第二章（2）

    邓晨飞说：“这正是我要说的。之前我说过，在现代科学得到认可之前，鲜有关于UFO的见闻。所以说很多的民间传说都是现有的这方面的文化，而这种文化影响到了人们的思维，所以发生一些巧合或者说自然现象的时候，人们会受到这类文化的心理暗示。

    “唯独野人，是全世界都有这类传说的：在中国，早在先秦，《山海经》中就有关于野人的记在；很多古籍、地方志中也多有‘野人’、‘毛人’‘大人’的记在。在民国，有马帮驯服野人做苦力的传说；在当代，神农架和中国的其他地方也多有关于野人的见闻。

    “而在国外，美国人将这种人形的巨大生物称之为‘大脚怪’；在喜马拉雅山脉，也有人见到过这种人型生物，称之为‘雪人’；在蒙古国也有人发现过这种神奇的生物。还有世界上的很多地方多有关于这类生物的见闻。”

    胡天杰说：“你是说，野人之谜和其他的怪异事件最大的不同在于，人们在发现野人之前，没有受到过‘世界上有野人’的这样一种心理暗示，所以这种目击的水份很小。”

    邓晨飞说：“是的，所以我认为野人存在过的可能性很高。”

    胡泰听后，略感欣慰：“那好，既然你对野人了解这么多，基于古生物学，你有什么见解？”

    邓晨飞说：“我认为野人应该就是史前时代曾经出现过的巨猿。但是，也有其他的可能。”

    胡泰说：“我也一直认为野人应该就是巨猿，你说的其他可能又是什么呢？”

    邓晨飞说：“巨猿是一种和大熊猫同时期存在的古生物，是真实存在过的，这点有化石为证。但是专家普遍推断巨猿已经灭绝了。

    “可是我持不同的看法：巨猿已经可以直立行走，其行为特征应该和人类非常相似了，只不过是一个与人类进化相似的分支。

    “我认为在人类在原始社会时期，或许会大规模的捕杀巨猿，或者说和巨猿存在领地上的分歧。而各地的巨猿均不是人类的对手，所以最终被迫逃往人类不愿涉足的深山老林中隐蔽。而人类文明的发展不断扩张，当扩张到了野人隐蔽地点的边缘时，偶尔就会遇见野人。而此时的人类早已忘记了祖先和野人争夺领地的历史。野人却世世代代告竭子孙，将躲避人类变成了生存的第一要务。”

    胡天杰夹了口菜，含糊地说：“这些都是你的个人的想象，有什么证据吗？”

    邓晨飞斩钉截铁地说：“当然有。”

    胡泰此时早已放下了碗筷，专心致志地听着邓晨飞的分析，略感惊讶地说：“你说你有证据？”

    邓晨飞说：“是的。中国有一个羌族，曾经和中原民族争夺领地，后来不敌中原民族，最终被迫迁往了西部的山区。”

    胡天杰说：“羌族和野人有什么关系呢？你不会说野人就是羌族演变的吧？”

    邓晨飞说：“当然不是。我曾在一个杂志上看到过，羌人有一个传说。传说在羌人的一支刚刚迁到一个不知名的山地时，发现此地早被一群身上长着长毛的人形生物占据。

    “于是羌人的祖先和这种人形生物展开了争夺领地的战争。双方约定时间，互相投掷雪块为战。可是到了约定的作战时间，野人很诚实，只是向羌人投掷雪块；而羌人开始时也向野人投掷雪块，可是后来发现了一种白色的石块，于是改向野人投掷白色石块。野人没有人类狡猾，依然向羌人投掷雪块。雪自然没有石头硬，所以最终野人死伤惨重，被迫逃往了更寒冷的喜马拉雅山脉。”

    胡天杰说：“你说的不过是一个民族的远古传说，有怎么可以当真？再说，野人毕竟还是动物罢了，如果真的存在，不早就被人类发现了，起码会发现尸体，可是现在野人活不见人死不见尸，根本就是为了旅游，编造的谎言罢了。”

    邓晨飞说：“实际上，之前很多专家坚持要把黑猩猩和红猩猩归类为人类。”

    胡天杰说：“天哪，你说的是真的？”又问胡泰，“大伯，他说的是真的吗？”

    胡泰说：“之前学界对于是否将黑猩猩化为人类的确有过小小的争论，不过最终还是没有将黑猩猩划归人类。”

    邓晨飞说：“人类会习惯性地低估动物，尤其是哺乳类的智商。实际上讲，哺乳类和鸟类作为最高级的两类动物，人类也不过是哺乳类的其中一种稍显特殊的动物罢了。

    “之前美国有人曾经对一只红猩猩做过一次实验。实验者将一只红猩猩从小由人类喂养，教这只红猩猩学习人类聋哑人的手语，带这只红猩猩去人类的学校上课……”

    胡天杰笑道：“你不会告诉我，这只红猩猩最后能和人类一样吧？”

    邓晨飞说：“这只红猩猩最终虽然不能开口说话，却已经可以用简单的手语和人类进行交流。”
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