第五十一章 段纪明欲挖墙脚

    党人，如果放到明末类似于后来众正盈朝的东林党，当然东汉可没有党争，有的只是党人与皇帝争权而已。后世曾言东汉亡于桓、灵二帝宠信宦官，其实不然，汉代宠信宦官的皇帝不在少数，为何偏偏只桓、灵二帝被骂？盖因党锢而已，后世史书多为儒家学者撰写，其写书初衷便抱有一定对士人党人的同情，不说灵帝的谥号是后来士人团体报复，只谈桓帝谥号。

    中国古代所有帝王死后都会被上谥号，汉桓帝也是如此，他的谥号“桓”代表了朝廷在他死后对他的官方评价。“桓”可绝对不是恶谥，按《逸周书·谥法解》：“辟疆服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓。”不说桓帝时期，汉羌百年战争结束多为其功，便是欧洲派遣使节不远万里远渡重洋外交，也不是后世很多拥有美名的皇帝可以比的。

    你能说汉桓帝是个坏皇帝？他的一生，其实是勤于政事的一生，也是武功赫赫的一生。导致他死后蒙上恶名的，正是由他掀起的第一次迫害士大夫的党锢运动。

    就像现在的朝堂一样，朝臣除了依附宦官一派外，便是党人或者心慕党人之人，便是少数官场老油子也是对党人心生同情，是以即使经过前后两次党锢之祸，党人依旧是朝堂不可小觑的势力，东汉立国种下的恶果在这时候已经逐步显现了。由此，也可看出党锢之祸，除了皇帝受了宦官谗言以外，未尝没有清除党人势力的原因。

    现在，竟然有人奏疏要将党人已经为其免罪，大赦天下之后还乡的苏不韦重新审理，这不是赤裸裸打党人的脸还是如何？

    一言激起千层浪，朝堂诸公纷纷向此人望去，待看到其人时，纷纷怒视皇帝身边宦官，因为其人本乃无名之辈，却因攀附宦官而得议郎之职，现在出言，不是宦官要再次挑事打击党人吗？

    党人怎能忍受，苏不韦一事是已逝“八顾”领袖郭林宗出言定义其无罪，是以纷纷谏言此事不妥，而宦官一系，见那议郎上奏，只以为乃是张让、赵忠等人吩咐，因此极力请旨彻查，一时间朝堂吵得不可开交，最后无力控制的刘宏直接退朝这才稍安，只是事情已经出了，党人会看在皇帝面子上放过宦官吗？

    就在朝堂诸公下朝窃窃私语，讨论如何应对宦官反击时，司隶校尉段颎则一言不发，他在考虑如何向皇帝请奏惩处苏不韦。本来苏不韦拒绝其征辟，让他视其为眼中钉肉中刺，已决定派人灭之，未想今日竟有如此良机，若是朝堂之上定其罪，报仇岂不是轻而易举？

    伏泉知道此事，心中松了一口气，只要朝堂注意力不放在宋酆兵败便好，待得外朝与宦官争论完，估计宋酆也该用一场小胜堵住众人之口了。至于那谏书议郎，在他看来应是宋后安排之人，而为何其依附宦官，只有其自己知道了。

    时光悠悠，朝堂纷乱之事对伏泉来说为时尚早，他说到底只能算是一个最高领导人钦点的预备官员，纵使有事他也难以插手。

    夏日炎炎之季，出门一趟，豆大的汗珠便会浸湿衣衫。百味坊里，朱红华贵的屏风里，伏泉捏着自己手中的棋子，一动不动，看着棋盘手中的木质棋子，不断摩挲，脑子里隐隐冒汗。前世今生他本就不是下棋好手，这一世来还是和贾诩学习切磋的，可惜估计是没这方面天赋，两人对弈总是败多胜少。

    宽大的围棋棋盘上，纵横分界不过十七道，毫无美感的木质方形棋子，已堆满了近半棋盘。对面之手气势如虹，攻势汹汹，每每伏泉苦死若久，刚刚落子，对面之人也迅速落子，令其颇有招架无力之感。也是，自己一臭棋篓子，怎么是贾诩这毒士对手？

    此时已过百手，眼看就要再次认输，可伏泉又一次被贾诩打败哪能服气？你是历史名人，乱国毒士由如何？现在也只是我的太学好友而已，抱怨了声有内急，需要出去排泄，起身走时像是无心之失一样，坐得久了，反应不便，“哐当”一声，一个没站稳就倒向了棋盘，把眼见分出胜负的棋局打乱。

    贾诩眼眸一挑，怎能不知其意，捋了捋胡须意有所指道：“流川这般胡来，枉为名门之后。”

    伏泉怎会承认故意捣毁棋局，任贾诩如何说，就是咬死自己无意。看时候差不多，正色说道：“此前所为真乃吾无心之失，来日再对弈几局，围棋本是博戏小道，不可太过计较。”

    “既如此，以后休要与诩对弈，汝之棋奇丑矣。”

    “文和莫怪，吾二人相交，岂能因一博戏之技，而废私谊乎？”

    “哼。”贾诩冷哼一声便去案几上寻了酒来痛饮，伏泉知晓贾诩性格，见之心喜，其已不怪，赶紧上前与其畅饮。

    其实伏泉的话没错，当今围棋评价一直不高。春秋战国时还好，当时已在社会广泛流传了，《左传》和《论语》里都记载了涉及围棋的故事，《孟子》中更是记载了著名的专业棋手弈秋。

    不过到了西汉初年，社会对此十分反感。贾谊言：“失礼迷风围棋是也”。他认为围棋是扰乱礼教、破坏民风的东西。中国古代历来十分注重长幼尊卑的礼教，而在棋盘上，双方平等，这种理念的盛行，在贾谊眼中当然是大不敬的行为。而西汉杜陵杜夫子善弈棋，为天下第一，便被世人所讥。

    当然，最重要的围棋不得普及的原因是被当做博戏，即用于赌博。东汉自班固以来，李尤、黄宪、马融等大儒相继对围棋加以肯定，使围棋摆脱了博戏的观念，然而玩物丧志的名头仍未摘下。又因此时围棋毫无美感，以及为了防止模仿棋而产生的座子等规定，颇令人感觉无趣，是以围棋时下还未上升到后来的琴棋书画的地位，因此在普通士人之间多为不屑，评价很低。

    酒过酣罢，浓烈的酒精刺激，配上炎热的气温，贾诩很少见的解开儒袍，不顾形象的躺在地上，忽然说道：“流川，段太尉遣人书信于吾，欲征辟吾入太尉府。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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