085 洋鬼子的礼物（下）

    085

    中午，我留帕斯托雷吃了顿午饭。

    因为事情还没有办成，甚至连口都还没有开，所以帕斯托雷也就顺水推舟流了下来。

    我拿出了在界町买的红酒，午饭时，这酒特地为他开的，因为家中，只有我一人爱喝这种南蛮酒，而物以稀为贵，我一般是不会轻易开瓶的。

    所以这对帕斯托雷而言，其实是一种他所不知道的荣幸。

    跟洋人喝洋酒，这本来是一种非常正常，相当恰当的事，但看上去，帕斯托雷似乎并不能适应这种家乡的味道。

    “德意志有三宝，香肠，火腿以及啤酒，而巧合的是，这三种佳品，拜仁都有，帕斯托雷先生，你当初在家乡，恐怕口福不小啊。”

    “哈哈哈，殿下说的对啊，”经过了一上午的交谈，经历了最初的惊讶，到现在的慢慢习惯，帕斯托雷对于我竟然对欧罗巴的事情了解的如此清楚，已经见怪不怪了。

    “我也时常想起家乡的火腿与啤酒，”帕斯托雷的脸上，浮现出了憧憬与怀念，“年少时的啤酒节，我总是喝的醉醺醺的，从而引来家人的嘲笑。”

    （慕尼黑啤酒节的历史，官方说法为起源于1810年，但现在有证据表明，从中世界开始，慕尼黑人就在十月份的丰收季节，举办痛饮啤酒，庆祝丰收的典礼）

    “我当初皈依天主教的时候，为我洗礼的神父说过，心灵若能安定，何处不是故乡，”我道：“我现在就将这句话，送给先生您吧。”

    “万分感谢！”

    在场的人中,只有香姬比较奇怪，她不记得我什么时候个南蛮人接触过，什么时候受的洗。

    也不知道是怎么回事，午餐的口味相当的西化，牛肉炖萝卜，大豆米饭，烤青鱼，鳕鱼味增汤，鸡油豆腐，还有一道“甜菜”――金平糖丝牛蒡。

    虽然没有喝多少酒，但饭菜却吃了不少，不过，帕斯托雷即便是在风卷残云，已没有忘记时刻保持风度！

    。。。。。。

    永禄十二年（一五六九）的三月十五日，织田信长谒见前来岐阜城的传教士菲罗，而对方也以“岐阜王”来称呼织田信长信长。

    到了四月八日，他首次允许传教士在京都建立南蛮寺。

    算起来，近畿存在基督已经有好些年了，但是，织田信长只不过是想利用基督教来抑制佛教而已，他并不希望基督教变得跟佛教一样“神通广大”。

    所以他在名义上支持基督教，并宣布改信之。但在实际上，他对基督教的发展与传播，并不热心，一直都是放任自流而已。

    帕斯托雷的来意很简单。

    希望我能看在同为“主的孩子”的份儿上，能给他们一个更好的传教环境。

    当然，帕斯托雷毕竟也在日本呆了一段时间，带着里的环境还是非常熟悉的。

    近畿不同于九州，佛教与神道教势力强大，无论哪个领主想立基督教为“国教”，都是不现实的。

    所以他退而求次，仅仅只要一个信仰平等的环境。

    我倒是希望身边持同一信仰的人能够多一些，这样能说的上话的人也会多一些。

    但是，信仰放一边，宗教其实是个很棘手的东西，它所包含的价值关与人生观如果与其所在的世俗环境相悖的话，那将是个不小的麻烦。

    远的黄巾起义就不提了，近一点的，一向一揆就够让人揪心的。

    所以面对帕斯托雷的请求，我并没有很快作出答复。

    帕斯托雷也知道我的难处，所以并没有急着催我。

    倒是香姬，对异国来的帕斯托雷似乎很感兴趣，就问起了他家乡的事情。

    “在我的家乡德意志，与贵国的环境差不多，都是纷争的乱世，各个贵族，放在贵国这里，应该叫做大名，彼此之间纠纷不断，”他叹了口气，“本来呢，以前有教皇，也就是‘僧权正’的约束，所以虽然彼此之间矛盾重重，但始终没有爆发太大的武力冲突。

    但是自从几十年前，北方的，一个叫做马丁・路德的无耻之徒，他公然鼓动教众们扰乱教会的工作，而被教会开出了教籍，但谁知这个家伙完全不知悔改！”讲到这里，帕斯托雷一直安静儒雅的脸上，第一次出现了怒色，“继续煽动群众反抗教会，在北方，有许多无耻的，怀有野心的贵族，为了各自的目的，竟然对他的邪理表示赞同，并以此为理由，宣布与教会分离。

    就这样，他们不受教皇约束之后，便公然破坏和平，进攻对教会虔诚的国家啊。。。。。。”讲到这里，他的脸上浮现出了忧色，“家族从十几年起那开始，便在公爵的命令下与这些异端作战，但一直都不怎么顺利啊。。。。。。”

    我笑了笑，我前世与外国来的天主徒交流的时候，提起马丁・路德，他们也是一脸的不满。。。。。。

    等等！马丁・路德？！

    没记错的话，这家伙是个所谓宗教改革家啊。

    如果我也能像他那样，来一番小小的改革的话，或许也能将这个“麻烦”变作“武器”啊。

    “帕斯托雷先生，您的请求，令我也不禁心动，”看到他的喜色，我话头一转，“不过毕竟我不是家族的掌权者，我需要说服家父与其他家臣。。。。。。有许多细节，我还需要与他们讨论一下。”

    “这样啊。。。。。。”

    “您尽管放心，我一定会给您一个满意的答复，”我在胸前划了个十字，“因为我也是‘主的孩子’。”

    “那就拜托您了。”可能是听到我最后的那句“主的孩子”的缘故，他的心情好了不少。

    。。。。。。

    帕斯托雷告辞之后，香姬收起了她一直在把玩的钻石，换上了正经严肃的表情。

    “夫君，您真的要答应他吗？”

    “嗯，我有这个意思，毕竟呢，如果他们肯安分守己，听命于与我等的话，也不是什么坏事。”

    “是嘛，”香姬显得有些落寞，“夫君您信仰南蛮教，这个大家都能理解，但是，南蛮人来历不明，而且居心剖测，夫君您还是谨慎考虑为好。”

    “谢谢你了，”我在她的额头上吻了一下，“我已经有自己的打算了。”

    “在我十岁的时候，岐阜城里，发生过一场关于教派之间的论战，当时，主公与母亲，还有少主以及几个哥哥姐姐都在场。

    当时众人在讨论神、佛和南蛮的天主到底谁更尊贵。

    当时在座的有南蛮传教士巴雷西先生，他说天主的威严毋庸置疑，其他神佛都是因人的虚幻愿望生出的邪物。”

    “这也太极端了吧，”我记得我那时受到的教义，仅仅只是尊崇天主，但并不贬低其他宗教的神。

    “夫君您说的对，是的，的确很极端。

    巴雷西先生的说法立刻遭到了大家的反对，气得在场的政秀寺泽彦宗恩大师当场就要离去。

    而主公一向敬重宗恩大师，但又不好让巴雷西先生下不来台，所以非常焦急。

    更加火上浇油的是，笃信佛教律宗的少主站了起来。

    他言辞强烈的反问巴雷西先生：“阁下说天主不是邪神，何以为证？而神佛却是邪魔外道，又何以为证？”

    “少主真是厉害，竟然懂得用辩证法来反问。”我笑道。

    “辩证法什么东西？”她又不懂了。

    “你接着说吧。”

    最后还是母亲出来圆了场面，她说：“其实双方所信奉并无根本区别，神佛劝人向善，天主亦劝人向善，殊途同归，彼此何须争论？”

    而主公也顺势说：“从此以后，信仰皆自便，不得横加干涉。”

    “嗯，主公这种做法值得我学习借鉴一下。”

    “夫君，你知道吗，母亲跟我讲过，主公是个相当坚强，又非常自信的人。”

    “是嘛，姑姑。。。。。。哦不，夫人是怎么说的？”

    “她说，自从嫁到尾张之后，主公每做的一件大事，他都是看在眼里的，除了对抗尾张上四郡的清州织田信友，主公向他的岳父，也就是美浓的道三公借过兵之外，主公从来就没有依靠过任何人，诛杀信行，桶狭间之战，败信清，统一尾张，讨伐美浓，攻取伊势，上洛。。。。。。主公一直都是一个人在努力。”

    “是的，”我点了点头，“主公是个相当了不起的人。”

    “所以，”香姬继续往下说道：“主公个性刚硬，百折不挠，同时，又相当的自信，甚至非常的狂妄，他总认为，凭自己一个人，就可以解决所有事。

    也正是因为这样，在主公的内心深处，神佛也好，天主也好，其实都算不得什么，只有他自己，堂堂织田信长，才是世界最强！”

    我点了点头，藐视任何鬼神，这的确是织田信长的作风。

    “不过，阿香，说了这么多，你到底是想表达什么意思呢？”

    “我只是希望夫君您能像主公那样，无论在实在神佛，还是在天主面前，都要保持明亮的眼睛，用自己的心来判断对错，不要沉迷于其中一道。”

    “嗯，我知道了。”
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