第九十八章 一线

    熊荆与孔鮒两人的对答太快，旁人根本插不上嘴，孔鮒并不能辨过熊荆。儒家之说好似一个处处是缝的竹簸箕，不缜密也不结实，稍微用力一戳，就能戳出一个大洞。

    学说如此，最重要的是意识形态。儒家自孔子以来，乃至秦后堕落成为儒术，都想着要制约皇权，同时又追求一个君明臣贤、国泰民安，‘老吾老、幼我幼’的乌托邦大同世界。这样的大同世界曾由王莽建立过，然后迅速倒台。

    倒台的原因在于文人总是以为国家的繁荣昌盛是因为君明臣贤，行仁政就可以王天下。熊荆却非常清楚，国泰民安只是因为军事和经济，这两者的基础都是技术，而不是什么贤明和仁政。但要想跟儒家说技术，从孔子把真六艺变假六艺起，就是对牛弹琴了。

    熊荆觉得儒家是对牛弹琴，孔鮒听闻熊荆说出‘勇信即贵族，辛劳皆奴隶’这样不仁不义的话时，心瞬间坠入到谷地，他也觉得再劝熊荆是对牛弹琴，毫无希望。

    孔鮒如此作想，朝廷内的朝臣绝大多数都在点头。贵族是一点也不辛劳的，越辛劳的人身份通常就越卑贱，越可能是奴隶。也只有奴隶，才会通过出卖体力谋求衣食，贵族往往是以流血为代价得到赏赐和封邑，两者的差别就在这里。

    当然群臣中也有不点头的，在一旁喃喃了半天的昭黍这时候说道：“臣不知也。若不辛劳，我楚人何以为食？若辛劳皆为奴隶，我楚国辛劳之人多矣……”

    “虎不食草，只需食肉。”熊荆收剑。收剑后他又道：“但愿我楚人永不辛劳，从不耕种。”

    他的话很多臣子听不懂，可他自己却懂了——他此时才明白某部书里的某个家族为何会说：‘we..sow！’耕种是奴隶干的事情，他们强取就可以了，这就好像老虎不吃草，吃羊就可以了。越辛劳越耕种，奴性就越重；多吃草不吃肉，羊性就越重。奈何远古的智慧熬不出心灵鸡汤，哲理渐渐被人遗忘。

    “寡人所忧，乃忧当前之政他日为人篡改，或行秦制，或行周礼。”孔鮒等人已悻悻退下，熊荆继续之前的话题。“试问卿等有何策？”

    “臣等……”熊荆提出问题，问题是要群臣解决的。然而一朝天子一朝臣乃是常事，熊荆死后，废敖制行他制并非没有可能。这样的事情怎么防止？这样的事情没办法防止。

    腊祭之日，秦军已入方城，熊荆提出这样的议题，每一个朝臣散朝后都忧心忡忡。熊荆回到正寝，一登阶看到了堂中站立的赵妃，也变得忧心忡忡。

    “拜见母后。”熊荆无奈中行礼。“孩儿出游，夜深未能告于母后，只留一书，请母后赎罪。”

    出走前熊荆是留了书的，但给赵妃的时间故意延迟，这样的先斩后奏显然让赵妃很不满。她冷着脸道：“大王既视母后为无物，何以返？”

    “请母后赎罪。”熊荆再拜，他越发觉得自己安置芈玹的办法无比正确。

    “芈玹何在？”赵妃好像没有看到儿子的伏拜，她现在恨极了芈玹。

    “芈玹？”熊荆仰头看着她，不知道她找芈玹何意。

    “芈玹之媵伤王后赢南，此必是芈玹唆使。”赵妃道。“司败已押其媵，正寻芈玹。大王乃一国之君，不当包庇有罪之人。”

    “啊？”熊荆入宫连衣服都没换就去视朝，没想到竟发生这样的事情。

    “大王欲包庇罪人否？”赵妃再道。在她看来一切都是芈玹的错，只要芈玹死了，一切就能恢复正常。

    “孩儿不敢。”熊荆忙道。“然芈玹之媵伤赢南，此、此当有司败左尹问审……”

    “芈玹人在何处？”赵妃不想听儿子的解释，她只想找到芈玹。见熊荆沉默不答，她再道：“大王乃楚国之王，岂能因私情罔顾国法！”

    “芈玹之媵伤及赢南，此民事之刑，与国法无涉。”熊荆不服气的争辩，脑子里则在想此事该怎么办。他忽然很想笑，他以前叮嘱各氏要雇一名好的讼人，自己却忘记了这一点。

    “赢南是王后，是大王之妻！”赵妃喊了起来，她觉得儿子已经被芈玹迷的失了魂魄。“大王即便不喜赢南，也要顾王廷之颜面。”

    “即便赢南是孩儿之妻，是楚国王后，也不可因此罔顾国法啊。”熊荆道。“此案当有司败审理，王廷不应干涉。孩儿此刻便亲往左尹府相问，以知悉其情。”

    熊荆一点也不想与赵妃独对，赵妃是母后，他是儿子，他永远处于一个不利的位置。他也尽量不想母子进入那些人安排好的僵局。他这边起身欲至左尹府，赵妃却道：“此事可由司败审理，然有鉴于此，芈玹不可嫁入楚宫。”

    赵妃话出口后，熊荆抬起头看了母后一眼，然后才低下，他沉沉应了一声：“唯。”这才趋步出堂，走下阶去。

    赵妃听到儿子答应，轻轻舒了口气。赢南面颊之伤已被昃离妥善修补缝合，按昃离的说法，伤愈后只会有一道红色的印子，于容貌无碍。赢南无事，以此拒绝芈玹嫁入楚宫，也算是坏事变成了好事。此时的赵妃，还不知道早上视朝时儿子已将孔谦等人推崇的周礼与秦制并列，揪出来当了靶子，正朝朝臣正在商议出妥善的办法，

    *

    “大王竟如此言之？！”纪郢宋府，听完儿子叙述的宋玉膛目结舌。他是太傅，太傅是大王的老师，属于王廷之臣而非楚国朝臣，故而不需视朝。宋义与孔鮒作为大王的文侍立于正朝，实际他们没有资格在正朝上发言。

    “然也。”下朝的宋义匆匆回府，一见到父亲就一股脑的把早上视朝的事情说了出来。父亲这边不让芈玹嫁入王宫，大王立即把周礼拎出来当靶子，如此剧烈的争斗让宋义有些害怕，他道：“孩儿以为，不允芈玹嫁予大王，此过也。”

    “胡言！”宋玉怒斥。“同姓岂能嫁娶？唯有立王后嫡子为太子，彼时你与孔鮒为太傅，方有一线生计。”

    一不做，二不休。宋玉虽然不想直接与熊荆争斗，可事情到了这个地步，已经不是退让的问题了。一旦退让，孔氏可以退回鲁地，宋氏又能退回哪里？宋地？

    从先君庄王到现在，三百多年来作为王廷亲信的宋氏已和楚国、已和王廷融为一体。万万没有想到的是：楚国第三十三世楚王、第四十三位国君竟然违背自先君武王以来的传统，建立早就被武王废弃的敖制。

    虽然宋玉这些近臣也分封了土地、各氏还配发了魏国降卒，可他们又怎能比得过项氏、若敖氏、蔡氏、鄂氏、沈尹氏、妫氏、蒍氏……，这些久为县公邑尹拥有县卒的贵族？复郢之战得好处的全是他们和那些誉士。

    宋氏不善戎事，如果不做文官，不写辞赋，子孙会有什么出息？到时候只会和新崛起的妫景以前一样，落魄到做一个小小门阍。妫景能做门阍，他儿子能做门阍吗？他儿子能做门阍，他孙子能做门阍吗？等三世孙的时候，就要和庶民无异了吧？

    屈氏、昭氏、景氏，这些以前的王廷近臣全都面临着衰微的结局。只是有些氏族在奋力训练私卒，有些则如同宋氏，只能寄希望于早日废除敖制，重振王权。唯有如此，自己才能再得重用。而要想重振王权，最好的办法莫过于一统天下。

    文臣联合君主，用全天下的资源收买甚至是直接消灭当初一起打天下的贵族，以确保王权的稳固，这是亘古不变的套路。武王设县便是如此，庄王联合蒍氏灭若敖氏也是如此，延至一千年后的杯酒释兵权还是如此。

    熊荆一道诏命可以背弃王廷五百年来联合文臣压制贵族的传统，但由这个传统滋生的氏族却不会因为他的一道诏命而消失。这些氏族必然会设法扭转国政的方向，熊荆在位时不能实现，那就要在熊荆儿子即位后实现。宋玉说的一线生计，就是太子身上的一线生机。

    他如此着想，正寝中等到熊荆返回的鹖冠子则是另一种说辞：“大王欲为一女子毁国乎？”

    “老师为何说笑？”熊荆面带笑容，赢南之案他已经了解了，左尹府认为此与芈玹无涉。

    “大王怎会以为老叟说笑？”鹖冠子本想以毁国先声夺人，可惜他没有达到这个目的。“大王为一女子弃社稷于不顾，此非毁国乎？”

    “老师缪矣。”熊荆脸上还是笑意。“楚国内外和谐、君臣无间、将卒用命，社稷安矣。唯独有人欲以楚国社稷为母钱，以行彼等心中之空想。老师不知此事否？”

    差一张楚纸就要把事情说破了，熊荆不说破鹖冠子也不说破：“大王不欲以母钱生子钱否？”

    “不佞自然愿意。”熊荆点头。“然，子钱有金有银，有铜有铁，有陶有瓦，中原皆陶瓦之地，以爰金之母钱而得陶瓦之子钱，岂能言盈？”

    “大王欲如何？”鹖冠子不劝了，反问道。“欲废周礼否？”

    “不佞不欲如何。周礼乃修身之礼，非治国之礼；乃亲戚之礼，非外交之礼。”熊荆道。“有人欲以贱为贵，以周礼代楚政，以文臣抑武将，岂能得逞！”


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