第二卷 献祭 第四十七章祭台点灯

    献祭之礼的祭台，氛围装饰的像是死了人的灵堂，让原本就阴气极重的遗巢，增添了几分寒意和恐怖。

    突然，站在案台中央的灵婆，在大吼一声之后，停止了手上的动作，念完几句咒语之后。

    只见遗巢暗处打开了一扇门，这扇门在遗巢的老人都知道它的存在，唤做遗巢之门，已经有很长时间没有打开过了。

    门外是遗巢，而门内却是另外一方景象，用遗巢的话说，则门外并非遗巢之地，而是遗巢域外。

    当然这遗巢域外，有个更加准确的叫法，叫做遗巢树洞。

    树洞顾名思义，是值得托付的地方，因为这里的神秘，才让这里变得越发的神秘，正是这份神秘，让遗巢不为人知的事情，变得越发扑朔迷离。

    鬼首大人亲自捧着冥灯，小心翼翼的先行进了树洞，尽管他戴着面具，不见真容，但却能够看得出他对冥灯的呵护有加。

    紧随其后的是赖长青，赖长青眼下最关心的是，献祭之礼能否让冥灯复活，一旦复活失败，那么好不容易建立起来的遗巢秩序，甚至可以说是遗巢王国，将不复存在。

    而他在遗巢深耕多年的势力，也将付之一炬，这让他的内心极度不安，更多的是愤怒，是对柳无声的冲动，表现出愤怒。

    当然，已经被控制的柳无声，同样被带进了树洞。

    尽管柳无声的行为，太过于鲁莽，也让人鬼之间带来了一场不必要的灾难。

    但对于隐忍多年的鬼首大人而言，却并不是坏事，他卧薪尝胆忍辱负重多年，一直被人类压制在这有限的遗巢之地，早就有想过带领遗巢反抗的打算，只不过师出无名，没有找到开战的理由。

    当初人鬼一纸休战协议，正是因冥灯而起，也正是冥灯让遗巢与人类之间，有了这道所谓的人鬼防线。

    可是，在鬼首大人看来，让天堂没路地狱无门的冤魂恶鬼，游荡在这荒凉之地，本就是不公平的协议，况且遗巢现有的秩序是被所谓的人间正道所逼。

    撕毁协议，在鬼首大人接任遗巢之时就已经萌生，而坐上遗巢之主之后，这个想法便愈发强烈，而今遗巢上下悲声载道，民怨沸腾，彻底激发了鬼首大人奋起反抗的情绪。

    他身为遗巢之主，是遗巢的主人，不愿成为窝囊的傀儡，自然该为这些游离在遗巢的冤魂请命，才是真正意义上的主人。

    柳无声此举，倒是给了鬼首大人一个师出有名的机会，这才是鬼首大人未能当即惩罚柳无声的理由。

    但他不能表现过甚，眼下灵婆在场，她的面子不能不给。

    加上又以赖长青为首的止战派的势力，遍布遗巢上下各个角落，不可小觑。

    在鬼首大人的盘算当中，只有耐心的蛰伏起来，等待冥灯能否复活，再做下一步的打算。

    赖长青和柳无声都进入树洞之后，已经做好了献祭之礼的余火，被几个鬼影抬着进了树洞。

    在一口冒着熊熊烈火的大锅面前，余火被放了下来，那火光四射，发出噼里啪啦的声音，照亮了原本暗无天日的树洞。

    大锅里面正在煮着翻滚的红油，不断的翻滚伴随着咕噜咕噜的声响，这声音让人听了不寒而栗，像是有人要被下油锅的感觉。

    而在油锅的左右两侧，各架着一把刀背朝下，刀锋朝上的大刀，那两把大刀锋利的闪着白光，衬托出越发恐怖的气息。

    恐惧与不安袭击躺在案台上的余火，如果说这是面对死亡的内心独白的话，余火第一次感受到了与死神如此接近的时刻。

    显然，这油锅和大刀是冲着自己的来，这是献祭之礼的第一步，上刀山下火海，象征着面对死亡的勇气。

    献祭，意味着是给冥灯献祭，而冥灯自然是选择勇敢面对死亡的宿主，余火必须挺过这第一关。

    余火没有反悔，更没有反抗，表现的十分的从容，这让接下来要施法的灵婆，很是满意。

    只见，灵婆垫着脚尖，轻飘飘的走进了树洞，只见她来到余火的面前，用手指点了点余火的额头，转而面向众人，歇斯底里的吼道：“点天灯咯，点天灯咯，点天灯咯。”

    接连喊了三句，只见原本漆黑一片的树洞，一个个的蜡烛像是施了魔法一样，瞬间都点亮了。

    而蜡烛点亮的过程，像是狭长的时空隧道一般，从下往上，就好比那参天大树一般，屹立在这浩瀚无边的苍穹之下，划过天际，美不胜收。

    都说美好的风景，都是路人才知道欣赏，而当事人却在这美好背后，受尽了苦难和折磨，余火接下来要面对的就是献祭之礼带来的痛苦和煎熬。

    点天灯在旧时便是一个惨绝人寰的酷刑，但相比于酷刑，在遗巢的点天灯，会变得更加的铤而走险。

    所谓的点天灯，便是让余火的肉身与灵魂剥离出来，而剥离出来的肉身用金箔缠绕，像极了西方世界的木乃伊的制作之法，而在遗巢却有了独有的叫法，叫做‘金身肉佛’。

    此法在肉身上贴金箔，再辅以木炭、檀香、凤凰木等材料，伴其左右，目的是人在灵魂出窍之后，不至于让肉身腐烂，可以起到上好的保存尸体的作用。

    而让出窍的灵魂踩过两把大刀之后，将灵魂头朝下，脚朝上，置于这油锅当中，在脚的位置点火，让他一直从脚烧到头，直到整个油锅点燃，便唤做‘点天灯’。

    点天灯的来意，就是以人的灵魂为饵，作为油锅的灯芯，引火至油锅，而让油锅点亮，那火光四射，酷似这天灯。

    天灯，又名许愿、祈天灯，其漂移的方向无人能控制，寓指‘听天由命’之意，故而献祭之礼的第一关，便是这听天由命。

    余火是人不是鬼，灵魂能否经受得住此等煎熬，无外乎他的求生欲，尽管肉身有金佛护体，但灵魂出窍本就已经非常人所能忍，更何况要经受得住刀山火海的折磨和炙烤。

    但余火最终挺了过来，在油灯烧尽之时，余火最终安全通过了献祭之礼的第一关。

    余火的灵魂从煎熬中回到了肉身，其实灵婆并没有告诉余火，如果在挺不过油灯燃尽，等待他的结果只有一个，那就是灵魂永远也回不到肉身了。

    灵婆之所以没有告诉余火，点天灯所带来的的后果，是抱有私心的，如果告诉余火风险，势必给余火造成心理负担，不告诉余火，反倒是给了余火轻装上阵的信心。

    事实证明，灵婆是对的，余火在灵魂重新回到肉身之后苏醒，让在场的众人心中的那块石头，总算是放了下来。

    余火的苏醒，是几家欢喜几家愁，有人希望余火能够挺过这第一关，但有人却希望看到余火躺在这里，永远也不要苏醒过来。

    但事态的发展，并不会因为有人想要余火死，而改变献祭之礼的进程。

    接下来的献祭之礼，进入到了第二关，第一关考验的是勇气，而第二关自然要考察一下余火对冥灯的忠诚。

    旧时常以献祭的方式，牺牲自己的一些或全部物品来对神表达忠诚，感激、忏悔和信赖等感情，并祈求神满足自己的某些愿望。

    向冥灯献祭，却并不是牺牲一些物品向神表达忠诚，而是献出自己，向冥灯做出应有的牺牲。

    人类最原始的信仰，一是对天地，二是对先人，是对大自然与历史的崇拜和敬意，才有了各类祭祀活动，而冥灯作为缝尸一脉的信仰，便因此而应运而生。

    早期的冥灯只不过是缝尸一脉的历代先人用来驱鬼除恶的法器而已，因为黑暗的鬼魂是怕光的，而冥灯便是驱鬼最好的道具。

    但随着时间的推移，经历了缝尸一脉先人的薪火相传，对冥灯的价值和意义进行了一些改良，甚至在最后一次人鬼停战协议当红扮演了不可或缺的角色。

    正因如此，才有了冥灯引路一说，但此说法又形成了两大极端，冥灯可以为游走于人间的鬼魂引路，回到遗巢，但同样冥灯可以为遗巢的鬼魂引路，挣脱鬼门关，出现在人间。

    可想而知，冥灯的意义所在，正是它的存在，才让人鬼休战至今，可冥灯陨灭，几个小时以后，鬼门大开，后果可想而知。

    而献祭冥灯，是唯一阻挡这场灾难的办法。

    顷刻，只见灵婆命人端出了一碗血红的鲜血，和一块新鲜而渗着血的肉，摆在了余火的面前。

    如果不是此情此景在遗巢，这两样东西，余火会毫不犹豫的认为，这就是一碗刚出炉的鸭血和新鲜的猪肉。

    可这里是遗巢，凡事都不能以人类的思维方式思考，而是应该换位思考，用遗巢的本该有的思维方式。

    那么眼前的这碗鲜血和这块新鲜的肉，极有可能是来自人类，而非动物。

    果不其然，在余火揣测的之余，灵婆满脸写满的邪恶的笑容，恶狠狠的像个老巫婆，压低的声音让人极度不适，说道：“献祭就是赎罪，以你之身为戴罪之人赎罪，为冥灯的陨灭而赎罪，为光明而赎罪，喝人血，食人肉，吃吧，吃吧，吃吧，为你的忠诚献祭吧。”

    同样是人，余火又岂能喝人血吃人肉呢，一旦下了这口，那与恶鬼又有何异？一旦下了这口，那将彻底与人类为敌。

    身为缝尸一脉，本该驱鬼除恶，却不想沦落到与鬼同行，沆瀣一气，这不是欺师灭祖，离经叛道吗？

    此番作为，余火一旦做了，不仅会成为人类的公敌，还会被缝尸一脉所不耻，需要面对来自师门的口诛笔伐。

    余火的犹豫和煎熬，在此刻的表现出淋漓尽致，一边是缝尸一脉的规矩，一边是灵婆的威逼利诱，让余火彻底陷入了纠结，甚至有些绝望。

    吃与不吃，是一道选择题，是一道绝对站位人鬼的选择难题，尽管纠结，箭在弦上一触即发，余火不得不做出选择。

    余火最终做出了艰难的选择。
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