正文 第三卷 帝国之路_第546章 书房再议

    黄台吉将多尔衮带到了自己的书房之后，便摒弃了一干闲杂人等，只留下了他和多尔衮两人在书房内独对。

    黄台吉这才示意多尔衮坐下和自己说话，“这里没有外人，都是自家兄弟，就不必再论君臣之礼了。咱们都放松一些，就像以前在父汗面前一样畅所欲言，不要在有所顾忌了。我看你刚刚在大政殿上似乎还意犹未尽，不如就在这里继续说下去吧。”

    虽然黄台吉展现出了久违的兄弟情谊，多尔衮却不敢当真放肆起来，他依旧恪守着那些汉人为大清制定的礼仪，端正而拘谨的坐在椅子上，先向黄台吉谢过了赐座的恩典，这才开口回话道。

    “臣弟遵命，刚刚大政殿上人多嘴杂，臣弟的确还有些话没说出来。找人策反阿敏不过是其一，接下来我们还可以将同阿敏往来的消息透露给衮楚克台吉，令其将这一消息上报给丰大总督袁崇焕。

    臣弟以为，能够宽宏大量的对待阿敏及我国降人的，是大明皇帝而不是明国的官员。能够驱使阿敏及我国降人进攻我国的，也是大明皇帝而不是明国的文臣士大夫。

    以臣弟看来，明国的文臣士大夫们几十年来并没有多大的改变。他们依旧还是父汗口中那些狂妄自大且心胸狭窄之辈，他们驱使武臣犹如驱使自己的家奴，看待大明以外的国家就是沐猴而冠的野人蛮夷。

    就如同那些已经投降了我国的读书人，虽然口口声声称汗王是命世之主，但他们心里却依然把我们当成了蛮夷，否则也不会整日苦劝汗王按照汉人的国体来改造我国的国体了。在他们眼中，只有按照华夏礼仪建立的国家，才有资格统治他们。如此下去，这大清究竟是汉人的大清，还是我满人的大清…”

    “好了。”黄台吉不悦的打断了多尔衮的话语说道：“我把你召来这里，是想听听你对于我国目前面临的外部局势有什么想法，不是来听你讲什么满汉之别的。你还是言归正传吧。”

    “是，汗王。”多尔衮立刻收住了话头，然后改口说道：“丰大总督袁崇焕这个人，当初镇守宁远时就和我们交过手。父汗就曾经评价过他，色厉而胆薄，刚愎而自用，好大言，喜虚名，但其既无御下之能，也无识人之明。这样的人能够成为明军之统帅，可见南朝无人矣。

    若是其能够继续镇守辽西，则辽西今后必不再属南朝。在此人的作为之下，明军军制必然败坏，失去约束的辽西将门必然会趁机割据，则我国西面就无忧矣。只可惜宁远之役后，天启皇帝就将其撤职，崇祯皇帝登基之后虽然启用了他，却并没有让其返回辽西，这是我国的一大损失。

    以袁崇焕的性格，一旦从衮楚克台吉口中了解了，阿敏和我们之间有暗中联系。臣弟可断言：此人第一时间想到的，不会是探求此事的真假，而是会试图先解除阿敏的兵权，将阿敏软禁于身边。

    而以阿敏的性格，臣弟以为必然不会束手就擒，到时阿敏就算不想反也要反了。阿敏一旦举旗叛乱，则明国对我国的包围之策就出现了破绽。更别提，一旦事后真相大白，袁崇焕必然是要将责任推卸到衮楚克台吉身上，则衮楚克台吉如何能够不投靠我国避祸？

    明国一旦迫反了阿敏和衮楚克台吉，蒙古诸部还能相信明国优待他们的政策吗？只要蒙古诸部对大明心怀疑虑，则大明驱使蒙古诸部围堵我国的策略就算是失败了。没有了蒙古诸部对大明的协助，则我国未曾不能和明国继续抗争下去…”

    听完了多尔衮的想法，黄台吉也不由为之暗暗叫好。在爱新觉罗家的子弟中，日益得到众人钦佩的多尔衮，显然不是徒有虚名的。而这也正是黄台吉想要的上策，能够用几句好话就能让明国自去羽翼的话，他并不介意向阿敏低头问好。

    黄台吉对着多尔衮连连点头说道：“善，你这些年的书果然没有白读。你刚刚说，这大清究竟是汉人的大清，还是我满人的大清。我看你是当局者迷啊。

    今日的大清，满人、蒙古人、汉人三足鼎立，缺了哪一个都不行。改革旧弊，采用汉人的礼仪，不是把我们满人变成汉人，而是要让我们满人变得更为强大。

    我们如果一味拘泥于满汉之别，那么大清不要说进窥关内，就连立足辽东都很艰难了。再说了，这世上哪有满人、蒙古人、汉人的区别，这不过是各自的出生地不同罢了。如果强以生活习俗之不同来区分人口，那么明国早就应该分成十七、八块了，如何能够成为如今这大一统的王朝？

    满人之于满洲，就和山东人之于山东，河北人之于河北，只有籍贯之不同，人和人之间不应该有所差异。所以，汉人的天命，蒙古人的天命和我满人的天命并无不同之处。如果我们承认了满汉有别，那么要不要认可满蒙有别？那么接下去是不是满人的天命不同于汉人的天命？则我大清要用什么去统治万方？”

    多尔衮在心里承认，黄台吉看的比自己更远，但是他依然不会接受黄台吉的看法。这大清是黄台吉的大清，可不是他多尔衮的大清。让汉人和满人平起平坐，就等于是在剥夺他们这些满蒙贵族的权利，分享给那些向黄台吉摇尾乞怜的汉人，那些汉人感激的是黄台吉而不会是他多尔衮，这让他又怎么能够接受呢。

    更何况，随着黄台吉的权势越来越重，多尔衮也只能用满汉有别这个主张来团结满人中的保守派，来对抗黄台吉的权势了，他又怎么敢轻易的放开自己的护身盾牌呢。

    当然在黄台吉面前，他还是稍稍表现出了一点悔过的意思，好让双方都有台阶可下。“…汗王高瞻远瞩，非臣弟所能及。不过臣弟考虑的，是我满人上下衣衫褴褛跟随父汗开创了这点基业，如今日子稍稍好过一些，就要让那些汉人于我等平起平坐，这是不是有些伤我满人之心了？”

    看着面前的多尔衮虽然恭敬但并不服气的样子，黄台吉也是极为头疼。但是他也知道，如果连多尔衮都说服不了，他又如何去说服其他人接受自己的想法。在眼下的大清，也只有多尔衮能够抗衡住站在豪格一边的岳托了。

    岳托虽然从前是他手中的第一大将，但是在利用汉官进行改革朝政等一系列的治国理念中，却并不站在他这一边，是始终坚持满人优先的旗帜人物。多尔衮虽然也主张满汉之分，但是态度上却较为温和，因此被黄台吉认为是可以突破的对象。

    考虑再三之后，黄台吉决定还是再深入的同多尔衮谈一谈，他一边思考着一边说道：“是，你说的不错，我女真建国定基，仰仗的都是我满人的力量，汉人起初并无什么功劳。但是你可知道，我满人立国以来，对上明人为何能够百战百胜吗？”

    多尔衮思考了下说道：“是父汗英明，五大臣忠勉，诸贝勒精诚团结，我满人勇武无双，而明人懦弱。”

    黄台吉摇了摇头说道：“不然，你刚刚说的都不是关键。关键在于明人内部矛盾重重，每次同我国开战都不能倾尽全力。

    当日李成梁治理辽东时，仅仅以辽东一地的力量，就已经压的父汗及辽东土蛮不敢心怀异志了。也正是李成梁去世之后，辽东再无一人可以整理辽东一地的人力、物力，父汗才敢以七大恨起兵。

    而萨尔浒一战，明人分兵四路各自为战，正是证明了父汗的判断是正确的。之后同明国的数次交战，也是明国朝廷内部互相拖自己的后腿，导致令出多门，军心涣散，这才令我国轻易取了河西之地。

    但事实上，父汗打的每一仗，所要对付的都不是一整个明国，而是明国的一只队伍，是明国力量的一小部分。明国以添油加薪之战术，对付我国百战之雄师，焉能有不败之理？

    然而自十年前明帝崇祯登基以来，他做的每一件事都是在凝聚人心，梳理上下沟通之渠道，以确保大明朝廷能够短时间内动员起最大的力量。

    所以我们在蓟州、漠南草原的失败，并不是败给了明国的军事，而是败给了明国动员起来的物力和人力上。然而当日明国能够动员起来的力量，不过是北方一省或数省的人力和物力，如果有朝一日明国能够轻易的动员起全国的力量，我大清就真的危急了。”

    多尔衮此时的表情方才有所触动，他和黄台吉之间的斗争总不能危及到大清的存在，没有了大清国，自然也就不会有八旗和爱新觉罗氏的存在了。

    他嘴角抽搐了一下，方才有些嘶哑的回道：“自大明太祖、世祖皇帝之后，历代明帝就未曾动员起过整个明国的力量了。汗王的担忧是不是过了？”

    黄台吉平静的用目光注视着多尔衮，看的多尔衮低下头去后方才开口说道：“我也希望自己是过滤了，但是从大明的报纸和那些探子从大明传回的情报里，我并不认为自己的判断是错误了。

    不管是大明的太祖、世祖皇帝，还是先汗。想要动员起一国的力量，最好的方式莫过于发动战争。而自崇祯登基以来，虽然口口声声要和我们和平相处，但是他动用武力时却丝毫没有犹豫过。

    甚至于，因为他天天将和平挂在了嘴边，使得那些反对战争的明国大臣们反而失去了阻止他整军备战的理由。这个人言行不一，翻脸无情的架势，完全不是前几代大明皇帝可比的。

    他不但找机会吞并了蒙古右翼诸部，还顺手接收了察哈尔诸部，现在更是将手伸入了漠北草原及我国的北面和东面。除此之外，他还一直在海外发动战争，一伐日本，二伐越南，三伐南洋诸岛。正是通过了这些战争，崇祯手中不仅掌握了明国各地的军队，更是将明国的力量一点点的控制在了朝廷手中。

    崇祯想要将整个大明的力量掌握在自己手中，现在只是一个时间问题。但是仅凭着他手中现有的力量，就已经不是我们可以对付的了的力量了。在这样的时候，如果我们内部还要继续分裂，讲什么满汉之别，大清的灭亡也就屈指可数了…”


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