第十章 解卦（三）

    “古老哥的孙子？好，好啊，当初队伍在雪山里待了一个多月，他和我闲聊的时候，还常提你父亲。”占堆老人笑容安详，转而面露愧色，“我这房子太脏乱了些，委屈你们了。”

    我刚想说不用，就听王二语气生硬道：“当年确实是我们走得太匆忙，善后失职，你死之后，我们会给你儿子留下一笔补偿款。”

    “哈哈哈，四十多年了，你说话还是这么不客气。”老人不恼反笑，随后竟然强提着精神坐了起来，“告谢了，你觉得这把老骨头值多少？看着给点我就知足了。”

    我预感这可能是老人家回光返照，忙把枕头垫在他背后，听他继续说下去：“虽然没什么文化，也不知道你们当年找巫国的遗迹是为了什么，可我不傻，那么高级的装备，还有你们说话的方式，我猜肯定是国家的人，所以这么些年，每当有人问起那次的经历，我都能敷衍就敷衍，当年是政府把我们哈族人从军阀的统治下解放出来，就算是自己过得苦点，也不能给国家拖后腿。”

    这一长段话似乎用光了占堆老人本就不多的气力，我见他的精神又开始变得萎靡，有些提心吊胆起来，心说这要是一口气背过去，还不得把人折磨死？

    “你们这次回来，是不死心，还要继续？”老人重重的叹了口气，“听我劝一句，那里没人能活着出来。”

    王二说：“这就不劳你费心了，我们需要一个和你一样的向导，这附近有没有合适的人选？”

    ……

    人类自古以来都有着“择水而居”的生存习惯，毫不夸张的说，大河流域便是人类文明的摇篮，例如世界四大文明古国——古代中国、印度、埃及、巴比伦都起源于大河流域，而在山多水少的青藏高原地区，则更为突出。

    在青海格尔木河及楚玛尔河之间，大小湖泊星罗棋布，西部地区少有的人口大多聚居于此，在当地人口中，这些湖泊往往都带有一个“错”字，“错”在藏语里是湖泊当的意思，如“纳木错”、“扎日南木错”等，由于水源稀少，它们都是藏民们心中的圣地，如果河畔有山，则尤为甚之。

    听村里人的介绍，草场附近的塔木措湖是少有的大型湖泊，已经存在了数百年之久，而且至今仍没有枯竭缩小的迹象，非常难得。

    由于形似水滴，塔木错又有“女神之泪”的美誉，据说这是由西王母的眼泪所化，可以净化人类的心灵，给予人希望和勇气。

    可能是我们的到来让老向导放下了心中的执念，一番谈话后，占堆老人重新陷入了深度的昏迷，看样子，是不可能再醒了。

    见他的儿子儿媳开始准备起后事，我们几个不好再留；临走的时候把身上的现金凑了凑，大约能有个万把块，我觉得拿不出手，又把胖子的一根金链子搜刮了过来，这才心里一阵凄然的离开老向导家。

    老者死于无名……

    ——

    此时的湖畔附近正有几批零散的内地游客，或在拍照，或在像模像样的学着圣徒们叩头祭拜；松软的沙质地面上不时还能看到大量让人惊悚的人类手骨等。

    “这些都是朝圣者们的遗骨，在他们眼中，能死在绕湖的途中是一种功德和造化。”曹凌歆在一边解释道，“不得不说，这种对于自然的敬畏和和生命态度，是我们远远无法企及的。”

    酒鬼王二不以为然的笑了笑，两脚随意的碾碎了几块早已钙化的骨骼，看得我一阵皱眉。

    走了很长一段时间，一座破旧的小型寺院终于映入我们眼帘，此时不大的庙门外正围了不少当地藏民，显然是有什么特别的活动。

    “老向导说的就是那里吧？”胖子做了个手搭凉棚的动作，“呦呵，看样子咱们还赶上一场好戏。”

    “好戏个蛋，快看看怎么回事。”我一边催促着众人，同时加快了脚上的步伐。

    我们来到近前，只见十几位藏民正一脸虔诚的站在院子空地里，一位僧衣被洗得掉色的年轻比丘正给一位躺在担架上的中年妇人翻看着瞳孔。

    比丘是梵语的音译，有乞士、董士、破烦恼、除馑的意思，佛教袭用后，多是指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人，以此类推，女性便被称为比丘尼。

    “这女人的嘴唇呈蓝紫色，气机渐弱之象明显，依我看是中了一种奇毒。”管康叹息道，“本就是九死一生，加上这里离市区的路程又太远，八成是没救了。”

    我却摇了摇头，小声道：“我看不一定，人家在这里世代繁衍，就有自己的那一套活法，西部山区经济建设落后，据说都是寺院里的药师喇嘛负责给老百姓看病，藏药神奇，今天也正好见识见识，顺便看看老向导给咱们介绍的这位靠不靠谱。”

    众人都深以为然，正说着，就见那位年轻比丘抬头看了看人群中的我们，即便有过心理预期，可头一次见面还是让我惊讶得不行。

    年轻比丘气质出众，身材匀称，有些韩国小鲜肉的意思，再加上一股与众不同的脱俗气质，用胖子的话讲便是很有网红的潜质。

    早上听老向导的介绍，这座无名寺院是十几年前一位来自东部大寺的喇嘛上师所建，这其中还有一段颇为传奇的故事：

    据说在上师来到的半年天前，村子里来了一对汉族夫妻借宿，二人来历不知，但出手阔绰，后来有一天，他们双双失踪了。

    有人怀疑，夫妻俩是去了雪山中探险，于是村中象征性的派出了人力去雪山里寻找，结果自然是未果而回。

    因为在雪山里找一人并不现实，难度堪比大海捞针；在华夏探险业刚刚兴起的世纪之初，由于装备落后，加之人们又缺乏登山经验，每年死于此地的旅行者多如牛毛，村民们早就见怪不怪了。

    但令人难办的是，夫妻俩还带了一个几岁的男童随行，几个月过去，市里的警方也找不到孩子的家人，正在人们一筹莫展的时候，上师来到了当地，然后直接找到了村长，说是要收养那位汉族男童，也就是现在的这位年轻比丘了，法号好像是叫寂空。
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