第七百六十四章 送去益都

    “荒夷野人、南蛮无知之徒，愚昧不堪，不达圣人教诲，以至冒犯天威，实乃死罪。”坦麻沙那阿出人意料的竟能说一口不怎么地道的东京官话，还似颇有点文绉绉的味道，这实是出乎方天定等人的意料。此刻他顿首求饶：“望大将军饶命，小人愿从上国之命，马首是瞻……”

    此时此刻，坦麻沙那阿却还不知道方腊军大举南下的真实目的是为何呢。只以为是中原皇帝是个贪财的，眼馋麻六甲水道的利益，这番才派来大军攻打自己。心中觉得自己只要表现顺服一些，再把一些利益拱手相让，那性命和基业且还是保得住的。

    却不知道方天定与王寅等人对视一眼后都哈哈大笑。“来人，且把他押下去看好。”

    “这三佛齐王若是死了倒好，被活捉实是个麻烦。”邓元觉说话的时候，成贵低着头好似办错了大事一样。实乃是这种擒拿一国之主的荣耀对于摩尼教的水军而言太过显赫和稀奇了，以至于水军将士一旦确认这穿的一场华丽，头上戴着王冠的坦麻沙那阿就是三佛齐的国王的时候，那高昂的喧哗声就立刻传的沸沸扬扬了。

    “以洒家之见，这撮鸟不若就送去益都好了。”

    宝光和尚此话一出立刻赢得一片赞赏声。这话说的对。坦麻沙那阿放在他们手中总是个祸害，但杀又不好杀，毕竟其军活捉三佛齐王的消息已经传的沸沸扬扬，不知齐军知道，后续队伍的天方人、东南海商们也都知道了。

    “那就使人送去益都！”方天定把手一拍。

    然后大军一分为三，主力丝毫不见停缓的直入穆西河口，溯河而上，一部分留守河口，三佛齐人的营垒正好为他们所用，另一部分则留在战场上收拾战利品。

    无论是被俘的三佛齐水兵、贵族和奴隶，还是那一艘艘受到创伤却还漂浮着的大船，那可都是财富。

    阮小七也没叫着去追击。三角帆船的速度并不慢，尤其他们有划桨。长距离加速是不成的，可短距离里甩开福船，却不成问题。难道只让东海号一艘船去追击么？

    拿下了穆西河并不意味着眨眼就能抵到旧港，其城市距离入海口可足足有百多里远呢。第二日摩尼教的船队方才抵达彼处。

    只是，满怀欣喜的方天定一行在第二次乘船抵到旧港的时候，却一个个不由得长大了嘴巴。

    他们看到的城市真是邓元觉口中所述的那座城市么？

    除了临近码头港口的天方人聚集区还能保持着整洁，整个城市都仿佛被大火烧烤过后一样，城市的中部和东南部至今还浓烟滚滚。哭泣声连远在穆西河上的摩尼教水师都听得到。

    港口外漂浮着十几首天方三角帆船，看到大批的摩尼教船只抵到，纷纷避让到了南岸去。

    被他们靠着河流隔绝在港口的近万三佛齐武士，可以憋着一口气对而无的天方人坚持不降，但面对着眼下自己无法抵挡的威势，却是连抵抗的勇气都没，只能乖乖投降。

    不过一个时辰，整座城市已经全然落入了摩尼教的掌控中。

    然后昨日里天方人对于旧港这整座城市的伤害，也被一五一十的汇聚到了方天定手中。

    城东南无数权贵之家被抢掠，王宫也被抢掠了一番，死人遍地，多少女人在这个过程中遭殃那就不需要去提及了，一些好苗子也已经被天方人掳掠了去，后者世界可多的是女奴贩卖，况且还有天竺。这些三佛齐的贵人女子，肌肤白皙，相貌天竺化，在天方人眼中可一点也不丑陋。都是上佳的好货色！

    而更重要的是他们对于佛寺的摧毁，那一个个昔日里受土著们尊敬的高僧，似猪羊一般被屠戮。

    三佛齐最富有的地方不是王宫，而是这些佛寺。很多寺庙供奉的佛像上都粘贴着金箔，镶嵌着宝石，甚至直接就是一尊金佛。而现在……

    方天定心中忽的闪过无尽的痛。这些财富本该是他们的啊。有了这些钱财打底，他们就可以挥洒着钱财长期雇佣海船，将滞留在粤东地面的摩尼教徒，在最快的速度里接来南洋。

    可现在无数的钱财生着小翅膀飞走了，还是他们主动联系的天方人，只要这般一想，他心中痛让整个人就都无法呼吸了。

    这些财富可比之十万石粮米的价值，高出太多太多了。可‘生意’就是如此，有得有失。摩尼教失去了大笔的钱财，可也能赚取到减少本地土著的仇视。

    “裆！”邓元觉手中禅杖重重的顿在了地面上，一尺见方的铺地石砖四分五裂。“阿弥陀佛！”真是是可忍孰不可忍。

    宝光和尚虽然对三佛齐僧人也有很大的不认同，但这却不意味着他能看到天方人如此的糟蹋佛门。

    “屠戮僧侣，窃盗佛像，天方番商心中可有半点敬佛礼佛之心。南无摩尼光佛！”

    虽说粗人就不会使坏的？

    邓元觉这声佛号宣出来，方天定以下一干摩尼教高层，尽数人人色变。他们这一刻都忘了，摩尼尊者已然是摩尼光佛了。

    王寅陡然打了一激灵，对啊，当即就道：“国师所言甚是。世子当使人即可向天方番商索要佛门等一干器物。”

    甭管那真实目的是甚，至少不叫天方人得太多的好处不是？要知道三佛齐佛门存有原始佛教和婆罗门教的不少影响，敬奉佛前的灯、盘、香炉等物，那许多都是纯金的。

    中国统治者历来都是实用主义者，尤其是李唐之后的王朝，当皇帝的在修仙好佛上吃亏吃大了，都学乖了。你看那赵佶十分痴迷于修仙不是？但可曾见他学汉武帝，耗费巨资去修甚个通天台、蜚廉馆、桂馆的？人大艺术家都是把钱花在自己身上。

    方天定看了被摧残甚重的佛寺，那第一反应不是对佛祖不敬，而是去心疼钱。现在忽的有了一个上好的借口去索要好处，其会有不愿意？“对，对，此乃大不敬也。”

    如果方天定说这话的时候，脸上不是满满的喜色，而是一脸愤怒相，这话还会有那么一分的说服力。

    当下就让宝光和尚带兵去索要好处，在得知兵乱中有几家华人遭殃后，更是以此为借口，让天方人交出凶犯来。

    “那些可恶的什尔克，他们在过河拆桥！”星月寺里，亚苏丁暴跳如雷。

    苏莱曼沙像是看傻子一样看着他，统治者的话能全信吗？“真是个愚蠢的人。”

    摩尼教只向他们讨要佛像佛器，而没有让他们把所有的好处都吐出来，这已经很够意思了。至于那些个遭灾的华人，就是苏莱曼沙都觉得是不听话的真神教徒干的，毕竟华人富足，昨日里强昏了头了，顺手杀掉也没什么意外的。故而依照苏莱曼沙的看法，他们还是乖觉的向摩尼教主动进献一笔钱财，再扔出去几个替罪羊赔罪，算是把前事彻底了结了好。

    亚苏丁睁大眼睛似乎都不认识了眼前的苏莱曼沙，脸上明白的写着四个字：你傻了吗？

    把佛像佛器还回去，就已经在割他们的肉了。扔去几个替罪羊是小事，横竖摩尼教没有‘追根究底’。但还要主动去进献去一笔财富，疯了是吧？

    这人还有几分理智，强压下怒火没有去质疑。天方长老的地位是很崇高的。可是财富面前，他也不比金银高贵。亚苏丁把眼睛一闭，心中已作出决定。——他，是不会送去一分钱的！

    苏莱曼沙并不以为意。他的身份是很崇高，却也不能主宰一切。要知道在真实利益面前，在涉及到人的根本利益的时候，便是哈里发也会变得无足轻重。

    阿拔斯王朝这几百年的起起伏伏，已经无比真实的证明了这一点。

    亚苏丁不知道退一步海阔天空的道理，那他就要为自己今日的决定去承担以后的后果。又与他有甚大干系？

    宝光和尚光明正大的带兵围住了天方商贾聚集区，这举动本就叫三佛齐土著好感大升，当他带着索要回来的一尊尊佛像还有大批的佛器，摆在明面上炫耀给所有人见到时，如此作为自然就更赢得了三佛齐土著们的尊敬。更不要说外来的摩尼教军，他们虽然是入侵者，但他们却是第一个对于受灾受难的三佛齐土著伸出援助之手的人。

    把受灾的三佛齐土著门接到一座座寺庙中安顿，这些人很可能将是摩尼光佛在三佛齐的第一批信徒，也就是第一批被国人征服的野人，毕竟是有感情基础不是？

    就是港口上的三佛齐“武士”们，也被他们一一区分开来。一般的小兵在没收武器后就都通通放回家去，只有那些贵族才回被‘另眼相待’。

    这些人和他们的家眷的相见后，就都被集中安置了起来。

    他们是三佛齐王的统治根基，没有了这些人，就好比中国的皇帝没了官员和士绅一样。

    三佛齐的王室之人倒是没有遭受伤害，天方人不是没脑子的蠢货，纵然三佛齐王室中有着不少一等的好货色，他们也丝毫无犯。

    后者的身份太敏感了。他们若是动了三佛齐王室，保不准连摩尼教都会对他们另眼相看。因为今后的摩尼教一伙就会取三佛齐高层权贵而代之。

    如果从历史层面上看，这是一次很有趣的变动。已经被天竺破产户的血统给改造的三佛齐统治阶级，从本质上讲就与三佛齐土著有着一定的区别。而摩尼教的入侵，那触动利益更大的就是三佛齐的统治阶层而非是人口更多的底层土著……

    这只是一次上层建筑的替换和变更。就像是一座高塔最顶层的塔尖给替换了，其他的一切不便。

    如果摩尼教人脑子能转的快，他们就会发现，自己完全可以照抄三佛齐人的旧有统治。而这一切都要看方腊等摩尼教高层是怎么想的！(https:)

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