第二卷 献祭 第四十八章六道轮回

    余火知道，只要此刻做出了选择，无论是选择了吃与不吃，都将成为众生千夫所指的‘邪魔外道’。

    但余火毫不犹豫的选择了喝下那碗人血，以及那块血淋淋的人肉。

    见余火吃下了人类的血肉，灵婆满意的点了点头，满面笑容的她，脸上的皱纹越发深邃了，深邃的像个老巫婆。

    接着灵婆继续嘴里念念有词，手舞足蹈的继续施法问道。

    “借尸转魂，六道轮回……”

    只见灵婆念完这八个字之后，突然停了下来，余火的灵魂从肉身当中抽离了出来，在余火的灵魂彻底脱离身体之后，灵婆左手的桃木剑‘咻咻’‘咻咻’‘咻咻’，接连砍了六下。

    余火的灵魂被砍成了六段，很明显灵婆这是要让余火尝尽这‘六道轮回’之苦。

    众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道，畜牲、饿鬼、地狱称作三恶道，三善道：天神道、人间道、修罗道，六道轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

    生前善恶是六道轮回的唯一宿命，可是余火的灵魂却被砍成了六段，需要在这六道之中，忍受来自六道的煎熬和折磨。

    灵婆让余火的灵魂在六道当中尝尽苦乐，目的只有一个，那就是余火看清楚六道轮回的真真假假是是非非，同时是让余火的魂魄能够有所修为。

    因为在这六道轮回的背后，隐藏着另外一个秘密，那便是‘遗巢之门’石碑下所记载的‘转魂宗’。

    所谓的‘转魂宗’，正是这历代遗巢之主的通天秘术，这些秘术本就失传，但其威力可谓是宗师级别的存在，同时这些秘术与这六道轮回有着莫大的关系。

    遗巢自建立秩序，从第一代遗巢之主开始，到现在的鬼首大人，正好是第七代，而前面六代，便印证了遗巢之门石碑下的记载。

    关于遗巢记载的文献本来就少，但关于‘转魂宗’的记录却在不少地方提起过，尤其是他与‘六道轮回’之间的因果报业，着实让人有些费解。

    相传，这‘转魂宗’与六道轮回之间，是由六代遗巢之主的尸身组合而成。

    自第一代遗巢之主开始，六代遗巢之主的尸体是暗中有人通过一些秘术保存至今。

    直到六具尸体合体，六代遗巢之主的灵魂交织在一起，才做成了神乎其技的‘转魂宗’。

    ‘转魂宗’之所以太过于传神，一来是太过于神秘，二来是太过于邪乎，外加上一点神明鬼怪的色彩，就让这不知真假的事情，变得更加玄乎。

    说这天神道，与转魂宗的初代遗巢之主有关，初代遗巢之主有着通天之术，不仅能将人的灵肉分离，又能让灵肉合一，可谓是强大到为所欲为。

    人间道，与转魂宗的第二代遗巢之主有关联，其能让死尸复活，并且回到人间作恶。

    修罗道，与转魂宗的第三代遗巢之主相关，在善与恶之间游走徘徊，此人善斗，将人的魂魄置于修罗战场相互缠斗厮杀。

    畜生道，与转魂宗当中的第四代遗巢之主有着莫大的关系，其主要能耐是通灵之术，能通灵出各种凶兽。

    饿鬼道，与转魂宗当中的第五代遗巢之主的阴暗一面，有着巨大的关系，其主要能耐是召唤之术，召唤出各种用死尸制作而成的鬼神。

    地狱道，与转魂宗的第六代遗巢之主有关，其有着招揽黑白无常的能耐，并听命与他，便有了招魂索命之法。

    六代遗巢之主本该只有自己的能耐，可被人制作成了‘转魂宗’之后，便不再是简单的一具尸体那么简单了，而是一具杀人机器。

    余火的六段灵魂，在六道轮回当中经受住了‘转魂宗’的考验，最终也知道了六道轮回的秘密，原来这‘转魂宗’的制作人不是别人，而是缝尸一脉的传人。

    至于这人是谁？余火并没有得到任何线索，因为刚才自己的灵魂，穿梭在六道轮回的时空当中，一直有一个穿着兜帽的背影，却始终看不到这人的脸。

    余火就好像做了一场噩梦，在一场惊恐的噩梦当中，惊醒了过来。

    “恭喜你，挺过了第三关。”

    在余火睁开眼睛的那一刻，看到的不是美女小姐姐，而是灵婆那张笑得有些狰狞的脸，而且那张脸俯身贴近仅仅只有几厘米的距离。

    如果不是余火是缝尸一脉的传人，与死人打交道的多，估计早就被她给吓死了。

    “来吧，下一关吧。”

    余火淡定的说道，这让在场的所有人都为之惊叹，甚至震撼，而更多的是敬意，包括灵婆。

    没有人愿意灵魂出窍，灵肉分离而莫入鬼籍，但凡选择留在遗巢，大都是天堂无路地狱无门的无奈之举。

    而今，余火为了冥灯，为了大局，主动以身试险，用自己的肉身，历经六道轮回之苦乐，献祭冥灯，这是何等的大义凛然。

    到底是什么驱使余火义无反顾？

    亲情？爱情？还是金钱？

    显然都不是。

    那到底是什么？

    或许只有余火自己的内心才知道。

    “你真的想好了吗？”

    看着余火坚定的眼神，灵婆却有些不忍，再一次问道。

    余火非常清楚，只要这个时候暂停献祭之礼，在灵肉没有分离之前，随时叫停，除了折损阳寿以外，并不会有大碍。

    可一旦到了第四关，要想回头，便已经没有退路了。

    “天命缝尸人。”

    天道主宰众生命运，视为‘天命’，余火身为缝尸人，却造化弄人，已经没入‘鬼籍’，此乃‘天命’，故而曰：天命缝尸人。

    余火说完，闭上了眼睛，没有在言语，因为这五个字，足以说明了缝尸一脉在人鬼两界之间的分量。

    尽管缝尸一脉作为风水旁支，甚至被人间正道扣上了‘邪魔外道’的帽子，认为缝尸一脉是旁门左道，而非正宗。

    缝尸一脉之所以会被各门各派打压，无外乎是出于对缝尸一脉技法祭器的忌惮，甚至可以用嫉妒来形容。

    余火曾经听师傅镜水楼提起过，缝尸一脉之所以会衰败至今，师门败落，门徒稀少，都快要到了失传灭绝的地步，正是因为人间正道的排挤。

    为了保留缝尸一脉的技法祭器，但凡缝尸一脉的弟子，尤其是嫡传弟子，在入门之前，都曾立下誓言，以性命护缝尸一脉周全，以性命传承缝尸一脉技法，以性命拯救缝尸一脉的祭器。

    余火又何尝没有发过此等毒誓，为了缝尸一脉的复兴和延续，余火身为缝尸一脉的嫡传弟子，又是镜水楼的关门弟子，没理由面对冥灯而见死不救。

    心中有光就有希望，冥灯就是希望，战争始于希望，也止于希望，而有人希望和平，就有人希望战争。

    天堂无路地狱无门，遗巢被压制多年，冥灯的毁灭，带来的不是希望，而是机会，身为遗巢之主，鬼首大人没理由不把握这次发动战争的机会。

    因此，鬼首大人并不希望余火献祭成功。

    原本想着余火主动献祭，是一时兴起头脑发热，再者以血肉之躯为冥灯献祭，前无古人后无来者，余火这就是自作自受，死路一条，绝对挺不过第一关。

    可如今余火咬牙来到了第三关，完全出乎意料，也彻底打破了鬼首大人的计划。

    无论如何，必须阻断接下来的献祭之礼，但如何才能阻止呢？

    灵婆向来都是中立派，只要利于遗巢，她无条件支持，但凡有损于遗巢的利益，她拼了老命都会反对。

    她从不站队，也不结盟，一直都在维系着遗巢的秩序和规则。

    所以，要想拉拢她，几乎是没有这个可能。

    而赖长青是止战派，他是希望冥灯能够复活，为他在遗巢的既得利益保驾护航，自然是靠不住的。

    柳无声已经为他出头了一次，而且暂时被软禁了，要想再出来捣乱已经不太可能，能够阻止这场献祭之礼的人选，就只剩下阿蝶了。

    阿蝶行走人间之时，就已经知道了余火，而且她这次混于人间，目的就是为了冥灯而去，恰巧遇到了余火为汤若雅缝尸安魂的场面。

    此行虽未与余火谋面，却对余火这个缝尸一脉的传人，多少有些了解，甚至颇有些好感。

    余火不同于一般的风水师故做高深，故弄玄虚，反倒是让人感觉十分的真实，是个爱财嘴贱，收钱只收现金，不给钱不办事的主。

    鬼首大人要阿蝶出面阻止这场献祭之礼，内心多少有些纠结的。

    但阿蝶深知自己的处境，她死于非命，死前未能报仇雪恨，怨灵太甚，天堂不要她，地狱又容不下她，不得已走投无路，来到了遗巢，是遗巢收留了她，是鬼首大人赋予了她‘鬼籍’身份，让她那无处安放的灵魂有了归宿。

    为了报恩，她可以为鬼首大人付出一切。

    正当灵婆征得了余火的首肯，准备继续献祭之礼的时候，只见身穿绣着‘遗巢祥云’的紫色风衣的女子，闯了进来，出现的很不是时候。

    献祭之礼选择的是极阴极寒之地，聚天地之灵气，吸日月之精华，本该是驱阴吸阳，遵循的是阴阳调和的太极八卦之法。

    所谓太极，即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，此为最佳的献祭之时宜。

    此时，若有属性极阴的妙龄少女，是不宜出现在这阴邪之地，会坏了这阴阳平衡的献祭阵法。

    按说这献祭之礼的地方，戒备森严，一个女子，不可能这么轻易的就闯进来，显然是有人在暗中帮忙，换句话说是有人暗中使坏。

    而且这人在遗巢的地位匪浅，要不然也轻易调动不了这些守卫和死士。

    “什么人？擅闯遗巢之门可是死罪，不知道这里是献祭之礼的祭台吗？”
推荐都市大神老施新书: