什么玩意跟什么玩意？

    神神叨叨的不说，还前后矛盾毫无条理，压根看不懂啊。

    于是乎，李博阳理所当然的跳过了这些过于原始的心灵境界。

    也撇开了宗教方面神神叨叨的神论。

    更过滤了国外诸多乱七八糟似是而非的东西。

    最终留在李博阳眼前的，就只剩下东方三家——儒释道。

    道家。

    追求的是大逍遥。

    其心灵拔升的过程，勉强可强言为：守一、抱朴、虚静、逍遥。

    这种形而上的心灵层次，超越了世间无数障碍与禁锢，甚至生死藩篱。

    道曰：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

    彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

    若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

    故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

    何为逍遥游？

    答曰：坐忘而守一，抱静而向虚，达无己、无功、无名之境，可无所依凭而游于无穷，是为“逍遥游”。

    释家。

    则讲究缘起性空，真如本性。

    追求的是大彻大悟智慧圆满，心灵无尘无物，无有挂碍。

    其心灵拔升，或可强言为：禅定慧、性空真、如是观、寂涅槃。

    佛云：一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。

    凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来。

    若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

    如来是什么？

    如来是无所从来亦无所去。

    如来之意，便是能够通透这一切的智慧，无形无相，无处不在又无所得见。

    是为大智慧、大觉悟、大圆满。

    是为“佛”。

    儒家。

    追求立德、立功、立言，是为三不朽。

    心灵境界或可强言为：自省谨言、存养守静、知行慎独、立命至诚。

    其心灵的拔升没有道家或佛家那么玄乎，更为中庸切实。

    何为中庸？庸，常也，中和可常行之道。

    仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

    何为至诚？故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

    廉溪先生曰:“无妄者，至诚也。 ”

    再直白点，中庸就是普通人也能走的道。

    儒家的道，比佛家和道家更平民化，适用性更广。

    只要有个好老师，天赋就算不高，只要肯苦读，也能读得出来。

    就算不能读出浩然之气，也能腹有诗书气自华。

    对一个人的精神面貌改善，可以说是显而易见。

    但这并不是说儒家就比道家、释家弱了。

    从心灵层次的最高境界来看——

    无论是道家的【逍遥】，还是释家的【寂涅槃】，又或是儒家的【至诚】，虽各有不同，但又有其相似性。

    逍遥者不滞于物，是为超脱凡俗，坐而上观，无为而无所不为。

    为何无为？因为坐得太高，看得太远已经看清前路，知晓未来必然，无论怎么做都已经注定，自然无为。

    为何无所不为？因为路就在那里，为或不为存乎一心，无论为或不为，都是无所不为。

    如是观觉悟圆满，是为大智觉者，慈悲不悲，渡尽众生而不渡，寂灭涅槃。

    为何慈悲不悲？觉者所见，皆为泡影，故慈悲不悲。

    为何不渡？不渡为己，而非众生，故有寂灭，佛入涅槃。

    至诚者可以前知，是为圣人贤者，中庸道明，可言天命不言命。

    为何能言天命，却不言其命？

    天命是为自然，外显为物理规则、事物发展规律，自然能言。

    命者为未来注定，当不可言。

    三种心灵境界，几乎都跳出了原本的时间维度，于更高的层次眺望人道未来。

    或者更深入一点说，能达到这三种境界任何一种，其心灵高远奇妙，轻易就得窥见万事万物的终末。

    万事万物的终末是什么？

    是寂灭！是归墟！是不可言！

    站在科学的角度来说，那就是宇宙是有寿命的。

    无论这个宇宙多么的灿烂浩大、美妙奇异。

    终有一日，宇宙也将会走入暮年，最终要么冷寂，要么热寂，又或者坍塌收缩再次变为奇点。

    这是科学能够看到的，最终的终末。

    而儒释道三家的最终目的，似乎都是在试图于终末之中存续——

    【无所依凭而游于无穷，是为“逍遥游”】的逍遥，显然是在针对【无】之本身，能于【无】中逍遥，自然也就能超脱宇宙生灭，得大逍遥大自在。

    【如露亦如电,应作如是观】的如是观，其观‘如来’便指宇宙本身，其观目的，就是为超脱宇宙生灭——于旧的宇宙中无，于新的宇宙中有，是为涅槃重生。

    【故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明】其中至诚，几乎就是在明说，至诚合道也。

    这些是理念，是思想,是心灵高远的方向。

    原来的世界究竟有没有人真正的达到了……李博阳不知道，但他现在已经被震撼到了。

    一时间他甚至都无法确定，原来的世界究竟有没有超凡的力量。

    总觉得有种说不出来的陌生感。

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    时间过得飞快，转眼已经一个多月过去。

    地下的菌种养殖场已经收获一次，灰蘑菇的味道虽然不咋地，但起码可以填饱肚子。

    凯胜教授众人《全优基础形》也有了些许成果，众人已经入阶，身上多多少少都有了一些肉，不再形容枯槁。

    那位仅存的地堡战士，本身就有些实力，在祛除了辐射病的影响后，改修《全优基础形》的他，甚至现在就能去单人狩猎。

    实力在极短的时间内，就飙升到了二阶巅峰。

    大概只需再过十几二十天，就能达到三阶。

    这个速度之快，便是凯胜与罗米也啧啧称奇。

    可是后来他们发现，不仅这里的人修行速度很快，自己也很快，两人这种好奇心就渐渐没有了。

    事情的真相到底如何，只有李博阳一人知道。

    【澄净水晶】矿脉的对元能的影响，导致元能汇聚的速度飙升了近乎十倍。

    在这种环境下，如果还修行缓慢，那才真是没救了。

    只是这个事实，太过骇人听闻，广而告之的后果太过严重，所以李博阳干脆闭口不谈，谁都没说。

    众人都有事，李博阳自然也很忙。

    在获得系统传给他有关心灵境界的知识之后，李博阳就试图整合出一套适合他的心灵境界。

    这倒不是他好高骛远，纯粹是曾经邪莲状态下的后遗症。

    那次开启【邪莲之种】的邪莲状态，自我飙升到近神之姿的悟性与灵感，真的就只是研究出了元能？当然不止。

    在那种奇妙的状态下，李博阳主线思维确实在试图完全吃透《内元外景观照登天律》，以应对元能问题。

    但更多的思维杂念，其实在思索其它各种推测与猜论，其中自然也有对心灵方面的种种想法。

    只是那个时候，近神的悟性与灵感太强，反而不受李博阳的限制，所思所想过于散乱，不成体系。

    虽有灵光乍现的火花，却没有支撑藤蔓的主干，过于虚浮。

    而现在有了儒释道三家思想的注入，一切就瞬间变得不同起来。

    对于李博阳而言，他根本不需要什么详细的技、功、法，他需要的是一个说得通的思维方向。

    儒释道的心灵境界，就是方向。

    这个方向如果丢给别人，怕是什么用处也没有，顶多就让人感觉有些震撼。

    因为，如果没有如何攀登心灵境界的详细法门，那么这个所谓的方向，也就仅仅是个概述、概念。

    将概念化为现实，这已经不是强人锁男了，简直就是男上加男。

    错非李博阳有着【不死邪莲客】这一堪称逆天的称号，便是他也不会去轻易尝试。

    悟性不够、灵感不足，可能在起步阶段，就会走进死胡同。

    尝试仅是徒劳。

    可是即便有着称号之助，有着邪莲状态残留的灵感火花，李博阳依然殚精竭虑，好几次都昏睡过去。

    要不是有着元能滋养，按照他这么搞，早就把自己给搞死了。

    对此，罗米只觉得自家师兄越来越不对劲。

    人越来越瘦，眼睛却越来越亮，有些时候他都不敢与其对视。

    甚至有一次李博阳出关，瘦到像是骷髅的程度，差点把罗米吓哭。

    接连问了数次，确定师兄真没事之后，才稍微放心。

    凯胜也因此和李博阳细谈了一回。

    虽然在凯胜心中，李博阳这个怪物肯定不会出事，但他那瘦若骷髅的样子，实在太过骇人。

    着实把他给惊到了。

    那次谈话两人说了什么，没人知道，只是谈话之后，凯胜就再没管李博阳任何事情了。

    此后又过了数十天。

    一直待在地下的李博阳，终于又开启了大门。

    他就像是一个意外，从门中走出来。

    本来瘦若骷髅的样貌，居然又恢复成原样。

    眼神不再锋芒毕露，反而温润和煦。

    他看着门外的罗米与凯胜，微微一笑，“抱歉，让你们担心了。”

    “放心吧，这一次的闭关已经结束了。”
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