第693章 涸泽而渔

    杨崇不以为然地笑道：“那不是好事吗，要是这些人都穿一条裤子，睡不着的人就是我。马上打天下，马下治天下，反正不会出大乱子，让他们一个个出下气也不错，打江山难，守江山更难。”

    马上打天下，马下治天下，这是陆贾的话。刘邦得天下后，陆贾经常在刘邦面前称引《诗经》、《尚书》等儒家典籍，刘邦讨厌骂道：“我马上打得天下，要诗书何用！”陆贾反驳说：“马上得到天下，岂能在马上治理！”陆贾遂著文十二篇，每奏一篇，刘邦都极力称赞，称其书为“新语”。

    不管这次姜夺等人做的对与不对，但是最起码，有矛盾的时候能摆在桌面上，杜淹、魏征能坚持自己的底线，这己经足够了，不是每个人都能像房玄龄那样温润如玉的。元袭人比杨崇更熟悉这些典故，难得看杨崇一本正经的样子，元袭人正准备再取笑两句，天弃走了进来汇报：“孟让到了。”

    杨崇一声有请，没过多久，孟让精神抖擞地跟在天弃后面走进来，孟让的鬓角已经斑白，但是身体依旧停的像一杆枪；杨崇让人上茶后说：“孟兄，恐怕要给你挪个位置，王薄在辽东一时回不来，山东需要一个人去坐镇，发展工业。”

    孟让大喜，作为山东人，孟让从齐郡造反时，就希望山东的百姓过上富庶的日子，杨崇平定天下后，先后看到了相州、江都、余杭的改变，早就在盼望山东有所发展；自己回去，就是光宗耀祖。孟让急忙说道：“王爷放心，下官听从安排，这次回山东，也算衣锦还乡。”

    孟让的心态摆的很正，杨崇称呼自己“孟兄”是客套，要是自己当真，就真是傻瓜。杨崇安然地说：“我和张瑾、宇文儒童商议过了，你担任青州刺史，负责政府在北海等郡的规划，韦挺已经在在文登县建立登州，一座集海港、商业于一体的城市，与华亭相仿，造船、盐业、屯田，当地的百姓除了农耕，就以牛黄、芦席、麻布为主，你们要相互配合好，把登州变成水师的大本营。”

    孟让熟悉文登地区，晓得杨崇所说没错，讨论了一些细节便告辞了；元袭人明白了，孟让的调动腾出了一个兵部侍郎的位置，可以安排于钦明，保住姜夺的面子，杨崇再训斥姜夺，谁也没话说。至于玉山的事情，最多就是御史台嘀咕几声，真要得罪韦家、元家，那帮御史还真没这个胆。

    元袭人忽然浮起一个奇怪的念头，魏征的弹劾会不会是杨崇故意指使的，就为了给几家敲敲警钟，要是这样，杨崇和魏征就足够坏的。不曾想，杨崇对付魏征的手段就是以柔克刚，上书建议政事堂封魏征为无终县公，让人感觉魏征就是为了扬名封爵；杨汪很配合，一次性就通过了杨崇的建议，魏征只好上书请韦云起回来，自己去巡查河南，与杨崇作伴。

    魏征到了洛阳拜见杨崇说：“王爷把下官害惨了。”

    杨崇笑笑说：“要想留名青史，就要盯着我，改天我弄只鹦鹉玩玩，你来的时候，我怕你劝谏，把鹦鹉闷死在袖子里，薛德音，你可一定要记录在书。”

    这是李世民在另一个时空遇到的实事，杨崇此刻说出来里象一个冷笑话，不要说宇文儒童摇头，就是魏征本人，都是哭笑不得。杨崇就是这样一个让人意外的人，连提醒魏征的方式都是如此别具一格，魏征低声说：“多谢王爷教诲，只不知王爷对吏治是如何打算的？”

    吏治，杨崇的眼皮跳了一下，后世的一位政治家曾说过：“一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。”

    长安的情况不正是如此，突厥、高句丽还未灭，岭南还在割据的状态，一个个就开始放眼未来，在朝中打造自己的团队。难怪后来的宋朝很为了防范文臣、武将、女后、外戚、宗室、宦官等六种人的专权独裁，制订出一整套集中政权、兵权、财权、司法权等各种制度，高薪养廉、对贪官严惩不贷、遍布监察。

    杨崇面对魏征期盼的目光，斟酌着说：“我不擅长这些，但是我认为地方划分可以有所区别，郡、州、军、监各司其职，一般的地区为郡，较为特殊的地区为州，军是军事重镇或要冲；监设在一些主要的工矿牧盐等重要物资产区。至于官吏，应该狱讼无冤，兴办农桑水利，赈恤困穷不致流移；反倒是税收，在于合理，不在于涸泽而渔。”

    魏征大喜说：“越王所见极是，分门别类，制定规章制度，管理起来才能细致妥善。”

    宇文儒童摇头说：“未必，按法规行事，对专业人士的需求大，很容易造成地方基层政权残破不全，一旦地方官迁就，就会造成胥吏恶化，和当地士族勾结的困境，使地方行政低能。如此一来，合并县数，保证各县政府健全，实为要做的第一件事；法规健全，变成了第二件事，十年之内都未必能把懂法的人数凑齐。”

    魏征闻言，沉吟良久，宇文儒童说的是实实在在的道理，既然有了法规，事情如果办不成，自然有常用的法规去惩罚，很多事上官也没有办法；另外法规一多，曲解法理的事就会时有发生，这是另外一个层次的苦恼。

    杨崇笑着说：“世上没有万全的事，只要比现在好，让大多数百姓过得好就行了，等我们死后，不会有人说我们尸位素餐，碌碌无为就行了。只要自己做了，结果又有什么关系，假作真时真亦假，无为有处有还无。世间原本没有绝对的对与错，努力的目的，让一个人的选择自以为更正确。”

    (本章完)


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