第七十五章 济世道家医

    无为道人再次下山，他是为另一件事而来。这时，他已进了云雾山茶坊，照旧坐在上次的角落处静心品茶。

    小伙计通知巫青，她连忙过来打招呼。礼过后，他们坐下来喝茶，叙旧。

    无为道人知道巫青对中草药在行，便直截了当地说，我们道人就是凭着“一根针，一把草”，行走天下。历史上，悬壶济世、普渡众生的道家医药高手众多。

    巫青说，这个我略知一二，凤山历来有“十道九医”之说，令人敬佩！

    “十道九医”，即十个道人中就有九人懂疗疾看病之术。

    云雾山中，植物资源十分丰富，特别是中药材，是野生药材最集中的区域之一。如七叶一枝花、江边一碗水、头顶一颗珠、天麻、五灵脂、金钗等名贵药材，在云雾山均有出产。据记载，早在魏晋南北朝时，即有隐士在此采药修炼，唐宋以后更是络绎不绝。

    无为道人说，道医认为，人生百病、天生百草，天生百草既是为人治病，人用草治病，称之为药，有一病必有一药，病千变，药亦可千变，若能精悉百草的性味，皆可作为药用。我们凤山道家医药要求道医会自采、自制、自用中草药为人治病，这样就形成保健养生的秘诀。

    凤山道医道药可谓源远流长。事实上，中医学就是由方士仙道的巫史医学、方士医学等逐渐演化而成的，道教中汇集了中华民族几乎所有的防病治病、养生益寿的医药和方术。

    这时，无为道人自幼跟随师傅习道，如数家珍：

    比如，东晋葛洪最早记载了天花病。梁陶弘景集《养性延命录》，其内容包括医论、医药以及啬神、服气、养形、导引、言语、饮食、房中、反俗、禁忌、祈祷、诵咒、存思诸术，这也是现存最早的一部养生集。其著《本草经集注》在药物的采集、加工、分类、配伍等方面都有创新：唐代孙思邈奠定了妇科、儿科发展的初步基础，发展了养生长寿学。南宋崔嘉彦创立的西原脉学在中医史上占有重要地位。

    确实如此，外丹术研制的一些外用药，至今仍在使用。内丹术促进了古代养生术的发展和对人体的研究。这在许多重要的中医药学著作中，都收录了大量的道教医方。

    巫青略有接触，便点头称是。

    无为道人继续说，“在中医史上可以排出一长串道土的名字，如张仲景、华佗、扁鹊、葛洪、陶弘景、孙思邈等。”

    凤山作为道教胜地之一，凭借深厚的道教文化积淀，他们以武当医药为渊源，经武当仙师传授，诸如道教发明、传承的秘传针灸、按摩、内功疗法等两百余种，膏、丸、锭、丹等中成药近百种，广为济世。

    巫青说，“是啊，道人道医道药博大精深，我仙师曾经跟我讲过一些，只是我好像还不得要领哦。”说完一笑。

    凤山脚下，有个白龙洞便是和凤山道教医药联系在一起的。白龙洞中最奇特处在于“洞中有洞”，洞内泉水四季流淌，清冽甘甜。传说有一条白龙在此得道升天，白龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹，仙丹使这里的水能治愈百病。人们为感谢白龙，就在此设殿造像，以示崇敬。

    历史上，凤山也一向以白龙洞眼药、八定紫金锭等药物而驰名。传说，道人利用这个神奇的地方为人治病疗疾，而且方法奇特。据说来这里看病是“两头不见人”的。为了不被他人打扰，道人们往往躲进深山，潜心修炼，然而他们“高超的医道”却又总是青山遮不住。于是道人们就采用诸如“悬丝诊脉”看病、“高崖放篮”发药等方法，为患者治病疗疾。

    这样既体现道士们的高深莫测，又能做到悬壶济世，拯救患者。如今，在白龙洞山脚下的白龙亭中，还保留着一块“天下驰名”的扁牌。

    凤山白龙洞内，有一批形态各异、精美小巧的宋元明三代小瓷药瓶，和一块落款栖霞道人的药用广告。因制药而驰名的白龙洞内，在一个小洞穴鸟巢里，有数十只瓷瓶。清洗后发现，这批瓷瓶为宋元明三个朝代的眼药药瓶。

    洞内有黑漆木板，眉头为“天下驰名白龙洞眼药在此”，左为“有缘早遇，错过难逢”，右为“救人疾病，莫大阴功”，其内容为“祖传秘授制炼龙砂虎液、八宝紫金锭能治云翳攀睛、老眼昏花、迎风流泪，兼治七十二般眼疾……此药大有功效，非与寻常售者可比，凡赐愿者每瓶大钱十文或纹银一分，不可短价，而且神洞高远，音语难传。栖霞道人谨告！”

    相传，有一位著名高道，他弃官入道，居凤山山麓月亮洞，任住持。克勤克俭，十余年如一日，募资修殿宇十余间：垒砌月亮洞口石级蹬道一条，长四丈，宽五尺；又在洞下路旁建茶亭一座，设茶水施舍过往行人。他还通医术，常走乡串村，为人治病，不收分文，更不留餐，只是淡水一碗，人称“扁鹊再世”。另有一位老道长，据说他是凤山名药“紫金锭”秘方的正宗传人，他从武当山仙师那里习得真传，在住持皇经堂时，清静寡欲，俗尘不染，以所制“紫金锭”济众，名声甚隆。

    无为道人说，“我跟随仙师学习中医针灸，道家武术，针灸之术，算是有了一点心得吧。”

    巫青既是肯定，也是鼓励，“无为道人奉道坚定，始终如一，将来必定会有大成！”

    凤山道教医药深得武当山真传，内病外治方法甚多，道医们按八卦将其分为八套，称为八卦外治法，每套外治法中含有数个治疗技术，治疗一个患者可根据病情选用一套，或者从数套治法中各选一至二个方法治疗。诸如火罐热熨法、点刺拔罐放血法、过梁针治疗法、外贴膏药治疗法等几种道医的传统治疗方法。

    无为道人说，今天，我带来的“八定紫金锭”就是武当山仙师嫡传的，专治小儿高热惊风，疗效独特，百年来盛名不衰。

    巫青一惊，然后说，“那多谢无为道人！”

    无为道人介绍道，“八定紫金锭”经不断探索，应用范围已拓展到治疗癫痫、昏厥、伤食、惊风、毒虫咬伤等病症。

    巫青点头传奇。

    无为道人的师傅自遁入道门，潜心修炼，参玄悟道，远功名、脱世俗，投身凤山玄门、从太上之教、衣钵授度，继承与发扬济世救人的优良传统，从此与仙山结缘。由于他长期致力于道教医学、道家养生功法、命理等研究，名声早已远播。

    说起养生，无为道人认为，“这些都在《黄帝内经》里。”无为道人继续说道，其实，养生最重要的典籍就是《黄帝内经》中的四气调神大论、上古天真论。这些既是医典，也都有道家的道理在其中。道教素以养生闻名天下。

    巫青连连点头，说，“实际上，道医真正注重的不是治病，而是养生。养生就是对生命的滋养。茶药同源，茶药同理啊！”

    《神农本草经》记载：“茶叶味苦寒，久服安心益气，轻身耐劳。”茶叶可以医头肿、膀胱病、受寒发热、胸部发炎，又能止渴兴奋，使心境爽适。至少在战国时期，茶叶作为一种药物，已为国人所了解。

    无为道人连声“嗯嗯”，又说道，道规要求道人“食不言，寝不语”，将养心与养身结合。

    这是说，保持心情愉快，少思寡欲，少劳心多养气；饮食与调养结合，不偏食、不暴食；动功与静功结合，并将练功与医药结合，这也是一种集大成的养生法。

    巫青说“取其益，避其害，才能让自己达到一种健康平衡的状态。”

    今天，无为道人觉得基本达到了下山的目的，便起身告辞。巫青送至店外，不觉心头一热，看着无为道人远去的孤单身影，又似乎有那么一点寒凉。

    她忽然想到自己曾经形单影只，多亏仙师收留并传授技艺，才有自己的今天啊！
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