第一百四十七章 素王

    自从董仲舒“胡言乱语”，什么天人感应说之后，汉代的儒学就慢慢向谶纬之学靠近。在西汉造成一个很糟糕的结果，皇帝被儒生赶下台，拱上了王莽。

    王莽是在众人期盼中上台的，认为汉朝应该完蛋了，该换人当了。然后在一群儒生的期待中，王莽闪亮登场。他固然是窜了权，掌握了巨大的权利后才能成功。不过不可否认的，也是儒术的变化，才让他上了台。

    所以，没人说斥责这种，涉及到皇帝的事情。谶纬之说深入人心，既然有望气士这样说，那就是确有其事了。这是天命…

    所以，满潮文武沉默，沉默很久，才被张让打破…

    “奴才有一方法。”

    朝堂上的事情，很快何晋就透过张让知道了。对于朝中衮衮诸公的反应，何晋觉得很好笑。本来以为，会有些波折的。没想到这样就过了。

    汉代的儒学在何晋看来很有趣…

    在来到东汉以后，何晋研究过一段时间。尤其是在来到雒阳之后。除了忙碌草鞋营销的事情，计划百戏园的内容，他就是在研究，研究这个朝代，其中就有东汉的儒学。

    汉朝是第一个把儒家思想当作主流思想的朝代，藉此奠定了中华文化几千年的基础—儒家思想。

    可是，汉代的儒家思想与后代相当不同，跟何晋记忆里得儒家思想相当不同，故而何晋觉得很有趣。首先就说孔子吧，被神话了，称为素王。“夫子殷汤之后，水德而为素王。 ”

    这和何晋记忆里面的至圣先师不同。历朝历代的朝廷，都祭祀孔子，那怕是蒙古人的元朝，明明就是一群蛮子，元廷也都要装模作样的祭祀一下。

    可是他就没听说过什么素王。

    “因为孔子虽无土地，又无人民，可是传播教化有功。并且，孔子也有天命。”

    何晋问起，刘备兴致勃勃地，详细跟何晋解释。

    孔子一没有国土，二也没有人民，好像不符合我们印象中王得条件，可是他具备了几个条件。第一母亲梦神迹而生孔子，这是感生。

    中国历朝历代皇帝，开国皇帝，一定要给自己造神，说自己出生的时候有什么异像。没有也要掰成有。

    比方说刘邦出生的时候比较倒楣，他出生的时候，刚好有暴雨，他家又有点破烂，窗户都被弄破了。结果他当皇帝以后，这就变成异像。

    说他“出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。”

    现代没有皇帝了，大概因为现代人出生多半在医院，很难有类似刘邦这样的异像。只是，也不是不可以。

    比方说，你有一天跟某个小国的公主结婚，（现代社会真的还有这样的国家），然后脑一热，想当皇帝。想起你出生的时候倒楣，医院跳电但很快又来电了，你也可以说。出生时产房内“有神光之异，一室尽明” （东晋元帝司马睿 ）。

    不然就是出生的时候火烧云，就说邻里以为失火了（后梁太祖朱温。），都没有？！你也可以说，有人来你家说，你生具异像，将来会干大事（耶稣基督，隋文帝杨坚。）。

    真得扯远了，说回孔子吧。第二各异像是，祥瑞，第三典是封禅。

    据说，周灵王二十一年，孔子生鲁襄之代。夜有二神女，擎香露。沐浴征在。天帝下奏钧天乐，空中有言曰：‘天感生圣子，故降以和乐。’有五老。列征在之庭中。五老者。盖五星精也。夫子未生之前，麟吐玉书于阙里人家，上书，水精子，继衰周为素王。征在以绣绂系麟之角。相者云：‘夫子殷汤之后，水德而为素王。’”

    麒麟出现这是祥瑞，受天命，麒麟说孔子是水精子转世，继衰周为素王。第三点则是， 天神仙女临门，天降香雾仙乐，这是封禅。

    以上三点，所以孔子是素王。始作俑者是董仲舒，为了他的天人感应说，孔子也被加入了天命，变成素王。后来还模仿朝廷的官爵，把他的学生们封了官，颜渊司徒，子路是司空，左丘明为素臣。

    这让何晋不知道说什么。这也太扯了。

    只能说，在汉朝，将“天降大任”于孔子演绎得有声有色。刘备会这样细致的了解孔子，因为孔子和他一样，手长过膝。

    真的，在汉朝，孔子还是“黑帝之子”，身高两米多、手长过膝。然后勒，胸口天生带有六个大字“制作定世符运”。

    （系统：我不得不出来吐一下槽。谁家的孩子这么狠心，这么小就给他刺青。）

    孔子很伟大不假。不光是他儒家思想，成为中华文化的支柱。华夏的一统，受到孔子影响太多了。

    固然有的时候感觉封建保守了些，可是在何晋看来，那也是当时人的思想缘故，有需要的话可以改良、进步的。

    基督教不也这样吗。有需要的话，可以不断推陈出新，谁能想到这是一个中世纪会把科学家烧死的宗教。

    然后MSL在欧洲中世纪的时期，是一个开明得宗教。曾经有MSL的圣者说过，学者的墨水比殉教者的鲜血更可贵。大力提倡科学发展。

    儒家能不但是华夏文化的支柱，更是华夏大一统的根基。汉武帝提倡儒家，其中有两点是非常重要的精神，第一个是复仇。在公羊传中有强烈的复仇主张。

    这是何晋向卢植请教的结果，刘备那学渣就不提了。

    卢植说，当初武帝提倡儒家，主要是看上了公羊传中，所提倡的复仇。

    为了能够向匈奴复仇，武帝提倡儒家，改变了文景时期的黄老之术。

    西汉初年，可是被匈奴欺负的够呛。刘备被围困在白登山，靠着施展一些诡计好不容易才脱身。不然，刘邦可能会被钉在历史的耻辱柱上。中国历史，第一各被异族俘虏的皇帝。

    还有当时吕后，居然被匈奴单于提亲，这简直是奇耻大辱。

    除了复仇，第二个重要的思想，就是大一统。
推荐都市大神老施新书: