正文 第七十七章 问策3

    “我军原本多是乱世小民，迫于生计无着落，不得不铤而走险，做了杀官造反的行当，我既以恢复汉家江山为己任，自然要救民于水火。我曾听闻这些匠户等一入藉，若非元帝或朝廷特旨批准，则世代难以脱藉，且身为藉户不得应试跻于仕流；局﹑院的各级官吏﹐又往往巧立名目，蚕食匠户﹐以供自身衣膳等诸项用度，盘剥极深。这些匠户往往除了官府发给的盐粮和偶尔赏赐的衣物之外﹐也没有其它收入，工匠中怠工、逃亡之事屡禁不绝。若论生存之恶劣，世人几无可比！”于志龙叹道。

    “我观世上之人，无论劳力或劳心者，都是以安家立世为根本，最低限度也要一家苟活于世，其次或衣食无忧，或富贵逼人。诉求不得，人心自然思变。变不通，则或怠工，或逃逸，既如此，今后我军所据之地均取消各类匠户入籍之事，选择何业为生，任其自行决断。各人劳役应有所得，不设司局专管。军户之事乃蒙元旧制，今观之，成效寥寥，反倒是将家中男丁拘于一地，既不能专心田耕之生产，也没有系统严谨的军事训练。遇到战事临时抽调，往往还得自备兵器、战马和铠甲等物，此等人员上了战场也是炮灰，徒耗钱饷。今一并将其废了吧。”

    “嗯，炮灰是何物？听大人意思似乎就是战场上无用之人，喻之为炮灰，一炮响起，飞灰烟灭，倒是贴切！”谢林等第一次听得炮灰之名，他心思活络，猜的八九不离十。至于吴四德、黄二、孙兴等完全不解，钱正、明雄等过了一会儿才琢磨明白。

    “另外，将那些奴户全部脱藉，改为民户，亦允许其有自由选择谋生的之权，允许其有读书、进入仕途的权利，其劳之得除了应纳税赋，顶替劳役外，皆归其自己所有，任其支配，征纳比例似乎不应超出总额的三成，具体多少还需仔细斟酌，以不增加民众生活困苦为前提。今后我军所据之地将不再允许任何奴藉的存在。我军若要役使，应付给役夫相应的报酬。此事干系颇大，先生可会后与方学再斟酌一二，润色文字，待我再报至刘大头领首肯后，明日就发放告示，通告全城。”

    “取消奴籍、匠籍，还其自由之身，乃大善之策！小的放胆进言，彼辈之人多家境困苦，几无可立世容身之资，大人仁厚，泽被世人，是否还要给之以财物或田亩，使其可自食其力，存家立世？”谢林见于志龙说的高兴，插话提醒道。

    “哎呀，是我疏忽！县尹所言极是！若无资财存家，单单将其除籍，岂不是害了他们！县尹可据实统计彼等人户，至于所需财物，可从本次县库所分得的财物中划拨部分，具体多少，与赵石、方学、高尚商议，拿出个条陈；嗯，授之以鱼不如授之以渔，想必此地蒙元权贵在此的田亩不少，隐瞒的田亩更不知又有多少，而其他当地恶霸应受惩戒的又不知有几何？县尹熟知此地风情，当为我查明分忧，待这些事项整理出来后，我们再议！此事不宜拖延，尽早编制出文案，且以一日为期可好？”于志龙甚喜，谢林所提正是自己未考虑周全之处，看来当初留用他是做对了。

    只是此事又不宜拖延，故问询谢林能否明日完成。

    “大人差遣，小人敢不从命！”

    “甚好，甚好！”于志龙哈哈一笑。谢林听了于志龙一番话，心内又惊又喜，这人所言皆是涉及民生大事。

    当是时，各类匠籍民户深受其苦，各级上吏盘剥日甚，终日辛劳所得根本难以养家糊口。民怨久积，当长期食不果腹后，一旦赶上大灾，朝廷救济不力时，必定如火山般爆发。底层民不聊生的现状，上层权贵不是不知，只是在其眼中，这些不过是牛羊一般的汉民，生来就该是如此，屁股决定意识，自古皆如是！

    谢林因长期为县尹，他还算是知民生的基层官吏，对此自然深有感触，这也是他下定决心跟随于志龙的一个原因。

    “属下还有疑问，恳请大人解惑。”

    “哦，尽可道来。”

    “大人若要大举起事，必然是要四方众人鼎力响应，只是单纯依靠这些匠户、军户、农户等，不过是有了士卒之源，但是财物之助却不知从何而来？”

    听到谢林提出军资所出，赵石等人都来了兴趣。座下脑筋转得快的已经意识到未来建军、作战单凭吃大户是根本不可能的，只有吴四德、黄二还懵懵懂懂。

    “此事我尚未有周详考虑，不过重新分配田亩，鼓励农耕，兴修水利，办学教民应是应有之意。不知谢县尹何有教我？”于志龙坦言。

    “汉高祖有萧何、曹参、张良、陈平、周勃、郦食其，唐太宗有长孙无忌、魏征、杜如晦、房玄龄、高士廉、萧禹，此皆名臣，唯英主方可用之。彼辈虽出身不同，但皆是通古今，识时务，晓文章的俊杰。绝非粗鄙之士可比。另外各地士绅家中资财无数，族人亦并非全是冥顽不灵之辈，明智俊杰之士不少，若能得其鼎力支持，何愁大业不成？属下以为前路艰辛，诸项繁多，还需这些才俊之士和贤达士绅相助方可成事。”

    谢林说的巧妙，他意识到成大事者单凭一腔热血的最底层的农户靠不住，还需士子、大户的有力加入方有希望。不过在座的几乎都是村野之人，想让他们取得共识可难说，但是于志龙能说出驱除鞑虏的志向，定下比较可行的分田、分物、取消匠籍、撤换里正、坊官等策，说明他是明事理的，眼光与座下武将自不可以道里计。

    自古皆称士农工商，历朝历代皆以士为先，不是没有道理的。其中之一就是他们因为受过学，知道古今事，有了一定的分析办事能力。其中的才俊之士能够在天下大势中起到相当的引导作用。

    当然作为士子的一员，谢林也希望能够在于志龙身边形成一个士子才俊的圈子，既能大大增强谋划行事的力量，也有利于加强自己在于志龙身边的话语权。至于各地大户士绅因为广有资财和人脉，无疑是一支能下蛋的金鸡。杀鸡取卵，智者不取。

    有民得兵，有才俊得文武良臣，有士绅得钱粮，三管齐下，才好成事！

    座下之人虽然不通文墨，但是汉高祖、唐太宗的故事还是耳熟能详的，众人皆知他们手下的谋士如雨，干将如林，其典故在走街串巷的说书人中已不知听了多少遍。诸将当年也曾深深陶醉其金戈铁马的演义故事中，现在听着谢林慢慢道来，虽然不甚明白，还是觉得他说的有道理。

    只是听他提到召集四方士子才俊，总有些不舒服。

    于志龙拍手而立，喜道：“谢县尹说得好，是我思虑不周，兹事体大，可得细细斟酌！贴出招贤榜如何？”他问谢林道。

    “大人求贤若渴，四方才仕必有景从之心，不过大人及各家头领现在实力尚小，外人眼中与蒙元的胜负难料，骤然下此决心实难，若能大胜之后，再传檄四方，表大人驱除鞑虏，恢复汉家江山之志，自然效果更佳！”

    谢林这是给于志龙留了面子，此时刘正风等人的军马不过两三千，在元廷眼里不过是乌合之众，想要各地才俊不顾身家性命，蚁附来投，实在是不切实际。只有刘正风。于志龙等向世人表现出有与元廷争锋的实力后，才能令这些人安下心来投奔。

    当然最早赶来的人自然是首倡义士，今后的地位决不可与后人同日而语。有风险，就有回报，风险越大，回报越丰。

    与其现在贴出招贤榜，不如踏踏实实的赶紧招揽人马，操练士卒，为将来的益都征剿做准备。

    而如何迅速招揽人马，在于志龙的心里，初时是想着打土豪，分田地，由此打开局面。不过谢林的话一下子提醒了他，这是一个完全土地私有的农耕时代，人们的思想意识局限在皇权神圣，君言即法，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣上。

    他不可能如后世那最终登上城楼，高声向全世界宣告的领袖一般，来个彻底的土地革命，实现社会形态的翻天覆地的转变，最多只能是一个君王朝代的更迭，而这条路现在看来完全是路漫漫其修远兮。所以学匠士子就是他不得不借用的一支巨大力量。

    俗语说秀才造反，三年不成，但是没有秀才，全凭一股泥腿子，只会造成社会的巨大动荡和破坏，想安稳做江山是根本不可能。陈胜吴广，黄巾赤眉就是前例！

    于志龙既有志江山，自然心下时常思索出路，无论选择何种道路，都必须做到聚拢人心，招揽各色人士，方有可能。

    但人多了，就形成了集体意识，再延伸称为社会的共识。社会的传统认识和惯性是巨大的，他一个人不可能独自与社会传统认识抗争，最多是因势利导，加快前进的步伐。

    赵石、吴四德、钱正等皆是小农、小贩或破产的富户，对元廷只有痛恨和破坏之心，但是如何筹建自己的地盘却无明确思路，自己今后除了战事，还有民事管理，这些非自己所长，必须是谢林这类人方可，所以如何招揽就必须考虑。

    谢林所言只是说中了他心事，因为起了共鸣，索性趁机当众赞他，既安谢林初入自己这个小团体的心，也要向诸将表明自己对待士子才俊的渴望和礼遇。

    于志龙在堂内来回踱步，时快时慢，不时皱眉思索。诸将见他沉思，不敢打扰，只是彼此对视，不明白于志龙为何反应如此之大。

    赵石与他自幼结识，知道他言语虽不多，但是自小好思，尤其是随军转战后，更是常常一个人独自思索，
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