第71章 三魂之说 上
类别:
玄幻奇幻
作者:
唏嘘字数:2215更新时间:24/11/04 08:28:23
“记忆还能独立于个体而存在?”
李清阳装作疑惑问道。
瞎子微微一笑反问道:“人有三魂你是知道的…”
“我不是很知道…”李清阳毫不犹豫地反驳。
瞎子一愣,笑容逐渐收敛,最后哀叹一声。
“那我从头跟你说吧…”
“人有天地人三魂,天魂胎光,也称道魂、道机。
其本质乃是道的一星碎片,是道赐予人类的挣脱命运的机缘契机。”
李清阳疑惑道:“天魂是被道赐予的契机?”
瞎子点点头:“有天魂在,人类就有机会体悟天道,从而理解道法本质。
有天魂在,就有机会修得无上道果,与天地大道同存!”
李清阳想了想后问道:“听起来好像就是修炼的钥匙?”
瞎子却是摇了摇头:“术跟法不同!”
“六相诀之类的,都是道术,是道构成世界的力量溢散。
修炼各种道术,其本质只是引导利用这些力量而已。”
“利用力量?”李清阳陷入了沉思。
“不错,利用,但也仅仅是利用!
各人因天赋不同,又根据利用程度和花费的不同,道术才有了强弱之分!”
“但须知术有高低,法无大小!
道法是法则,是必然,是不可解!
比如六相诀脱胎的本源之法六相神诀,就是五行道法的法则具象。
两诀一字之差,但因神诀需感悟道法,理解五行道法本质后才能施展,所以金相诀仅仅令万物利,而金相神诀却能禁锢空间,肃杀万物。”
瞎子看着李清阳郑重说道:“天魂可以被称为钥匙。
“但不是修炼区区道术的关键,而是打开道法之门的钥匙!”
李清阳赶紧问道:“那为什么我的金相神诀时灵时不灵?”
“还有,为什么只有我动了杀心才能使出神诀?而且杀心越重神诀越厉害?”
瞎子嘿嘿一笑。
“你并不会六相神诀中的任何一诀!”
抬手压住李清阳的不服后,瞎子继续道:“你知道你身体内封印着一道先天之炁,这先天一炁本质上就是道的碎片。”
“你使用金相神诀时,调动的是先天一炁对吧?”
李清阳思索了一下,点了点头。
“所以,并不是你在使用金相神诀,而是先天一炁通过六相诀的转化,变成了五行金炁被你使出来罢了。”
“而你之所以杀心起时才能动用这招,只不过是因为你的杀心催动了先天一炁而已。”
李清阳终于理解地点点头,随后追问道:“那真正的六相神诀跟我使用的有什么不一样吗?”
瞎子摇了摇头:“并无不同。”
“但是自己体悟道法后,神诀使用只在一念之间。
且随着道法体悟的加深,神诀的法则之力也会更加精深,使用出来应该会更强大。”
李清阳皱着眉道:“应该?”
瞎子发了个哈哈道:“这玩意我就练着玩玩,具体情况你到时候问三阳子去!”
“他是原作者!”
李清阳:……
“你练着玩玩都能练出漫天雷霆?”
瞎子神色自得:“那是我的看家本事,其实跟雷相诀关系不大。”
李清阳还想继续深究,瞎子却没给李清阳机会,直接话题一转道:“至于人魂爽灵,即为命魂,是为魂魄本质,是生灵本身的象征,也是供地魂依附的宿主。”
“但人魂即是人类存在的根本,却偏偏又是人类亲近大道的阻碍。
人魂之所以重要,是因为其能固定住生灵的存在意义!
但这份意义本身,却是与大道相冲。”
李清阳问道:“人魂意义什么的等会再说,这道的意义是啥?怎么还会跟人魂相冲?”
瞎子抬头看天,悠悠说道:“大道是虚无的,是没有任何意义的存在。”
李清阳恍然大悟。
“我明白了!
人魂,或者说命魂,是定义生灵的。
它是赋予生灵意义和表达具象存在的,它的存在同时还区分着不同的生物。
人有人魂,狗有狗魂,它们之间的区分即是人和狗在超自然力量里的不同,但它们又同时都属于命魂!”
瞎子点点头:“命魂的不同取决于生灵本身,又被生灵本身定义。
它们无论是什么品种的命魂,其本质就是命魂,不分高低贵贱,同来自一处,只因轮回而生差别!”
李清阳点点头:“所以投胎是门学问没错了!”
瞎子不置可否,但见李清阳已经搞清楚为何说命魂本身与大道相冲,便继续说了下去。
“所以命魂若盛,自然大道远矣。
若到命魂转弱,大道感应亦随之减弱。
等到人魂覆灭,便是命途终点咯。”
瞎子说到这话题一转。
“所以道家修炼的重要功课之一,就是体悟大道前,先体悟自身!
需要勤修苦练彻底掌控人魂后,才能将存在与虚无厘清,才能更好地掌控住自身七情六欲,最终使之达到一个平衡。”
“即,使自身依旧能够有独立意识存在,又尽可能地靠近大道。”
“这门平衡功夫说起来简单,做起来可是难如登天!”
“七情六欲若是压制太过,则近无情,人类本质便会无限淡化,那到时候就不是体悟道法,而是合于道!”
李清阳疑惑道:“有区别吗?”
“有!
合于道即成为道的一部分!
道太过浩大,人类那点可怜的自我意识,不仅微弱,更是错误的!
一旦合道,这些意识认知顷刻就会被大道同化后消散,最终沦为道的养分。
只有控制好平衡,才能与道共存!”
李清阳点点头:“懂了,别贪!”
“修道就好比偷窃,慢慢偷,少量多次就大富大贵,黑心抢就只有人枪毙,财产充公这一个下场!”
瞎子被李清阳的脑回路惊呆了,思考了一会补充道:“对也不对!”
“修道并非偷窃,首先道本身就是无主之物,即属于一切生灵,又非一切生灵所有。”
“道是慷慨的,并不排斥修道者将道化为己用,此等做法无伤大道本身,道亦无增无减。
但若是想把道占为己有,那就会遭到道的反噬。”
瞎子总结道:“总而言之!”
“道可为人所用,但非人所有!”